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摘要：《骆驼祥子》讲述了一个底层劳动者祥子的悲剧人生。本文从描述骆驼祥子命运的悲剧性入手，分析了骆驼祥子悲剧命运的原因，最后阐释了骆驼祥子悲剧命运的现实意义。
关键词：骆驼祥子；悲剧命运
一、骆驼祥子悲剧命运的三起三落
祥子经历了人生道路上的三部曲：在自食其力的劳动中充满自信与好强；在畸形结合的家庭中苦苦挣扎而终归失败；在绝望中扭曲了灵魂堕落成走兽。[1]三年的奋斗使祥子拥有了自己的新车，但很快就遭遇人生第一次打击，车子被匪兵抢走。祥子趁乱逃脱，兵荒马乱中捡了三匹骆驼，由此得了“骆驼”的绰号。第一次打击没有击溃祥子的生活信念，但却使祥子有了对钱财的迫切渴望和愤世之情。当祥子攒钱准备买第二辆车时，打击接踵而至。雇主曹先生遭到陷害，殃及池鱼，祥子被孙侦探敲诈走了所有的积蓄。这一次灾难使祥子由愤世变为自怨自艾，从坚强挣扎到开始妥协。车厂老板的女儿一心想要嫁给祥子，祥子厌恶其丑陋、凶悍。但第二次打击迫使祥子重回车厂，向虎妞投降。婚后祥子不满虎妞的压迫，又不得不压抑隐忍，用虎妞的私房钱买了第三辆车。不久虎妞死于难产，为料理丧事祥子只好卖掉车子。祥子喜欢妓女小福子，而后者的自杀使祥子陷入彻底绝望的境地，从此吃喝嫖赌，成了灵魂扭曲的走兽。最后祥子出卖别人换取金钱，灵魂已然完全堕落。“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子”，蜕变成“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”[2]。
二、骆驼祥子悲剧命运的原因
（一）黑暗的地狱——社会悲剧
人是社会生活的产物，社会生活对人的影响是无法避免的，甚至在有些时候，社会生活的影响起着重要的作用。“祥子的悲剧，一个由朴实、热爱生活的底层劳动者变为麻木的行尸走肉的悲剧，一个由有积极向上的生活意志和人生目的的人力车夫变为颓丧者的悲剧，主要是他所生活的那个黑暗地狱的产物。”[3]
祥子所处的社会，军阀混战，动荡黑暗，完全没有正义、公道可言，特别对于祥子这样的底层贫民，只能成为弱肉强食的牺牲品。“祥子本来是人力车夫中的佼佼者，他没有任何嗜好，没有家庭累赘，他最大的愿望也只是拥有一辆属于自己的车。他是一位安分守己、力争做一个“暂时坐稳了奴隶的时代”的奴隶”。[4]即使是这样，他也无力摆脱黑暗社会的大漩涡。敲诈祥子的孙侦探本来是个流氓兵痞，社会地位很低，但是祥子比起他来更是毫无地位可言，他吓唬祥子说“把你杀了像抹个臭虫”，祥子只能屈服。在当时的社会，人们道德沦丧，人性被金钱腐蚀。车厂主刘四的剥削，虎妞变态的情欲压迫，夏太太的引诱，杨先生杨太太的辱慢，二强子逼女卖淫，小福子被迫自杀等，使祥子的心灵日益被浓重的阴影笼罩，对环境的压迫深感焦虑，觉得“污浊仿佛永远也洗不掉”。最后祥子完全被环境同化，走入“无底的深坑”。由此可见，祥子的悲剧深深地植根于黑暗的旧社会之中。
（二）畸形的婚姻——家庭悲剧
在那个贫富悬殊的金钱社会，城市下层人民经济上的贫困地位，也常常导致他们爱情婚姻上的悲剧，即不能主宰自己的爱情。祥子和虎妞的畸形婚姻就是这样的一个悲剧。
虎妞是一个年近四十的老姑娘，泼辣精明、粗俗强悍，多少有点变态。她对祥子的兴趣一方面源于祥子未被城市污染的质朴本性，一方面由于自己作为青春已逝的老姑娘饱尝个人生活的苦闷，与祥子结合似乎弥补了她内心青春缺失的遗憾。但是，祥子在与虎妞的关系中却倍感上当受骗、失败屈辱。他在新婚第二天就去洗澡，看着自己脱光的身体感到羞愧，甚至不敢触摸，有被污浊的感觉。这足以看出祥子对虎妞的厌恶。祥子对自己的身体由自信到怀疑的转变，使得他赖以生存的信念受到致命的打击。他们表面是“夫妻”，实际上唯一的纽带就是车。只要失去车子，两人便格格不入。在这样不对等的关系中，祥子日益感到压抑、消沉，觉得自己“不是人，而只是一块肉”，在“老婆手里讨饭吃”。在外面拉车受尽了屈辱，回到家里还要应对虎妞的近乎粗野的“疼爱”，这无疑是对祥子更大的伤害。[5]虎妞的这种折磨，磨蚀了祥子的生活意志，破坏了他对生活原有的美好愿望，在祥子由好强到怀疑自己自甘堕落的路上虎妞狠狠地推了他一把。祥子的生活意志和愿望就这样被畸形的夫妻关系腐蚀殆尽。
（三）“个人主义的末路鬼”——性格悲剧
面对重重的打击，使那个原本就无力抗击的祥子更加不堪一击，完成了由“人”向“鬼”的蜕化。在这个过程中，也将祥子性格的弱点暴露无遗。所以，从某种意义上来讲，祥子的悲剧也是性格的悲剧。
祥子是由农村流入城市的破产农民，他没有受过教育，与生俱来的小农意识，狭窄的生活经历，性格本身的局限性和对事物肤浅的认识，使他不能对当时黑暗的、罪恶的和病态的社会现实有一个清醒的感知。事实上，他没有认清当时社会的本质，更没有认识到个人奋斗在当时根本不是穷苦的人们摆脱他们卑贱命运的途径。祥子的悲剧就在于他加速着自己的消亡。他虽然拥有农村劳动者的诸多优点，但也带有小生产者天生的弱点，比如利己、狭隘、愚昧，而这些性格弊病造成了祥子的心灵悲剧。他盲目地反抗命运，却无法从根本上省察自我。这些内在弱点在外在环境的刺激下膨胀发酵，促使祥子最终沦为“个人主义的末路鬼”。
三、骆驼祥子悲剧命运的现实意义
（一）思想意义
祥子的毁灭是奋发向上的生命意识的毁灭。骆驼祥子一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，憨厚而沉默，但他的心却是善感而脆弱的，他并不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的。祥子的故事中告诉我们：一个人一定要有个奋斗目标，而且是万万不可以丢掉的，如果失去它，人就会堕落下去，最后变成个废人。
（二）社会意义
老舍先生通过祥子这一形象，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题。借助他，我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧，是我们的民族一个时代的悲剧。[6]作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程，引人深思，启示人们去思考他们若何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路。祥子的悲剧命运在给人带来叹息的同时，更给人以启迪。
【参考文献】
[1]杨义.中国现代小说史[M].北京：人民文学出版社，1986
[2]罗振亚，李锡龙.现代中国文学[M].天津：南开大学出版社，2009
[3]钟蕾.试析《骆驼祥子》中祥子悲剧命运的根源[J].文学界（理论版），2010，（02）
[4]王琳琳.人力车夫的悲哀---试论《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义[J].现代交际，2010，（11）
[5]徐思义.来自社会底层的控诉---“骆驼祥子”悲剧命运的多重意义[J].名作欣赏，2009，（17）
[6]陈亮.“骆驼祥子”悲剧命运浅析[J].安徽文学（下半月），2009，（01）
关键词：骆驼祥子；悲剧命运
一、骆驼祥子悲剧命运的三起三落
祥子经历了人生道路上的三部曲：在自食其力的劳动中充满自信与好强；在畸形结合的家庭中苦苦挣扎而终归失败；在绝望中扭曲了灵魂堕落成走兽。[1]三年的奋斗使祥子拥有了自己的新车，但很快就遭遇人生第一次打击，车子被匪兵抢走。祥子趁乱逃脱，兵荒马乱中捡了三匹骆驼，由此得了“骆驼”的绰号。第一次打击没有击溃祥子的生活信念，但却使祥子有了对钱财的迫切渴望和愤世之情。当祥子攒钱准备买第二辆车时，打击接踵而至。雇主曹先生遭到陷害，殃及池鱼，祥子被孙侦探敲诈走了所有的积蓄。这一次灾难使祥子由愤世变为自怨自艾，从坚强挣扎到开始妥协。车厂老板的女儿一心想要嫁给祥子，祥子厌恶其丑陋、凶悍。但第二次打击迫使祥子重回车厂，向虎妞投降。婚后祥子不满虎妞的压迫，又不得不压抑隐忍，用虎妞的私房钱买了第三辆车。不久虎妞死于难产，为料理丧事祥子只好卖掉车子。祥子喜欢妓女小福子，而后者的自杀使祥子陷入彻底绝望的境地，从此吃喝嫖赌，成了灵魂扭曲的走兽。最后祥子出卖别人换取金钱，灵魂已然完全堕落。“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子”，蜕变成“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”[2]。
二、骆驼祥子悲剧命运的原因
（一）黑暗的地狱——社会悲剧
人是社会生活的产物，社会生活对人的影响是无法避免的，甚至在有些时候，社会生活的影响起着重要的作用。“祥子的悲剧，一个由朴实、热爱生活的底层劳动者变为麻木的行尸走肉的悲剧，一个由有积极向上的生活意志和人生目的的人力车夫变为颓丧者的悲剧，主要是他所生活的那个黑暗地狱的产物。”[3]
祥子所处的社会，军阀混战，动荡黑暗，完全没有正义、公道可言，特别对于祥子这样的底层贫民，只能成为弱肉强食的牺牲品。“祥子本来是人力车夫中的佼佼者，他没有任何嗜好，没有家庭累赘，他最大的愿望也只是拥有一辆属于自己的车。他是一位安分守己、力争做一个“暂时坐稳了奴隶的时代”的奴隶”。[4]即使是这样，他也无力摆脱黑暗社会的大漩涡。敲诈祥子的孙侦探本来是个流氓兵痞，社会地位很低，但是祥子比起他来更是毫无地位可言，他吓唬祥子说“把你杀了像抹个臭虫”，祥子只能屈服。在当时的社会，人们道德沦丧，人性被金钱腐蚀。车厂主刘四的剥削，虎妞变态的情欲压迫，夏太太的引诱，杨先生杨太太的辱慢，二强子逼女卖淫，小福子被迫自杀等，使祥子的心灵日益被浓重的阴影笼罩，对环境的压迫深感焦虑，觉得“污浊仿佛永远也洗不掉”。最后祥子完全被环境同化，走入“无底的深坑”。由此可见，祥子的悲剧深深地植根于黑暗的旧社会之中。
（二）畸形的婚姻——家庭悲剧
在那个贫富悬殊的金钱社会，城市下层人民经济上的贫困地位，也常常导致他们爱情婚姻上的悲剧，即不能主宰自己的爱情。祥子和虎妞的畸形婚姻就是这样的一个悲剧。
虎妞是一个年近四十的老姑娘，泼辣精明、粗俗强悍，多少有点变态。她对祥子的兴趣一方面源于祥子未被城市污染的质朴本性，一方面由于自己作为青春已逝的老姑娘饱尝个人生活的苦闷，与祥子结合似乎弥补了她内心青春缺失的遗憾。但是，祥子在与虎妞的关系中却倍感上当受骗、失败屈辱。他在新婚第二天就去洗澡，看着自己脱光的身体感到羞愧，甚至不敢触摸，有被污浊的感觉。这足以看出祥子对虎妞的厌恶。祥子对自己的身体由自信到怀疑的转变，使得他赖以生存的信念受到致命的打击。他们表面是“夫妻”，实际上唯一的纽带就是车。只要失去车子，两人便格格不入。在这样不对等的关系中，祥子日益感到压抑、消沉，觉得自己“不是人，而只是一块肉”，在“老婆手里讨饭吃”。在外面拉车受尽了屈辱，回到家里还要应对虎妞的近乎粗野的“疼爱”，这无疑是对祥子更大的伤害。[5]虎妞的这种折磨，磨蚀了祥子的生活意志，破坏了他对生活原有的美好愿望，在祥子由好强到怀疑自己自甘堕落的路上虎妞狠狠地推了他一把。祥子的生活意志和愿望就这样被畸形的夫妻关系腐蚀殆尽。
（三）“个人主义的末路鬼”——性格悲剧
面对重重的打击，使那个原本就无力抗击的祥子更加不堪一击，完成了由“人”向“鬼”的蜕化。在这个过程中，也将祥子性格的弱点暴露无遗。所以，从某种意义上来讲，祥子的悲剧也是性格的悲剧。
祥子是由农村流入城市的破产农民，他没有受过教育，与生俱来的小农意识，狭窄的生活经历，性格本身的局限性和对事物肤浅的认识，使他不能对当时黑暗的、罪恶的和病态的社会现实有一个清醒的感知。事实上，他没有认清当时社会的本质，更没有认识到个人奋斗在当时根本不是穷苦的人们摆脱他们卑贱命运的途径。祥子的悲剧就在于他加速着自己的消亡。他虽然拥有农村劳动者的诸多优点，但也带有小生产者天生的弱点，比如利己、狭隘、愚昧，而这些性格弊病造成了祥子的心灵悲剧。他盲目地反抗命运，却无法从根本上省察自我。这些内在弱点在外在环境的刺激下膨胀发酵，促使祥子最终沦为“个人主义的末路鬼”。
三、骆驼祥子悲剧命运的现实意义
（一）思想意义
祥子的毁灭是奋发向上的生命意识的毁灭。骆驼祥子一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，憨厚而沉默，但他的心却是善感而脆弱的，他并不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的。祥子的故事中告诉我们：一个人一定要有个奋斗目标，而且是万万不可以丢掉的，如果失去它，人就会堕落下去，最后变成个废人。
（二）社会意义
老舍先生通过祥子这一形象，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题。借助他，我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧，是我们的民族一个时代的悲剧。[6]作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程，引人深思，启示人们去思考他们若何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路。祥子的悲剧命运在给人带来叹息的同时，更给人以启迪。
【参考文献】
[1]杨义.中国现代小说史[M].北京：人民文学出版社，1986
[2]罗振亚，李锡龙.现代中国文学[M].天津：南开大学出版社，2009
[3]钟蕾.试析《骆驼祥子》中祥子悲剧命运的根源[J].文学界（理论版），2010，（02）
[4]王琳琳.人力车夫的悲哀---试论《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义[J].现代交际，2010，（11）
[5]徐思义.来自社会底层的控诉---“骆驼祥子”悲剧命运的多重意义[J].名作欣赏，2009，（17）
[6]陈亮.“骆驼祥子”悲剧命运浅析[J].安徽文学（下半月），2009，（01）