【摘 要】
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近代以来，学界以“反向格义”主流方法诠释中国本土哲学概念，导致道、气、理、阴阳等中国哲学概念陷入方枘圆凿之困境。道是天地万物之本根，贯通于形而上与形而下世界，兼涵万有，赅
【机 构】
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山东大学儒学高等研究院,中国孔子研究院
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近代以来，学界以“反向格义”主流方法诠释中国本土哲学概念，导致道、气、理、阴阳等中国哲学概念陷入方枘圆凿之困境。道是天地万物之本根，贯通于形而上与形而下世界，兼涵万有，赅总一切。道既是宇宙本根，又含有物质与精神属性；道既是价值总根源，又是生命理想境界。立足于西方哲学尤其是笛卡儿以来的对立二分概念体系分析，中国本土哲学概念多多少少会令人觉得不可思议，但无法回避的是这恰恰正是中国古代哲学概念的“貌相”：概念内涵语义含混，概念外延边界模糊。在如何认识与裁评以道为代表的中国本土哲学概念系统问题上，李泽厚所主张的“
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