既然国家制度有优越性，能集中力量办大事，那在“防艾”工作上如何体现威力，造福于民呢?
　　
　　前不久，笔者看到越南“艾滋选美”的消息，很是赞叹。这实在是一个高明的招术——从人的尊严人手，可谓抓住了牛鼻子。
　　艾滋病是个路人皆知的大问题。可是这个大问题怎么才能更好地解决?
　　去年7月份，慈善名人王振耀先生谈到青爱工程的时候说：我去年到巴西访问，才知道人家对艾滋病的防治已经到了什么阶段，才知道人家社会对于这个问题的重视程度，我们还是太落后了。
　　笔者查了网上的资料，了解到巴西政府对艾滋病这个事动了真格。据一篇《巴西预防艾滋病启示录》的短文讲，一，巴西是“世界上唯一免费向艾滋病患者提供‘鸡尾酒’疗法药品的国家”。二，加强宣传，猛发避孕套。“每年狂欢节期间，避孕套的发放量达到数千万只。据巴西卫生部统计，发放100个避孕套，就可使70人免于艾滋病病毒感染。”三，与强国就药品专利“开干”，打破了发达国家对药品的垄断，减少了进口费用，为免费向患者供应药品提供了保障。四，向发展中国家转让防治艾滋病的药品和生产技术。资助非洲、亚洲、拉美和加勒比地区的发展中国家防治艾滋病，分享在艾滋病防治中积累的经验。
　　巴西国还真有人才!起码在艾滋病防治这个事情上“有种”。巴西为什么能搞得这么漂亮?体制当然是个原因，但关键岗位上的关键人，往往才是最关键的。
　　其实，政府搞这个事情，到底搞到什么程度，主要取决于关键岗位上的官员，比如卫生部长。如果他真的甩开膀子干，底下的人一定会抬轿子。国家制度有优越性，要集中力量办大事，那是当真能办几件漂亮事的。就怕在位子上的人，只做表面文章。针对中国艾滋病防治的现实，有一些批评还是很直率的。比如，说濮存昕顶了中国防艾工作的半边天。而濮存昕只是一个演员，形象大使。这说明防艾的实际工作，离党和人民的实际需要还有很大差距。
　　人的因素第一。人的什么因素?比如说，肩膀，主张。举一个例子，防治艾滋病，要不要发避孕套?一般的中国人总在这个问题上犹豫不决，一边是道德，一边是现实需要，不知道如何抉择，主事的人旗帜也不鲜明。这根源当然在传统文化身上，尤其是佛教，以及本质上是佛教却改头换面成理学的变种儒学，认为使人在六道轮回中打转的主要原因在于色欲，要是把色戒了，成佛就有希望。这个出发点当然太好了，太慈悲了。问题在于大多数人没有这个根器，善根福德不具备。所以，只要正视现实，避孕套该发就得发。
　　巴西的这个做法，在世间法中是最高明的办法。政府出来承担责任，干幾件漂亮的买卖，人民就有福多了。如果换做人民自个儿单打独斗就太难了。
　　上个月，笔者到都江堰参加1 1心联行动的表彰活动，在飞机上碰见一位女士，她说，德国是全民都要检测艾滋病毒。这个做法也令人崇敬，这确实是政府该做的事。
　　越南“艾滋选美”，完全符合中国传统文化的精神：一切法唯心想生。它这个办法让人有精气神，让人的灵魂有个归依处。从中我们看到，越南在纲举目张地做一件事情：重建艾滋群体的心理结构。他们这个活动，是大美、智慧、仁慈的。
　　中国古代医书讲“正气存内，邪不可干”。通俗地讲，正气就是精气神。人的精神有时候是自己做出来的，是自己鼓舞自己。有了这个东西，即使大灾大病，往往也能起到起死回生的奇效。巴西媒体曾报道一名43岁的艾滋病患者埃德森，他已患病21年。他说，许多艾滋病患者之所以活不长，主要是因为自暴自弃，艾滋病患者想要延长生命，除及时接受政府药品救助外，更需要树立对生活的信心。
　　我认识一位中国姑娘，从感染到现在，已经有15年多，没有吃过药，情况很好。与前男友分手后又结了婚，遇见一个熟悉艾滋病的、爱她的男人，还生了一个儿子。儿子是健康的，两岁了；老公也没感染。此真乃“有爱越千山，人性放大光”。