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　　常听到有人说：“如今都已经是键盘时代了，为啥还要强调写字甚至练习书法呢？”其实，这是一个如同问“当今快餐和外卖这么方便，为啥烹饪和饮食反而越发讲究了呢”一样，是一个不成为问题的问题。
　　快餐、外卖只是让你吃“饱”，美食才能让你在吃饱的同时吃“好”。而好好写字和把字写好，正是在文化上善待自己。你熟练地用电脑打字与用手写一笔好字，能是一回事吗？
　　电脑打出的是“字符”，人写的是“字”;“字符”只是符号，而“字”除了符号功能外，还是书写者形象、气质、精神的一种具体体现。所以，古人云“字如其人”，俗话说“字是人的第二面孔”。
　　因此，练字、學书，与莘莘学子的求知问学、与芸芸众生的励志修身一样，都是为人生加分的一种现实而直接的方式。
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　　我们写出的字，从来就不只是文字学上所定义的“记录语言的符号系统”，它还是一幅幅寓意深刻的美丽图画。写字，在中国人的眼中，也从来不只是“记录语言”那么简单。
　　每个人或许都有这样的记忆吧：初入学校，学写的第一个汉字，或是自己的姓、名，或是“上、大、人、尺、刀”之类。当我们的小手被握在老师或长辈的大手中，一面直接感受着来自师长身体的温度，一面听着他们在耳边念叨着：“一撇一捺，这就是‘人’字，做人要正，写字也要写正……”
　　如此情形，岂止是在学习写字，这分明是在接受一种精神的洗礼、文化的传承和人格的塑造，虽然此时的蒙童并不懂得什么是书法。
　　随着我们学会书写的汉字越来越多，也会被告知越来越多的写字规矩，诸如，“从上到下，从左到右;先中间后两边，先里头后封口”“执笔要正，运笔要稳”“横平竖直，心正笔正”“字要端庄，人要正派”。这些规矩，与其说是关于写字的，还不如说是关于生活和做人的。
　　“从上到下，从左到右”是次序;“执笔要正，运笔要稳”是态度;“横平竖直，心正笔正”是品格;“字要端庄，人要正派”是道德。而所有的规矩，说到底便是一要包容，二要正直。“规矩”这两个字，“规”是圆规，“矩”是直尺;前者能作圆，圆最具包容性;后者能作方，方最稳重。
　　在中国人的心中，写字从来就与做人紧密相连、密不可分;甚至在人们的心目中，识字、写字，原本就是为了做人，写字原本就是为做人服务。“书如其人”这一简单的四字箴言中，包含着中国人对文化的一种良苦用心。
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　　说到良苦用心，有一副字联真是很妙：“若不撇去即为苦，各自捺住终成名。”初看它，一般人或许只当是一副普通的对联，意在人生哲学的训诫;但再细一看，这种训诫正是通过“若”与“苦”、“各”与“名”四个汉字的形体结构来实现的。
　　虽然此联的作者当初或许只是为了区别汉字中的“形似字”而创作的，但事实上他岂止是在说“字”，更是在说“理”;岂止在说写字，更是在说做人、说人生、说哲学。这样的字联、字谜应该是中华文化中一个特殊现象，它集中反映了汉字所体现的中国人的哲学思想。
　　因此，我们写字绝不只是写字。我们更通过书写，重温匀称、平衡、适度、和谐——汉字结体的美学原则，并复习提按、顿挫、浓淡、干湿——点画书写的用笔要领，更操练萦带、和谐、计白、守黑——章法布局的艺术规律，从而求得其笔墨之内的神韵和笔墨之外的精神，也求得生活中待人处事的认真、执着、精益求精、以术求道……
　　一般说来，横平竖直是持重，龙飞凤舞是得意，长枪大戟是奔放，铁画银钩是倔强，水墨淋漓是才情;然而，横平竖直、龙飞凤舞原本与僵硬死板、张牙舞爪只一纸之隔，长枪大戟很容易成为虚张声势，铁画银钩很容易锈蚀成枯杆烂枝，水墨淋漓得过度一点儿，就成了花团锦簇，所流露的则全是轻浮的脂粉气。
　　汉字既属于文字，也属于艺术与哲学。中国人的文化核心价值，其实一直都是由汉字的书写来成就的;也正因为如此，我们写字既是实用的书写，也是文化的继承，更是人格的塑造。
　　键盘时代我们仍强调写字和书法的最根本原因或许就在此！
　　（四月摘自2020年6月20日《光明日报》）