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【摘要】建筑符号对现代建筑的表现力具有极大的影响，满族作为华夏民族的重要成分，其装饰符号在提高满族表现力和现代建筑发展上发挥了很好的作用。本文从满族民居、装饰特征上对现代建筑发展以及应用进行了简单的分析。
【关键字】满族民居；传统装饰符号；现代建筑；应用
装饰符号作为现代建筑整体形象的重要表现，建筑装饰不仅能满足居民对色彩的需求和对美的盼望，同时也是提高建筑表现力，展现建筑个性、地方特色的重要方式。从历史发展来看：满族传统的装饰符号有色彩与造型符号两种情况。
1.满族民居状况和装饰特征
1.1满族民居概述
在寒冷的东北地区，各个民族的居室都是以防寒防冻为主。满族居民大多居住在偏远的山区，特别重视防冷御寒问题，并且形成了独具特色的居住风俗。随着城市化建设以及现代文明的快速发展，真正能表达城市意象、发展与建筑文脉与特色的牌坊、胡同与街道，大部分已经被拆除。原有的城市形态以及城市化建设中的延续性、相容性都不同程度的遭到破坏，在高楼大厦拔地而起的同时，摩天大楼成了现代化建设与现代发展的标志，而最初的元素却在消失。由于现代建筑过于注重现代化和外来化，却忽略了本民族与本地区之间的脉络与联系，本民族、本地区特有的建筑文脉与城市文脉正在以不同的速度丧失，而根植在社会血液中的城市文脉与建筑特色正在遭受无情的分隔，最后让一座城市成为另一座城市的复制品。
传承与恢复一座城市、一个民族特有的精神秩序，发扬民族信仰，重拾文化构造，是当下每个设计师、建筑师的责任。因此，在现代化城市建设中，我们必须以现代建筑风格和城市发展为背景，吸取传统文化精髓，避免简单复古。
1.2满族居民的装饰特征
从满族居民建筑物来看：屋顶大多是硬山式，常用的屋顶材料是草顶和瓦顶，瓦顶的屋面多使用小青瓦进行铺砌，然后在屋檐边缘利用双重滴水瓦，如此既增加了屋面排水功能，又具有装饰与美化作用。草顶利用林秸秆和苇芭盖住，在铺置平整后，随着时间的流失，草顶渐渐变成黑褐色，即：海青房。它的屋脊有两种形式，一种比较简洁，大部分为实体；另一种叫做花瓦脊，以花砖或者瓦片为装饰，又叫玲珑脊，得到的图案相对讲究，有鱼鳞、银琔、轴辘、锁链等。屋脊两边也有很多造型，一种是鳌尖，另一种相对复杂，被称作后出槁、前出狼牙，西为凤尾、东为龙头。意思是在祸事与灾难前均能被凤尾龙头挡住，和该造型相对的是，平面必须有吞廊，如一张大口，能够将所有不幸吞下，这也是很吉祥的说法。这种比较传统的屋脊装饰在现代建筑中也有很强的运用价值。
对于墙身，它作为建筑的主体构造，门窗几乎占据了整个岩墙，只有床下墙和两尺之间使用砖墙，其他区域都使用的是木板进行装修，木材、窗纸、墙壁和砖石之间的对比非常强烈，后边的岩墙开窗相对较少，大多数都是砖墙，前后山墙以及砖墙的木桩都被砖石砌筑包裹住，这和关内的做法类似，用八字形平面暴露木桩，进而增强墙体的保温效果。满族的房屋建筑，大部分为青灰色的砖瓦，在房屋新建时会凃灰浆，在修理中，将水灰胶放进灰烟杆中，这样就能让砖墙出现焕然一新的局面。对于木装修部分，大部分使用的是朱红，窗户通常是支摘窗，这样就能看到浅红的窗花。而普通居民，一般以黑色为主，偶尔加点红色进行点缀，被称为黒净红。在房屋檐部，绘画绘制相对较少，色彩是其应用最广的符号。如果将空间比作建筑灵魂，结构就是整个建筑的框架，色彩就是衣裳，墙身材料元素和色彩被作为装饰符号，对建筑具有很强的价值。
在门窗上，满族仍然使用的是木制窗户，有上下两扇与花格之分，朝外面开放，顺手就能推开，也不至于弄坏窗户，该特征与烟囱、万字坑形成了满族建筑物的三大特点。满族窗户由窗权与窗框构成，上面的窗户由窗根构成，设有多个装饰纹样，在进入现代社会前还有码三箭，进入新时代后受汉文化影响，喜字、万字、方胜、盘肠等不同的图案。带有寿字窗户的房间由长辈居住，从上个世纪八十年代开始，满族基本上不再糊窗，有经济条件的开始使用玻璃，这样更加美观，房间更加敞亮。它作为传统的装饰符号，对当今建筑物也有很好的借鉴意义。
2.民族建筑符号在现代建筑中的应用
2.1直接转换应用
根据调查表明：写实在传统的建筑居民装饰符号中占有很大的空间，在新时代建筑设计中，直接加工也是最直接、最省时、最简便的方法。在获取传统居民建筑的装饰元素的同时，利用现代建筑物的施工材料，进行转换和加工，然后再用当代设计手法进行表述，这种设计方式和施工方式目前在国内外建筑中都得到了很好的使用。
2.2深化各个元素的提取与整合
在当代建筑修建中，为了更好的传承传统建筑的修饰元素，我们必须在深化改革的基础上，选取恰当的元素替代区域文化。在设计住宅建筑时，建筑师可以通过提取两项或者两项以上的元素，利用打散、重构、组合的方式，生成新的元素和更加丰满的建筑结构。同时这也是增强建筑装饰效果的有效方式。
2.3借鉴和提炼抽象原理
在建筑设计中，借鉴和提炼抽象原理要求具有很好的概括能力和逻辑思维，在提炼元素的过程中，从源头上保障其本土特征，在神似的基础上，最后收到由此及彼的效果。通过这种设计手法，它能让人更加明确该建筑物内部结构的元素意义，通过抽象思考，发现和认识真正的传统，这也是继承、发扬和延续传统建筑元素的途径。这种抽象概括可以利用比例、变形、夸张等手法得到将抽象变成建筑本源的目的，最后适应并推动社会发展。
例如：沈阳东顺城街36号与68号，在这两建筑物中，建筑色彩与图形符号都是装饰。利用色彩和图形符号能让平淡普通的建筑物焕发新的艺术魅力，从原环境中跳出来，并且融入新的環境，以更好的展现个性。它除了建筑物本身具有的吸引力外，色彩在其中也发挥了很好的伪装功能，通过和周边环境、地质地貌采用相似的颜色，将建筑物很好的隐藏起来，这种装饰由于特有的功能，通常将其用于能源建筑、军事建筑物和政要建筑等。
除了色彩对建筑装饰有很好的美化作用外，还有很强的标识性作用，即使在同一座建筑物，也能起到标识区分的作用。在不同的建筑群体，都有对应的建筑色彩与形式，具体包含居住类、商业、办公、景观、文化建筑色彩，同时它也是一个相对完整、集中的建筑生态系统。城市色彩，会受限于某个特定的城市范畴，它包括城市生活的各个方面，甚至囊括了气候、文化、建筑、历史、植被等因素。对此，伊利尔.沙里宁曾说：只要看过这座城市，就知道该城市的居民生活追求与文化素养。而恰当的色彩则可以改善城市外表，让城市更具有魅力。对于建筑本身来说：色彩符号不是附加性、装饰性因素，而是将结构设计作为出发点，在和形式、功能相结合的情况下，让色彩与形态紧密结合，以更好的体现建筑色彩与功能。在沈阳市东顺城街中，为了更好的展现满足建筑风格，它适当的添加了符号装饰。
3.结语
受社会步伐影响，建筑更新换代的速度正在逐步加快。为了彰显民族特色，体现传统文化意蕴，在建筑设计中，我们必须充分整合文化特征和传统建筑特点，将传统装饰符号灵活的应用到建筑修建中。
参考文献：
[1]郑霏.满族民居传统装饰符号在现代住宅建筑中的应用[J].城市建设理论研究（电子版），2014，（24）：1521-1522.
[2]任丽佳.剖析住宅建筑设计规范[J].才智，2011，（28）：50.
[3]丁涵.清代八旗庄园及建筑特色初探——以腰山王氏庄园为例[D].中央民族大学，2013.
[4]毛爱民，姚永国.对建筑工程施工技术管理的思考[J].城市建设理论研究（电子版），2013，（26）.
【关键字】满族民居；传统装饰符号；现代建筑；应用
装饰符号作为现代建筑整体形象的重要表现，建筑装饰不仅能满足居民对色彩的需求和对美的盼望，同时也是提高建筑表现力，展现建筑个性、地方特色的重要方式。从历史发展来看：满族传统的装饰符号有色彩与造型符号两种情况。
1.满族民居状况和装饰特征
1.1满族民居概述
在寒冷的东北地区，各个民族的居室都是以防寒防冻为主。满族居民大多居住在偏远的山区，特别重视防冷御寒问题，并且形成了独具特色的居住风俗。随着城市化建设以及现代文明的快速发展，真正能表达城市意象、发展与建筑文脉与特色的牌坊、胡同与街道，大部分已经被拆除。原有的城市形态以及城市化建设中的延续性、相容性都不同程度的遭到破坏，在高楼大厦拔地而起的同时，摩天大楼成了现代化建设与现代发展的标志，而最初的元素却在消失。由于现代建筑过于注重现代化和外来化，却忽略了本民族与本地区之间的脉络与联系，本民族、本地区特有的建筑文脉与城市文脉正在以不同的速度丧失，而根植在社会血液中的城市文脉与建筑特色正在遭受无情的分隔，最后让一座城市成为另一座城市的复制品。
传承与恢复一座城市、一个民族特有的精神秩序，发扬民族信仰，重拾文化构造，是当下每个设计师、建筑师的责任。因此，在现代化城市建设中，我们必须以现代建筑风格和城市发展为背景，吸取传统文化精髓，避免简单复古。
1.2满族居民的装饰特征
从满族居民建筑物来看：屋顶大多是硬山式，常用的屋顶材料是草顶和瓦顶，瓦顶的屋面多使用小青瓦进行铺砌，然后在屋檐边缘利用双重滴水瓦，如此既增加了屋面排水功能，又具有装饰与美化作用。草顶利用林秸秆和苇芭盖住，在铺置平整后，随着时间的流失，草顶渐渐变成黑褐色，即：海青房。它的屋脊有两种形式，一种比较简洁，大部分为实体；另一种叫做花瓦脊，以花砖或者瓦片为装饰，又叫玲珑脊，得到的图案相对讲究，有鱼鳞、银琔、轴辘、锁链等。屋脊两边也有很多造型，一种是鳌尖，另一种相对复杂，被称作后出槁、前出狼牙，西为凤尾、东为龙头。意思是在祸事与灾难前均能被凤尾龙头挡住，和该造型相对的是，平面必须有吞廊，如一张大口，能够将所有不幸吞下，这也是很吉祥的说法。这种比较传统的屋脊装饰在现代建筑中也有很强的运用价值。
对于墙身，它作为建筑的主体构造，门窗几乎占据了整个岩墙，只有床下墙和两尺之间使用砖墙，其他区域都使用的是木板进行装修，木材、窗纸、墙壁和砖石之间的对比非常强烈，后边的岩墙开窗相对较少，大多数都是砖墙，前后山墙以及砖墙的木桩都被砖石砌筑包裹住，这和关内的做法类似，用八字形平面暴露木桩，进而增强墙体的保温效果。满族的房屋建筑，大部分为青灰色的砖瓦，在房屋新建时会凃灰浆，在修理中，将水灰胶放进灰烟杆中，这样就能让砖墙出现焕然一新的局面。对于木装修部分，大部分使用的是朱红，窗户通常是支摘窗，这样就能看到浅红的窗花。而普通居民，一般以黑色为主，偶尔加点红色进行点缀，被称为黒净红。在房屋檐部，绘画绘制相对较少，色彩是其应用最广的符号。如果将空间比作建筑灵魂，结构就是整个建筑的框架，色彩就是衣裳，墙身材料元素和色彩被作为装饰符号，对建筑具有很强的价值。
在门窗上，满族仍然使用的是木制窗户，有上下两扇与花格之分，朝外面开放，顺手就能推开，也不至于弄坏窗户，该特征与烟囱、万字坑形成了满族建筑物的三大特点。满族窗户由窗权与窗框构成，上面的窗户由窗根构成，设有多个装饰纹样，在进入现代社会前还有码三箭，进入新时代后受汉文化影响，喜字、万字、方胜、盘肠等不同的图案。带有寿字窗户的房间由长辈居住，从上个世纪八十年代开始，满族基本上不再糊窗，有经济条件的开始使用玻璃，这样更加美观，房间更加敞亮。它作为传统的装饰符号，对当今建筑物也有很好的借鉴意义。
2.民族建筑符号在现代建筑中的应用
2.1直接转换应用
根据调查表明：写实在传统的建筑居民装饰符号中占有很大的空间，在新时代建筑设计中，直接加工也是最直接、最省时、最简便的方法。在获取传统居民建筑的装饰元素的同时，利用现代建筑物的施工材料，进行转换和加工，然后再用当代设计手法进行表述，这种设计方式和施工方式目前在国内外建筑中都得到了很好的使用。
2.2深化各个元素的提取与整合
在当代建筑修建中，为了更好的传承传统建筑的修饰元素，我们必须在深化改革的基础上，选取恰当的元素替代区域文化。在设计住宅建筑时，建筑师可以通过提取两项或者两项以上的元素，利用打散、重构、组合的方式，生成新的元素和更加丰满的建筑结构。同时这也是增强建筑装饰效果的有效方式。
2.3借鉴和提炼抽象原理
在建筑设计中，借鉴和提炼抽象原理要求具有很好的概括能力和逻辑思维，在提炼元素的过程中，从源头上保障其本土特征，在神似的基础上，最后收到由此及彼的效果。通过这种设计手法，它能让人更加明确该建筑物内部结构的元素意义，通过抽象思考，发现和认识真正的传统，这也是继承、发扬和延续传统建筑元素的途径。这种抽象概括可以利用比例、变形、夸张等手法得到将抽象变成建筑本源的目的，最后适应并推动社会发展。
例如：沈阳东顺城街36号与68号，在这两建筑物中，建筑色彩与图形符号都是装饰。利用色彩和图形符号能让平淡普通的建筑物焕发新的艺术魅力，从原环境中跳出来，并且融入新的環境，以更好的展现个性。它除了建筑物本身具有的吸引力外，色彩在其中也发挥了很好的伪装功能，通过和周边环境、地质地貌采用相似的颜色，将建筑物很好的隐藏起来，这种装饰由于特有的功能，通常将其用于能源建筑、军事建筑物和政要建筑等。
除了色彩对建筑装饰有很好的美化作用外，还有很强的标识性作用，即使在同一座建筑物，也能起到标识区分的作用。在不同的建筑群体，都有对应的建筑色彩与形式，具体包含居住类、商业、办公、景观、文化建筑色彩，同时它也是一个相对完整、集中的建筑生态系统。城市色彩，会受限于某个特定的城市范畴，它包括城市生活的各个方面，甚至囊括了气候、文化、建筑、历史、植被等因素。对此，伊利尔.沙里宁曾说：只要看过这座城市，就知道该城市的居民生活追求与文化素养。而恰当的色彩则可以改善城市外表，让城市更具有魅力。对于建筑本身来说：色彩符号不是附加性、装饰性因素，而是将结构设计作为出发点，在和形式、功能相结合的情况下，让色彩与形态紧密结合，以更好的体现建筑色彩与功能。在沈阳市东顺城街中，为了更好的展现满足建筑风格，它适当的添加了符号装饰。
3.结语
受社会步伐影响，建筑更新换代的速度正在逐步加快。为了彰显民族特色，体现传统文化意蕴，在建筑设计中，我们必须充分整合文化特征和传统建筑特点，将传统装饰符号灵活的应用到建筑修建中。
参考文献：
[1]郑霏.满族民居传统装饰符号在现代住宅建筑中的应用[J].城市建设理论研究（电子版），2014，（24）：1521-1522.
[2]任丽佳.剖析住宅建筑设计规范[J].才智，2011，（28）：50.
[3]丁涵.清代八旗庄园及建筑特色初探——以腰山王氏庄园为例[D].中央民族大学，2013.
[4]毛爱民，姚永国.对建筑工程施工技术管理的思考[J].城市建设理论研究（电子版），2013，（26）.