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语文是一门工具性与人文性紧密结合的基础学科。所谓工具性，是指语文是重要的交际工具和思维工具，是学习和工作的基础工具。所谓人文性，是指语文含有人文思想、人文精神，具有思想性、情意性和审美性等特点。语文的工具性和人文性是统一的。 2003年教育部新制订的《普通高中语文课程标准（实验）》就明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就指明了语文教学要把语文的工具性和人文性统一结合起来，充分发挥语文课程的育人功能。
然而，在长期的传统语文教学中，人们似乎未能充分认识到这点，过分地强调了语文的工具性而忽视了人文性，未能很好地把知识传授、能力训练与思想培养、性情陶冶、人格塑造等方面有机地统一起来。传统的语文教学基本上是 “封闭式”的，主要表现在：把思想和视野封闭在狭小的教室里和有限的教材上，把主要时间和精力花费在应付大小考试上，等等。只强调语文的工具性，必然会产生“应试教育”。“应试教育”的弊端，一言蔽之，就是禁锢了广大师生的创造性思维和探究能力，最后导致学生大多成为“书呆子”，教师也渐渐变成“教书匠”。
针对应试教育和封闭式教学的弊端，根据新课程标准的要求，结合本人多年的教学实践，现尝试总结出一种 “辐射型”语文教学法。所谓“辐射型”教学法，就是要打破以往为应试而进行“封闭式”教学的模式，建立一种开放式、探究性的语文教学模式。它主要以语文课堂教学为轴心，沟通课内外，辐射文理科；一方面加强文、史、哲、理等学科知识的横向联系，另一方面向广阔的社会生活各领域拓展教学；以人为本，重视语文的人文性，把语文教学与思想道德教育、人生哲理教育、心理素质教育和审美情感等熔为一炉，从而形成一种多向立体式的“辐射型”语文教学模式。这种“辐射型”教学法，有利于全方位调动学生学习的各种积极因素，开拓他们的思维视野和培养其应用、审美与探究能力。这样，语文素质教育就会落到实处。
一、在语文教学中，灵活运用文、史、哲、理等学科知识来丰富教学内容，打破课本的局限，让学生掌握横跨甚至超越教材的知识，帮助他们把握知识的横向联系，以形成完整、丰富的知识结构，从而培养学生的综合应用能力和探究能力。
众所周知，中学语文是一门综合性最强的学科，其教学内容包罗万象，涉及到人文科学和自然科学领域的诸多知识。因此，在语文教学中，把有关的文史哲理知识有机地联系地一起，是切实可行的。这也是丰富课堂教学信息量、拓宽学生知识视野的有效途径。以前的常规教学，不少教师囿于教材教参，在上课时常常只是孤立地静止地分析课文内容，缺乏丰富性和生动性，以致学生容易感到乏味，提不起学习兴趣，久而久之，甚至产生对语文望而生畏的不良心理。而有些高素质的语文教师上课时，妙语连珠，诗词曲赋的佳句随口而出，各类文史哲理的知识信手拈来，旁征博引，引人入胜，大大地丰富了语文教学的知识性和趣味性，令学生羡慕不已，兴趣大增。由此可见，要改变封闭乏味的语文教学状况，就应根据课文的实际，灵活运用一些与之相关的文理知识渗透到教学中去，以此来拓宽学生的视野，加深学生的印象。
比如：在教学《鸿门宴》时，就可穿插 “楚汉战争”、“四面楚歌”等历史故事，还可以引用刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》，来加深对人物形象的理解；教学苏洵的《六国论》，就可引导学生联系贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》作比较阅读，体会三者的异同。又如：教学《阿房宫赋》，当学到描写秦宫女“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年”的句子时，就可联系到唐朝元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”的诗句来作对照阅读，让学生加深体会封建时代宫女的悲凉生活以及封建统治者的荒淫无情的本性。此外，还可运用一些文艺理论来分析文学作品。如用刘勰的“情景说”、王国雄“境界说”、朱光潜的美学等理论来赏析诗歌、散文的意境。这样通过纵横联系，学生的思维就会得到激活，视野也就会开阔起来，他们也就会把所学的东西融会贯通，形成完整、丰富的知识结构。
二、树立大语文教学观，把语文教学扩展到广阔的现实生活中去，使语文教学更贴近学生的生活和思想实际，贴近社会发展潮流和时代精神，让学生真正从 “象牙塔”中解放出来。
我们知道，语文具有广泛的社会性，它在社会生活的各个领域都被广泛地运用着。因此，我们不仅要在课堂上传授知识和训练学生的听说读写思等能力，更应引导学生从社会生活的各领域中学语文、用语文，做到活学活用，学以致用。一方面把自己在课內学到的知识融会贯通，迁移到课外，解决现实生活中的实际问题；另一方面把现实生活作为自己做学问的活水源头，从观察生活、感悟生活、接触社会、认识社会中知识积累和丰富生活阅历。
在我的教学实践中，这种在生活和其它学习领域中学习的效果可以体现在学生的 “表达与交流”上。在写作方面，不少学生的习作反映出丰富多彩的生活内容和人生感悟。比如，有写家庭生活和校园生活的，表达了亲情友情的可贵；有写古今知名人士的，表达羡慕和景仰之情；有关注当今社会弱势群体的，表达同情怜悯之情，并流露出强烈的社会责任感和批判意识；此外还有涉及到对生命的思考、对假日的感悟和如何面对错误、如何欣赏别人等内容。
学会在生活和其它学习领域中学习，学生就能从书堆里解放出来，他们的创新意识和探究能力就会逐渐形成。
三、发挥 “文道统一”原则，把思想道德教育、人生哲理教育、心理素质教育、审美情感教育等渗透到语文教学中去，熔为一炉，进行综合教育，以提高学生的人文素质。
这是由语文教育的人文性决定的。我们知道，语文教材内容蕴含着丰富深刻的人文思想、人文精神。而且，一切教育的核心都是 “以人为本”，其终极目的是为了塑造“人”、发展“人”。语文教学尤其担负着这种使命。要发挥语文“塑造人”的教育功能，就应把知识传授、能力训练与涵养思想、关怀心灵、陶冶性情、塑造人格等有机交融一起，帮助学生形成自己的思想个性，树立科学的人生观和价值观，使之成为适应时代发展、符合社会需要的有用之才。
“辐射型”语文教学法，是一种有效地把语文的工具性和人文性统一起来的教学方式方法，它有助于充分发挥语文学科的教育、审美功能。如此教学，学生将不会成为“书呆子”，而教师也不会变成“教书匠”。用陶先行先生的话来说，我们将创造值得师生彼此欣赏、彼此崇拜的活人。
然而，在长期的传统语文教学中，人们似乎未能充分认识到这点，过分地强调了语文的工具性而忽视了人文性，未能很好地把知识传授、能力训练与思想培养、性情陶冶、人格塑造等方面有机地统一起来。传统的语文教学基本上是 “封闭式”的，主要表现在：把思想和视野封闭在狭小的教室里和有限的教材上，把主要时间和精力花费在应付大小考试上，等等。只强调语文的工具性，必然会产生“应试教育”。“应试教育”的弊端，一言蔽之，就是禁锢了广大师生的创造性思维和探究能力，最后导致学生大多成为“书呆子”，教师也渐渐变成“教书匠”。
针对应试教育和封闭式教学的弊端，根据新课程标准的要求，结合本人多年的教学实践，现尝试总结出一种 “辐射型”语文教学法。所谓“辐射型”教学法，就是要打破以往为应试而进行“封闭式”教学的模式，建立一种开放式、探究性的语文教学模式。它主要以语文课堂教学为轴心，沟通课内外，辐射文理科；一方面加强文、史、哲、理等学科知识的横向联系，另一方面向广阔的社会生活各领域拓展教学；以人为本，重视语文的人文性，把语文教学与思想道德教育、人生哲理教育、心理素质教育和审美情感等熔为一炉，从而形成一种多向立体式的“辐射型”语文教学模式。这种“辐射型”教学法，有利于全方位调动学生学习的各种积极因素，开拓他们的思维视野和培养其应用、审美与探究能力。这样，语文素质教育就会落到实处。
一、在语文教学中，灵活运用文、史、哲、理等学科知识来丰富教学内容，打破课本的局限，让学生掌握横跨甚至超越教材的知识，帮助他们把握知识的横向联系，以形成完整、丰富的知识结构，从而培养学生的综合应用能力和探究能力。
众所周知，中学语文是一门综合性最强的学科，其教学内容包罗万象，涉及到人文科学和自然科学领域的诸多知识。因此，在语文教学中，把有关的文史哲理知识有机地联系地一起，是切实可行的。这也是丰富课堂教学信息量、拓宽学生知识视野的有效途径。以前的常规教学，不少教师囿于教材教参，在上课时常常只是孤立地静止地分析课文内容，缺乏丰富性和生动性，以致学生容易感到乏味，提不起学习兴趣，久而久之，甚至产生对语文望而生畏的不良心理。而有些高素质的语文教师上课时，妙语连珠，诗词曲赋的佳句随口而出，各类文史哲理的知识信手拈来，旁征博引，引人入胜，大大地丰富了语文教学的知识性和趣味性，令学生羡慕不已，兴趣大增。由此可见，要改变封闭乏味的语文教学状况，就应根据课文的实际，灵活运用一些与之相关的文理知识渗透到教学中去，以此来拓宽学生的视野，加深学生的印象。
比如：在教学《鸿门宴》时，就可穿插 “楚汉战争”、“四面楚歌”等历史故事，还可以引用刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》，来加深对人物形象的理解；教学苏洵的《六国论》，就可引导学生联系贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》作比较阅读，体会三者的异同。又如：教学《阿房宫赋》，当学到描写秦宫女“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年”的句子时，就可联系到唐朝元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红，白头宫女在，闲坐说玄宗”的诗句来作对照阅读，让学生加深体会封建时代宫女的悲凉生活以及封建统治者的荒淫无情的本性。此外，还可运用一些文艺理论来分析文学作品。如用刘勰的“情景说”、王国雄“境界说”、朱光潜的美学等理论来赏析诗歌、散文的意境。这样通过纵横联系，学生的思维就会得到激活，视野也就会开阔起来，他们也就会把所学的东西融会贯通，形成完整、丰富的知识结构。
二、树立大语文教学观，把语文教学扩展到广阔的现实生活中去，使语文教学更贴近学生的生活和思想实际，贴近社会发展潮流和时代精神，让学生真正从 “象牙塔”中解放出来。
我们知道，语文具有广泛的社会性，它在社会生活的各个领域都被广泛地运用着。因此，我们不仅要在课堂上传授知识和训练学生的听说读写思等能力，更应引导学生从社会生活的各领域中学语文、用语文，做到活学活用，学以致用。一方面把自己在课內学到的知识融会贯通，迁移到课外，解决现实生活中的实际问题；另一方面把现实生活作为自己做学问的活水源头，从观察生活、感悟生活、接触社会、认识社会中知识积累和丰富生活阅历。
在我的教学实践中，这种在生活和其它学习领域中学习的效果可以体现在学生的 “表达与交流”上。在写作方面，不少学生的习作反映出丰富多彩的生活内容和人生感悟。比如，有写家庭生活和校园生活的，表达了亲情友情的可贵；有写古今知名人士的，表达羡慕和景仰之情；有关注当今社会弱势群体的，表达同情怜悯之情，并流露出强烈的社会责任感和批判意识；此外还有涉及到对生命的思考、对假日的感悟和如何面对错误、如何欣赏别人等内容。
学会在生活和其它学习领域中学习，学生就能从书堆里解放出来，他们的创新意识和探究能力就会逐渐形成。
三、发挥 “文道统一”原则，把思想道德教育、人生哲理教育、心理素质教育、审美情感教育等渗透到语文教学中去，熔为一炉，进行综合教育，以提高学生的人文素质。
这是由语文教育的人文性决定的。我们知道，语文教材内容蕴含着丰富深刻的人文思想、人文精神。而且，一切教育的核心都是 “以人为本”，其终极目的是为了塑造“人”、发展“人”。语文教学尤其担负着这种使命。要发挥语文“塑造人”的教育功能，就应把知识传授、能力训练与涵养思想、关怀心灵、陶冶性情、塑造人格等有机交融一起，帮助学生形成自己的思想个性，树立科学的人生观和价值观，使之成为适应时代发展、符合社会需要的有用之才。
“辐射型”语文教学法，是一种有效地把语文的工具性和人文性统一起来的教学方式方法，它有助于充分发挥语文学科的教育、审美功能。如此教学，学生将不会成为“书呆子”，而教师也不会变成“教书匠”。用陶先行先生的话来说，我们将创造值得师生彼此欣赏、彼此崇拜的活人。