【摘 要】
：
“许多同志爱说‘大众化’,但是什么叫做大众化呢?”这是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中向延安的文艺工作者提出的一个问题。五十年过去了,关于这个问题的答案大
论文部分内容阅读
“许多同志爱说‘大众化’,但是什么叫做大众化呢?”这是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中向延安的文艺工作者提出的一个问题。五十年过去了,关于这个问题的答案大家是很熟悉的:“大众化”“就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众思想感情打成一片”。而且,大家也知道,
Many comrades love to say ’popularization,’ but what is popular? ’This is a question that Comrade Mao Tse-tung put forward to the literary and art workers in Yan’an in his speech at the Yan’an Literary Symposium. Fifty years have passed. Everyone is familiar with the answer to this question: “Popularity ” is the ideological feeling of our literary workers and the feelings of the masses of workers, peasants and soldiers. Moreover, as we all know,
其他文献
深夜,车厢里的人们都已睡着了。据说,夜晚是梁上君子的天下。这一路,我们很幸运,什么也没发生。有人说:“到邵阳了。”列车员也请旅客提前做好下车的准备。各种声音陆续登场,
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。
Please download to view, this article does not support online access to view profile.
相 亲 次旦看着亘亘说：你不会是看上人家姑娘了吧？坐着不走。亘亘原来就腼腆，被次旦一问，脸红起来：去你的，别胡说！亘亘心里却是说不出的喜悦，他已经深深看上了那个姑娘。那个穿红上衣，灰裤子，清秀脸庞，扎两把瓷实的小刷子的机关干部家的姑娘。亘亘的心思还留在那个姑娘光线有些昏暗的家里：铺着碎花布单的床，小巧的床头柜，柜子上一个带流苏灯罩的台灯，蹭掉了些紫红油漆的地板，擦得很亮。靠墙有一个烤箱，上面坐着
<正> 近代肇始,唯理主义哲学家笛卡尔曾对“思维实体”与“广延实体”作了严格的区分,一方面完成了主客体在人类哲学思维中的分化过程,另一方面也为近代哲学确立了从“思维实体”或主体方面去考察思维自己构成自己的道路的方法论模型。笛卡尔方法论模型在近代的发展,特别是经过康德创造性的运用,极大地弘扬了认识的主体性,使认识的主体性意识成为近代“哲学的思维态度”的一个突出特征。然而,由于该方法论模型内在固有的局限
厦门居泰安物业管理有限公司(以下简称居泰安公司)诉上海市黄浦区市场监督管理局一案,自2002年以来,历经一审、二审和三次申请再审,行政争议始终未得到解决。最高人民法院于2
劳动创造了美。——马克思外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。——歌德式成立必须一方面跟自然一致,另一方面跟理想一致。——席勒人并不是因为美而可爱
Labor has c
最近，由于工作的原因，在美术馆见到了几幅油画中的高原的孩子，总觉得他们的自信没有被很好地表达出来，多数表情都停留在略带迷惘的淳朴层面。尽管我也知道这种状态是文化沟通过程中准确理解对方的必经阶段，但多少还是让我有一点心情忧伤。 藏族的很多歌手在天簌一般的音色中把那种自信比较好地表达出来了。我尤其喜欢风格还没有完全市场化的一些歌手，比如山歌王子扎西尼玛的歌声，《次真拉姆》《回归巴拉格宗》《欢乐的海洋
和谐就是美。所谓整体美,绝不是许多局部美的简单堆砌,而是有机的和谐的统一。上下装、内外装、鞋帽及附件如何配套,是一门很有学问的组合艺术。1.上下装的搭配,不论从色彩
一位中文系老教授走进某书店问营业员:“请问最近有新到的美学著作吗?”营业员小姐嫣然一笑说:“有。不知您是要讲美容化妆的呢,还是要美化居室方面的……”
An old profes
裁判文书是裁判过程的提炼和总结,是对当事人之间争议所作出的判断。其仅能针对案件及争议作出表述。裁判文书的本质就是要说服当事人和社会接受裁判的结论,是让当事人或社会