【摘 要】
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运用文献资料和实地调研等方法对乡村体育文化价值追求进行了再审视,厘清其发展的现实困境,继而选择其振兴的突破路径.研究认为,乡村体育文化助力乡村振兴显现出旺盛的生命力,如形成乡风文明、致力生态宜居、推动生活富裕等.同时,乡村体育文化振兴的现实困境呈现出鲜明的时代特征:乡村体育文化内卷酿成内生动力不足和供需失衡致使公共服务缺位,生态变异造成“再生产”断裂.因而提出,乡村体育文化振兴理应增强内生力、重塑共同体、提高融合度、提升治理力、补强产业链.
【机 构】
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南京体育学院 体育产业与休闲学院,江苏 南京210014;黔南民族师范学院 体育学院,贵州 黔南558000;上海体育学院 休闲学院,上海200438;南京体育学院 体育教育与人文学院,江苏 南京21
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运用文献资料和实地调研等方法对乡村体育文化价值追求进行了再审视,厘清其发展的现实困境,继而选择其振兴的突破路径.研究认为,乡村体育文化助力乡村振兴显现出旺盛的生命力,如形成乡风文明、致力生态宜居、推动生活富裕等.同时,乡村体育文化振兴的现实困境呈现出鲜明的时代特征:乡村体育文化内卷酿成内生动力不足和供需失衡致使公共服务缺位,生态变异造成“再生产”断裂.因而提出,乡村体育文化振兴理应增强内生力、重塑共同体、提高融合度、提升治理力、补强产业链.
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(三)福禄寿笺rn“福”“禄”“寿”是人们对美好生活的向往和企盼.rn“福”在甲骨文是人用双手捧着酒坛敬神的形象,是用“手”“酒”“示”三个部分组合成的会意字,原是以酒敬神,祈求福备(万事顺遂)的意思.许慎《说文解字》:“福,祐也.”“祐”就是赐福、保佑的意思.古代祭祀的目的在于求得上帝或神祖的保佑,如《左传·庄公十年》里说“小信未孚,神弗福也”,意思是说:微小的诚心没有达到诚信动人的地步,神是不会保佑他的.祭祀后要把祭品(酒、肉等)分给众人叫做“致福”“归福”,由此引申出“幸福”之义.战国时期韩非认为“
管钟回响在捷克教堂rn第一次去欧洲演出,是参加捷克举办的“仲夏之布拉格”国际合唱比赛.为突出表现中国元素,我们选择了两首时任驻北洋合唱团作曲家崔薇的作品——混声合唱《三弄》和女声合唱《忆秦娥》.主打歌《三弄》缘自古琴曲《梅花三弄》,以其原旋律曲调为主体展开变奏,再融入管钟、大鼓、竹笛等中式配器,整体效果大气磅礴,每次演唱我都会唱到胸臆澎湃.
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九月的甘南,静静地等候,一只只香烟的缭绕,雨后的扎尕那,山露出了面容,又抹上弱弱的夕阳;大雁从云那边飞来,自由翱翔,东来西往;眼前的村庄,像昨天一样平躺,闻不见寺院的馨香,却看得见屋顶正放着金光;有条小路,把世外的消息传给俗人分享.扎尕那,并非世外,但世外没有,是否?
雾淞,俗称冰花、树挂等,是低温时空气中水汽直接凝华,或过冷雾滴直接冻结在物体上形成的乳白色水晶沉积物.rn雾凇形成需要气温很低并且水汽充足,同时具备这两个重要而又相互矛盾的自然条件非常难得,吉林雾凇因此被列为中国四大自然奇观之一.
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学生习作:rn我有一个神奇的万花筒.rn提到这个万花筒,我可有一肚子话要说.它源自李老师在作文课上的一次“无心插柳”.李老师手上不停翻动着的万花筒,引得同学们伸长脖子看得入了迷.我也决心做一个属于自己的纯手工万花筒.按照课上同学们的步骤分享和李老师的指导,我准备好了五颜六色的小纸片、三块长方形镜片、一张硬卡纸、一块透明纸片、一瓶胶水……这些材料堆满了我的书桌.
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