【摘 要】
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清代碑学突破帖学藩篱而实现其自身复兴的重大变革,正是导源于清代前期文人书家的群体骚动及其学术外衣下的所主张的"真草篆隶一体论",以及有关利益驱动下的帖学传承思想。明
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清代碑学突破帖学藩篱而实现其自身复兴的重大变革,正是导源于清代前期文人书家的群体骚动及其学术外衣下的所主张的"真草篆隶一体论",以及有关利益驱动下的帖学传承思想。明末清初书家在两宋金石学、尚意书风以及"理一分殊"、"诗文书画一体"思想的影响下,延续元人真、草、篆、隶兼工的艺术之路和晚明尚古、尚奇的艺术风尚,在金石和艺术两方面进行了联结,后继者以篆隶为本,以诸体一理为指归,思变适时,返古避俗,在清代前期形成了书法史上的"真草篆隶一体论"这一特殊现象。这是一种文人书家群体力量觉醒的结果,其最强音来自传统帖学派队伍。
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