鲲鹏一跃，便可在万里的彩云间遨游，却引来了学鸠与斥鷃的嘲笑；高祖还乡，以九五之尊君临天下，也被乡里讥讽为无赖泼皮。陈胜辍耕于垄上，喟然叹曰“燕雀安知鸿鹄之志？”但换个角度，正如醉翁之言，“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。”鲲鹏之志与斥鷃之梦无优劣之分，只要肯奋勇追逐心中的理想，错过江山如画而换得拥明月在怀，又有何妨？
　　有人憧憬着沙场点兵，金戈铁马，就有人醉梦于青林翠竹，温柔山水；有人倾心于侠骨柔情，快意江湖，就有人钟情于高山流水，阳春白雪。
　　1643年，已经延续了近三百年的明王朝已垂垂老矣，内部农民起义和外部后金入侵的接连打击更是使早已积病成疾的帝国越加处境艰难。生活在明末的将领孙传庭，想要以一已之力力挽狂澜，率军四处征伐，拯救大厦将倾的明王朝。起初，孙传庭所率领的秦军在剿灭农民起义军的战争中取得了一系列胜利，似乎末路的国家有了重新兴起的希望。可是历史是残酷的，勇悍的士卒，睿智的将帅，并不能将早已千疮百孔的王朝拉回正轨。正如安史之乱中名将哥舒翰悲剧的重演，明廷拒绝了孙传庭驻守潼关的请求，坚决命令孙传庭带兵出关，一代名将最终折戟于潼关，大明王朝也随着这座被寄予厚望的长城的崩塌而土崩瓦解，最终在史书中留下“传庭死，而明亡矣。”的悲壮。
　　同样是在明末，徐霞客的志向就有所不同。受到父亲的熏陶，徐霞客不愿同权势交往、入朝为官，而是喜欢游览山水美景。他放棄科举，选择去实现少年时“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的大志，他背上简单的行囊，告别年迈的母亲，踏上了漫漫征途。因为缺少资助，他大多数时候只能在破庙中过夜，但无论一天的旅途有多么疲劳，他都会坚持将一天的所见所闻记录下来，这样的考察旅行，他坚持了二十三年。崇祯九年，时年五十一岁的徐霞客最后一次出游，在抵达云南丽江后，因为足疾发作而无法继续行走。四年后，病重的徐霞客被云南地方官送回家乡江阴，一年后去世。徐霞客仅凭一双脚走遍天下，其所记录的沿途山水人情被后人整理为《徐霞客游记》留传后世。
　　孙传庭与徐霞客，同样是生在乱世，却为截然不同的两个梦想奔走一生。孙传庭怀揣着对太平盛世的渴望，选择了一条从军报国的道路，并最终为他的信念战死。徐霞客则放弃对功名利禄的追求，背上行囊走遍天下，去实现幼时的理想，最终回到家乡，满足离世。对于这两人的梦想究竟孰优孰劣，自是无可评说。但是，在理想面前，他们都是勇敢的，他们没有因为志向高远难以触及就束缚住自己的手脚，而是敢于为梦想而献出生命、敢于以毕生精力逐梦。
　　《钢铁是怎样炼成的》中的男主人公保尔·柯察金在身患重病时曾说：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”当今的世界，已经不再需要我们为了人类的解放而贡献青春乃至生命。但是，我们依然需要在我们短暂的生命中去寻找属于自己的价值、勇敢的追逐自己的梦想，不给自己留下悔恨与遗憾。
　　有无数人从历史的浩荡长河中淌过，最终化作一滴水，汇入大海。在灿烂的星河面前，人类是渺小的，犹如细沙之于红日，但我们又是伟大的，以细沙之躯在广阔的世界中追逐理想，为自己雕上花纹。就像雪花，看似平淡无奇，但我们若细细观察，便会惊叹于它的美。