【摘 要】
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/宙斯、波塞冬和哈德斯/ 卡拉瓦乔 希腊神话中，世界起源于混沌。地母盖亚是混沌孕育的第一个古老的天神，她伸展腰肢，给予寄居在身上的万物以生命。后来，盖亚孕育出强大的天神乌拉诺斯，并与乌拉诺斯结合，他们生了6个儿子和6个女儿，他们的子女又孕育出诸多天神，包括太阳神赫利俄斯、月亮神塞勒涅和黎明女神厄俄斯，这些神的名字跟我们熟知的希腊诸神不同，他们都属于老一代泰坦神。乌拉诺斯并不喜欢孩子们，他将子女们
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/玛尔斯和维纳斯震惊伏尔甘/ 亚历山大·夏尔·吉耶莫
/哈德斯与三头烈犬/ 阿戈斯蒂诺·卡拉奇
珀尔塞福涅的生命在冥府与人间循环往复，她在人间之时，大地万物复苏、生机盎然，而在冥府之际则万物萧疏。得墨忒尔农业神的身份似乎可以给出合理的解释——在古代神话中，植物神的故事均与农作物的生长规律有关，充当植物神的得墨忒尔以及希腊人从古巴比伦和叙利亚的闪米特人“借来”的阿多尼斯崇拜亦是如此。最先建立得墨特尔崇拜的是厄琉息斯城，当失去女儿的得墨忒尔流浪至此地时，厄琉息斯国王的女儿们收留了化身为老妇人的农业女神。得墨忒尔为了让厄琉息斯的小王子摩丰获得不死之躯，便用神膏涂抹孩子的身体，并将孩子放进熊熊燃烧的火炉之中。王后墨塔涅拉无意中看到了得墨特尔将襁褓中的摩丰扔进了熊熊的火焰中，她吓坏了，跪下来请求得墨忒尔不要伤害孩子。此时，得墨忒尔现出真身，生气地说道：“愚蠢的女人我是想让你的儿子获得永生，让他变得无懈可击。告诉你，我是得墨忒尔，赐予凡人和神祗力量与快乐的女神”得墨忒尔让他们在厄琉息斯建立一座神庙供奉自己，作为回报，女神教会人们农耕的秘密。厄琉息斯秘仪就源于此传说，是人们祭祀得墨忒尔与珀尔塞福涅的仪式，这种秘仪也是最神秘的祭祀仪式，信徒通过仪式与神直接沟通。人们通过发现于1895年的尼尼翁陶板（约公元前370年）可以窥探古代厄琉息斯秘仪，陶板描绘了伊阿科斯带领信徒进入祭祀仪式，得墨忒尔和珀尔塞福涅接受人们的朝拜。
/劫夺吕西普斯的女儿/ 鲁本斯奇
其他文献
人类总是渴望通过神话、传说、艺术以及宗教等，来表达人生的核心体验，例如永生、生殖力、死亡、献祭与爱。世界上各种文化利用共通的象征来表达这类体验，不分年代和地域，超越了语言的藩篱。 “象征”（symbol）一词源自希腊文symballein，意即“汇集”，表示几件事在同一时间发生。利用浅显易懂的象征，将奇异神秘的现象与日常事物联系起来，能很简单地阐明真理，使人明了。 20世纪初的瑞士心理学家卡尔
历史小说《三国志演义》中蜀汉丞相诸葛亮在司马懿大军压境时导演的“空城计”家喻户晓，脍炙人口。不过，史学家陈寿所撰《三国志·蜀书·诸葛亮传》对此事并无记载。后来，南朝宋文帝命中书侍郎裴松之为《三国志》作注，用当时还存世的书籍来为正文引证补充。裴松之“上搜旧闻，傍摭遗逸”，采纳史书达一百五十余种，其中百分之九十以上如今都已亡佚。裴松之在注释《诸葛亮传》时，引用了所谓“郭冲五事”。郭冲生活在晋代初年，离
陶猪 新石器时代崧泽文化 圩墩遗址征集 常州博物馆藏猪形陶俑，为家猪形象，面目略模糊，四肢站立且不等长，短尾直立。整体造型浑圆，憨态可掬，似为史前时期儿童游戏的玩具。陶猪 新石器时代黑龙江省宁安市莺歌岭遗址出土 黑龙江省博物馆藏这只小陶猪制作手法简洁，仅用一个泥球略微塑造而成，但是足以表现出小猪的滚圆可爱、活泼乖巧，十分生动。一腿残缺。 研究显示，猪是最早被人类驯化的家畜之一，也是与人类生活关系
法语音乐剧《摇滚莫扎特》是以莫扎特跌宕的一生为样本构建的瑰丽绚烂的梦境。 莫扎特的扮演者米开朗琪罗·勒孔特曾在采访中谈道：“这部剧的成功是因为它的音乐。”是，又不全是。 不可否认，音乐是这部剧最为闪光的地方，也是它得以为人们口耳相传的资本。剧中音乐将古典和摇滚完美地融合在一起，其中不少选段是在莫扎特原作的基础之上改编而成，在经典中加入摇滚的内核，令其朗朗上口，且更易为大众接受，有高高在上空灵之
摘要：基于江苏省苏州和盐城地区937个样本农户的实证调查，分析小麦化肥投入现状及其影响因素。结果表明：（1）苏州和盐城地区小麦氮肥投入分别为267.4±57.3、300.9±76.6 kg/hm2，比推荐施肥分别超出87.0%、892%;钾肥分别投入65.9±17.0、35.9±29.2 kg/hm2，比推荐施肥超出37.3%和不足38.1%。（2）苏州地区小麦的规模种植比例、机条播比例和施肥次数
人类需要用记忆来标记自己。一个人脑中储藏的幸福和痛苦构成了他所有的过往，那是他存在的证明，亦揭示了他曾走过的路。对于一对夫妻来讲，他们因共同生活过而拥有一段相同的回忆，那些记忆，成为他们维系亲密关系的关键。然而，当痛苦成为回忆的主体，这段亲密关系也就无法继续了。 和2017年椎·剧场“Shall We Talk”系列的另外两部话剧一样，《毒》也是从头到尾只靠两个演员进行对话而撑起来的一部剧。《开
一 列维·斯特劳斯在《忧郁的热带》中写道：“有些属于过去的小细节，现在却突耸如山峰，而我自己生命里整层整层的过去却消逝无迹。一些看起来毫不相关的事件，发生于不同的地方，来源于不同的时期，都互相接触，突然结晶成某种纪念物。” 在《绿皮书》的最后，当我看到唐把托尼捡来的石头放在自己书房时，我想起了列维·斯特劳斯这段细腻的描述。石头是两个月驱车南行的纪念物，在唐的眼中，它璀璨、不朽。纪念物本身并不构
乾隆款仿漆菊瓣盘 清遵祖法，守成例 后金天命六年（1621年），清太祖努尔哈赤统率八旗军攻下辽东，归降者献上了当地烧造的绿色瓷器，努尔哈赤大喜过望，令赏银20两。清军入关后，因统治者对传世艺术品的热爱，艺术品的生产获得了极大发展。紫禁城内设立了生产各类器物的作坊，圆明园等处设立了制作御用器物的作坊，其后，江西景德镇还设立了御用瓷窑。不仅如此，康熙、雍正、乾隆诸帝还亲自参与各式御用器物的设计、制造
人生如梦，世事如烟。这是李旦第二次登基，与第一次登基时隔20年。时间让人与事成为一场无奈的轮回，就连长安城的空气里都充满了一种叫作宿命的气息。当初他极力挣脱的皇权枷锁，又一次套在了他的脖子上。 26年前，李旦是在母亲武则天的控制下成为这个帝国名义上的皇帝；26年后，他在妹妹太平公主和儿子李隆基的辅佐下再次登上权力之巅。第一次帝王生涯给李旦带来了无尽的压抑、苦闷和烦恼，第二次帝王生涯，又会给他带来
猪纹黑陶钵新石器时代高11.6cm口径17.2cm长21.2cm浙江省博物馆藏 在不少现代人心目中，猪是既懒又蠢的动物。然而，中国古代先民对此却有不尽相同的观念。 猪为六畜之首。古人对猪的表述文字有很多，《方言》中说：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之狶，其子谓之豚，或谓之豯。”在古代民间，“刚鬣”“亥氏”“糟糠氏”“黑面郎”“乌羊”“乌金”“乌将军”“长喙将军”和“天蓬元帅”等，都是猪的