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摘 要:受“和”的传统文化影响,教学过程中的师生互动活动也体现着“尚和”心态。要在教学中有效利用这种文化传统思想资源,做到“和中求异,和而不同”,就是要在和谐、民主的教学氛围中打造动态生成的课堂。本文试图就阅读教学有效生成的问题,依据相关教学理论和教学实践,从阅读教学三要素——文本、学生、教师的具体层面进行一番阐述。
关键词:和心态 阅读教学 有效生成
中国人自古推崇“和”,以和为贵,把“和”作为处理人际关系的根本准则,追求一种稳定和谐的状态,力求减少冲突的“无为之为”,让交往双方均感到一种愉悦的体验。教学过程的师生互动作为一种特殊的人际交往活动,“尚和”心态也充分体现在其中,并影响到师生的思维方式。一方面,它会促使教学过程出现一种相对稳定的局面,有利于教学活动按预期目标前进,有利于师生在一种相对愉悦的状态中共同学习进步,形成良好的师生关系。另一方面,为了达到表面上的“和”以及相对稳定状态,我们可能会给予“同”以过多的关注,而相对忽视了“异”,这就会抹杀学生的个性,也给他们造成权威意识,不利于其自信心的树立。
利用这种文化传统思想资源的关键是要做到“和中求异,和而不同”,即在愉悦的情境下,在不同意见或不同个性中,谋求一种和谐的状态。这一点体现在课堂教学中,就是要教师营造民主、宽松的氛围,创造出一种确定性与不确定性、有限性和无限并存的教学生态,让学生在不断的思维碰撞中闪现智慧之光,让课堂在不断的生成中愈显灵动而和谐。那么,怎样才能将这个要求落实到阅读教学三要素——文本、学生、教师的具体层面上呢?
一、文本:“多”而不“滥”
阅读资源是教学生成的基础,课堂教学中的阅读素材当然以课本为主,但若只局限于课本和教参,就自然无法拓展生成空间。在努力引进课外文本的同时,不少教师走向另一个极端。他们忽视了对文本自身的关注,把创造性使用教材、挖掘生成资源,简单地等同于多占有阅读内容,在教学过程中给出大量资料,学生应接不暇,忙于捡拾皮毛,生成从何而来?到后来还是模糊而被动地接受了老师的权威性意见。
在这方面,有位教师教学《湖心亭看雪》一课的处理方法就很值得我们学习。课中他在好几个教学环节中都引入了课外材料,却一点也没让人有喧宾夺主、走马观花之感。首先这位教师介绍作者,了解作者。接着深入课文,提出疑问“是金陵人,客此”由为什么不说姓名引出原因,介绍当时背景,进而介绍与张岱一样志趣相投的晚清名士,他们和张岱一样有着反清复明的思想,更能体会作者不随流俗,遗世独立的高洁情怀。再次引用张岱《不二斋》中的文字,拓展阅读,深化理解课文,进一步走进作者的情感世界。最后阅读柳宗元的《江雪》,体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。
这里,我们要注意筛选和创造性使用阅读素材的三条原则:1.要善于充分发掘和利用学生身边的阅读资源,实现教材由理性到生活世界的转化。2.阅读素材的补充和拓展,要忠实于教材文本,注重有效性,不流于形式。3.阅读资源的选择要有利于调动学生学习兴趣,有利于激发生成欲望。
二、学生:“活”而不“乱”
有些教师由新课标提倡的合作学习,很自然地会想到学生小组讨论。于是,经常出现这样的现象:课堂上随着教师“开始讨论”的一声令下,前后几张课桌上的学生迅速调整坐姿,把头凑在一起,叽叽喳喳讨论起来。两三分钟后,教师说“好”,于是大家又恢复原姿,开始回答。这样,在极有限的时间内和闹哄哄的氛围中,学生没有经过自己充分的思考,就组成小组,匆忙地发表意见、互相交流,其生成的效果可想而知。有的甚至还来不及生成什么,就被教师消停了。
还有部分教师,为片面地追求课堂气氛的活跃,竟在进行“伪语文”教学。这种现象在一些公开课中特别明显。如一位教师公开执教《皇帝的新装》(人教版),在分析了人物形象后,问学生:“若现在要把小说拍成电影,你认为皇帝由哪个演员来演比较合适?”显然,这个问题很受中学生的欢迎。一时间,各个明星的名字由追星一族口中蹦到教室各个角落,哄笑声此起彼伏,课堂几乎一度处于无序状态,而原先在学生心中已逐渐明朗的形象也被这散漫的笑声、流俗的发言覆盖得又模糊了。
我们期待的是活而不乱的课堂,是学生“手活口活心更活”的课堂,唯有“心活”了,才可能有真正的生成。有时,教师抛出一个话题,一石激起千层浪,即使课堂上一片沉寂,却也有暗流涌动,学生都在积极地思索,脸通红,眼发光,嘴欲开,表达欲望强烈,而生成的契机就藏于其中了。
在营造有利于有效生成的“活而有序”的学习氛围时,要注意到三点:1.要坚持教学形式的丰富多彩,但不能刻意追求形式。与能让学生兴奋一时的新奇的活动形式相比,创设让学生从心里“活”起来的情境远为重要。2.坚持激发、期待、引导的教学原则,鼓励学生个性化阅读,养成学生良好的思维习惯和品质。3.正确评析,宽容对待,激发学生敢想敢说的欲望。
三、教师:“导”而不“牵”
在阅读教学实际中,有些教师并没有真正吃透对话理论的内涵,只是将对话简单地理解为师生间的“你问——我答”。于是,教师在课前预设了一连串问题,阅读课由原先受批判的“灌输课”走向另一个极端——“问答课”。课堂问答占据了绝大部分时间,而学生自己阅读文本、体验领悟的时间被挤压得所剩无几,完全被老师牵着鼻子走,很难有真正的生成,而以上的“对话”也只是一种不主动不互动的“假对话”。阅读教学的过程不是带学生钻一连串“圈套”,跳一个个“陷阱”,更不是强迫学生进入预设好的“游戏程序”。真正的好课是要有“一万”的实施,要根据现场、学生、自身来灵活调整课堂的走向和流程,促进课堂的有效生成。
有位教师在执教《记承天寺夜游》时,就正确地面对课堂杂音,因势利导,把学生“脱轨”的思维及时引导到有价值的发现上来。听完配有淡淡的忧伤乐曲的苏轼的《记承天寺夜游》,四周一片寂静。当教师询问大家的感受时,一位学生的回答却出乎意料,她没有感受到悲伤或伤感、失意,而是说“很浪漫”,引得哄堂大笑,因为这些十六七岁的青少年对“浪漫”这个花前月下的词非常敏感。当时,该教师不仅没有避开这个敏感话题,反而顺着它让学生体会了一番。他先让学生们倾述了对“浪漫”一词的理解,又让学生们找到课文中能让人产生美妙感觉的句子。学生们找到了“庭下如积水空明”、“水中藻、荇交横,盖竹柏影也”这些与他们脑海里的“浪漫”搭得上边的景致,然后在教师的引导下,渐渐理解了面对被贬黄州如此落魄的现实,还有如此闲情去吟咏风月并能写出如此纯净清雅的文字,这样的人必是一个浪漫之人。当教师再次让学生发表自己对“浪漫”的新的理解时,一个充满了人文主义精神的观点脱颖而出:原来浪漫不只是风花雪月,浪漫还可以是一种性情,一种风骨,一种灵魂的诗意寄居,一种洒脱的生活方式,甚至更多。
苏霍姆林斯基曾说:“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节,而是在于根据当时的具体情况,巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。”教师要提高课堂应变能力,时刻关注并及时捕捉课堂互动中产生的有探究价值的新信息、新问题,并能正确引领,把课堂引向纵深,促进教学的不断生成和发展。
有效生成观念下的引导必须坚持:1.以思维和表达为核心价值,让学生收获真正的震撼、感动和熏陶。2.开放性原则。开放的引导才能生成,单向引导等于没有引导。3.把握教学预设的弹性与刚性。既要为教学活动的实施与调整留足时间和空间,又要把握教学内容的基本底线,坚守语文课程的长期目标。
生成的课堂是智慧的课堂,也是师生双方在平等对话共同探索中一路谱写的灵动的和谐乐章。当然,传统文化中的“和”是一种理想的境界,在追求过程中未必顺利。有时课堂虽达到了“和”的稳定状态,但教学的实质可能是“和”的异化;有时教师出于害怕稳定状态即“和”的丢失的心理,而在师生互动的过程中下意识地多了一份控制。“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此,应重视语文的熏陶感染,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。我们一定要深入领会并坚决践行新课标的精神,赋予课堂更多的灵活性、生成性,让“和”成为一种长远的追求。■
关键词:和心态 阅读教学 有效生成
中国人自古推崇“和”,以和为贵,把“和”作为处理人际关系的根本准则,追求一种稳定和谐的状态,力求减少冲突的“无为之为”,让交往双方均感到一种愉悦的体验。教学过程的师生互动作为一种特殊的人际交往活动,“尚和”心态也充分体现在其中,并影响到师生的思维方式。一方面,它会促使教学过程出现一种相对稳定的局面,有利于教学活动按预期目标前进,有利于师生在一种相对愉悦的状态中共同学习进步,形成良好的师生关系。另一方面,为了达到表面上的“和”以及相对稳定状态,我们可能会给予“同”以过多的关注,而相对忽视了“异”,这就会抹杀学生的个性,也给他们造成权威意识,不利于其自信心的树立。
利用这种文化传统思想资源的关键是要做到“和中求异,和而不同”,即在愉悦的情境下,在不同意见或不同个性中,谋求一种和谐的状态。这一点体现在课堂教学中,就是要教师营造民主、宽松的氛围,创造出一种确定性与不确定性、有限性和无限并存的教学生态,让学生在不断的思维碰撞中闪现智慧之光,让课堂在不断的生成中愈显灵动而和谐。那么,怎样才能将这个要求落实到阅读教学三要素——文本、学生、教师的具体层面上呢?
一、文本:“多”而不“滥”
阅读资源是教学生成的基础,课堂教学中的阅读素材当然以课本为主,但若只局限于课本和教参,就自然无法拓展生成空间。在努力引进课外文本的同时,不少教师走向另一个极端。他们忽视了对文本自身的关注,把创造性使用教材、挖掘生成资源,简单地等同于多占有阅读内容,在教学过程中给出大量资料,学生应接不暇,忙于捡拾皮毛,生成从何而来?到后来还是模糊而被动地接受了老师的权威性意见。
在这方面,有位教师教学《湖心亭看雪》一课的处理方法就很值得我们学习。课中他在好几个教学环节中都引入了课外材料,却一点也没让人有喧宾夺主、走马观花之感。首先这位教师介绍作者,了解作者。接着深入课文,提出疑问“是金陵人,客此”由为什么不说姓名引出原因,介绍当时背景,进而介绍与张岱一样志趣相投的晚清名士,他们和张岱一样有着反清复明的思想,更能体会作者不随流俗,遗世独立的高洁情怀。再次引用张岱《不二斋》中的文字,拓展阅读,深化理解课文,进一步走进作者的情感世界。最后阅读柳宗元的《江雪》,体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。
这里,我们要注意筛选和创造性使用阅读素材的三条原则:1.要善于充分发掘和利用学生身边的阅读资源,实现教材由理性到生活世界的转化。2.阅读素材的补充和拓展,要忠实于教材文本,注重有效性,不流于形式。3.阅读资源的选择要有利于调动学生学习兴趣,有利于激发生成欲望。
二、学生:“活”而不“乱”
有些教师由新课标提倡的合作学习,很自然地会想到学生小组讨论。于是,经常出现这样的现象:课堂上随着教师“开始讨论”的一声令下,前后几张课桌上的学生迅速调整坐姿,把头凑在一起,叽叽喳喳讨论起来。两三分钟后,教师说“好”,于是大家又恢复原姿,开始回答。这样,在极有限的时间内和闹哄哄的氛围中,学生没有经过自己充分的思考,就组成小组,匆忙地发表意见、互相交流,其生成的效果可想而知。有的甚至还来不及生成什么,就被教师消停了。
还有部分教师,为片面地追求课堂气氛的活跃,竟在进行“伪语文”教学。这种现象在一些公开课中特别明显。如一位教师公开执教《皇帝的新装》(人教版),在分析了人物形象后,问学生:“若现在要把小说拍成电影,你认为皇帝由哪个演员来演比较合适?”显然,这个问题很受中学生的欢迎。一时间,各个明星的名字由追星一族口中蹦到教室各个角落,哄笑声此起彼伏,课堂几乎一度处于无序状态,而原先在学生心中已逐渐明朗的形象也被这散漫的笑声、流俗的发言覆盖得又模糊了。
我们期待的是活而不乱的课堂,是学生“手活口活心更活”的课堂,唯有“心活”了,才可能有真正的生成。有时,教师抛出一个话题,一石激起千层浪,即使课堂上一片沉寂,却也有暗流涌动,学生都在积极地思索,脸通红,眼发光,嘴欲开,表达欲望强烈,而生成的契机就藏于其中了。
在营造有利于有效生成的“活而有序”的学习氛围时,要注意到三点:1.要坚持教学形式的丰富多彩,但不能刻意追求形式。与能让学生兴奋一时的新奇的活动形式相比,创设让学生从心里“活”起来的情境远为重要。2.坚持激发、期待、引导的教学原则,鼓励学生个性化阅读,养成学生良好的思维习惯和品质。3.正确评析,宽容对待,激发学生敢想敢说的欲望。
三、教师:“导”而不“牵”
在阅读教学实际中,有些教师并没有真正吃透对话理论的内涵,只是将对话简单地理解为师生间的“你问——我答”。于是,教师在课前预设了一连串问题,阅读课由原先受批判的“灌输课”走向另一个极端——“问答课”。课堂问答占据了绝大部分时间,而学生自己阅读文本、体验领悟的时间被挤压得所剩无几,完全被老师牵着鼻子走,很难有真正的生成,而以上的“对话”也只是一种不主动不互动的“假对话”。阅读教学的过程不是带学生钻一连串“圈套”,跳一个个“陷阱”,更不是强迫学生进入预设好的“游戏程序”。真正的好课是要有“一万”的实施,要根据现场、学生、自身来灵活调整课堂的走向和流程,促进课堂的有效生成。
有位教师在执教《记承天寺夜游》时,就正确地面对课堂杂音,因势利导,把学生“脱轨”的思维及时引导到有价值的发现上来。听完配有淡淡的忧伤乐曲的苏轼的《记承天寺夜游》,四周一片寂静。当教师询问大家的感受时,一位学生的回答却出乎意料,她没有感受到悲伤或伤感、失意,而是说“很浪漫”,引得哄堂大笑,因为这些十六七岁的青少年对“浪漫”这个花前月下的词非常敏感。当时,该教师不仅没有避开这个敏感话题,反而顺着它让学生体会了一番。他先让学生们倾述了对“浪漫”一词的理解,又让学生们找到课文中能让人产生美妙感觉的句子。学生们找到了“庭下如积水空明”、“水中藻、荇交横,盖竹柏影也”这些与他们脑海里的“浪漫”搭得上边的景致,然后在教师的引导下,渐渐理解了面对被贬黄州如此落魄的现实,还有如此闲情去吟咏风月并能写出如此纯净清雅的文字,这样的人必是一个浪漫之人。当教师再次让学生发表自己对“浪漫”的新的理解时,一个充满了人文主义精神的观点脱颖而出:原来浪漫不只是风花雪月,浪漫还可以是一种性情,一种风骨,一种灵魂的诗意寄居,一种洒脱的生活方式,甚至更多。
苏霍姆林斯基曾说:“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节,而是在于根据当时的具体情况,巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。”教师要提高课堂应变能力,时刻关注并及时捕捉课堂互动中产生的有探究价值的新信息、新问题,并能正确引领,把课堂引向纵深,促进教学的不断生成和发展。
有效生成观念下的引导必须坚持:1.以思维和表达为核心价值,让学生收获真正的震撼、感动和熏陶。2.开放性原则。开放的引导才能生成,单向引导等于没有引导。3.把握教学预设的弹性与刚性。既要为教学活动的实施与调整留足时间和空间,又要把握教学内容的基本底线,坚守语文课程的长期目标。
生成的课堂是智慧的课堂,也是师生双方在平等对话共同探索中一路谱写的灵动的和谐乐章。当然,传统文化中的“和”是一种理想的境界,在追求过程中未必顺利。有时课堂虽达到了“和”的稳定状态,但教学的实质可能是“和”的异化;有时教师出于害怕稳定状态即“和”的丢失的心理,而在师生互动的过程中下意识地多了一份控制。“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此,应重视语文的熏陶感染,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。我们一定要深入领会并坚决践行新课标的精神,赋予课堂更多的灵活性、生成性,让“和”成为一种长远的追求。■