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多年来，高考语文试题中文言文考查的材料很多都是人物传记，对于人物形象的考查题型绝大部分省市基本上都是选择题。对付此类题目，笔者以为，只要审清题目要求，懂得一些文章结构之道，运用排除法，破解它不是问题。
审清题目要求，首先要注意题目的限制。这种限制通常有两种形式：一种是“直接表现某人某方面品质特点的”，如2008年的山东卷、江苏卷；一种是“分别表现某人某两方面品质特点的”，如2008年的全国Ⅱ卷。要求是“直接表现”，就只能找指定人物的言论、行动、事迹，文中对他人的叙写、援引的他人的评论都属于侧面描写，不是“直接表现”，应当排除；要求是“分别表现”，就是要求一一对应，每个选项的第一句对应第一种品质，第二句对应第二种品质，对应错误的也要排除。
审清题目要求，二要紧扣指定人物，不是指定人物的言行、事迹，就不符合题目要求，要排除。
审清题目要求，三要正确理解人物品质的真正意义。文言文对于人物品质的表述，运用的是古文形式，如“贞正贤良”、“智谋有大略”等，命题者有时秉承文章特点，也多借用原文句子。如2005年江西卷11小题，题干是“全部能表现唐临宽于接物的”，这时就要将“宽于接物”好好理解，要知道它是“对他人很宽容”的意思，不能反映这方面品质的选项也要排除。
基本方法就是这些，真正操作起来，还要求考生懂得一些文章结构之道。一篇文章，涉及的人物不止一个，但中心人物只有一个，其余属于陪衬人物；中心人物的品质也不止一种。这些都要心中有数。把握中心人物的品质，要能归纳文章层意；而要归纳层意，必须懂得一些文章结构方法。多数作者都喜欢采用“总——分一总”的结构形式，不是段落开头概括本段大意，就是在段落结尾小结本段意思。前者如2008年山东卷，第二段开头有“(张)诚渐长，性孝友，不忍兄劬”的话，明眼人都知道下面写的是张诚兄弟如何辛劳，张诚待兄如何友爱的事情：后者如2005年江西卷，材料是《唐临传》，在第二段结束处有一句“其宽恕如此”的话，这意味着此句是结语，之前的文字，表现的是唐临的宽容，之后的文字将不再表现其宽容，将表现唐临其他方面的品质了。有了这种认识后再来做题目，我们发现，11题的⑤⑥句，都在“其宽恕如此”这句话之后的段落中，不应是表现唐临宽容品质的(实际上表现的是他断案公正)要排除，把有⑤或⑥的项一排除，答案出来了，只有B。
有时作者行文不是那么明显，这固然增加了归纳层意的难度，但只要我们冷静、仔细，仍然可以看出文章的层次。如2008年海南卷，文言文考查材料中的中心人物是嵇绍，第一层意思是山涛、裴颜赏识他的贤能；第二层意思讲到一件关于沛国戴唏的评价之事，事末有“州党称绍有知人之明”一句话，这句点评，表示此事表现的是嵇绍的知人之明；第三层意思讲到贾谧之事，此事的结果是嵇绍“以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍”，此事表现的应当是嵇绍不阿附权贵的品质。弄明白这些，再来看该题目：
5.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是
①时人许以致远，绍以为必不成器②以不阿比凶族，封弋阳子③自顷礼官协情，谥不依本④宜省起造之烦，深思谦损之理⑤当轨物作则，垂之于后⑥若释公服从私宴，的不敢辞也。
A.①②⑤
B.①③⑥
c.②④⑥
D.③④⑤
我们发现，①牵涉的是沛国戴唏，表现的是嵇绍的知人之明，②牵涉的是贾谧之事，表现的是嵇绍不阿附权贵的品质。题目要求的是表现嵇绍敢于直言谏劝的品质，此两项都不符合题目要求，应排除，故答案为D。
又如2008年江西卷，材料是子产传记，题目是：
11.下列八句话编为四组，分别表现子产治国以德、以民为本的一组是(
)
①不闻令德，而闻重币，侨也惑之②大人之忠俭者，从而与之③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也，若之何毁之⑤人之爱人，隶利之也⑥德，国家之基也⑦不如吾闻而药之也⑧夫令名，德之舆也
A.⑧②
B.⑥⑤
C.①③
D.⑦④
审读题目，要求我们判断的是子产以德治国(以德行政)，以民为本(顺应民意)的项。文章有四段。第一段里面有这样的句子：“其所善者，吾则行之：其所恶者，吾则改之。”这表明此段体现的是子产以民为本。第三段多次提到“德”，表明此段探讨的是“德”的问题，体现的是子产“以德治国”。锁定相关段落后，我们就可以做题目了。A项②句不说明以民为本，B项⑤不说明以民为本，D项⑦不说明以德治国，故选C。
总之，文言文人物形象分析题，只要审清题目要求，懂得文章的结构特点，采用排除法，是可以快速、准确判断的。
审清题目要求，首先要注意题目的限制。这种限制通常有两种形式：一种是“直接表现某人某方面品质特点的”，如2008年的山东卷、江苏卷；一种是“分别表现某人某两方面品质特点的”，如2008年的全国Ⅱ卷。要求是“直接表现”，就只能找指定人物的言论、行动、事迹，文中对他人的叙写、援引的他人的评论都属于侧面描写，不是“直接表现”，应当排除；要求是“分别表现”，就是要求一一对应，每个选项的第一句对应第一种品质，第二句对应第二种品质，对应错误的也要排除。
审清题目要求，二要紧扣指定人物，不是指定人物的言行、事迹，就不符合题目要求，要排除。
审清题目要求，三要正确理解人物品质的真正意义。文言文对于人物品质的表述，运用的是古文形式，如“贞正贤良”、“智谋有大略”等，命题者有时秉承文章特点，也多借用原文句子。如2005年江西卷11小题，题干是“全部能表现唐临宽于接物的”，这时就要将“宽于接物”好好理解，要知道它是“对他人很宽容”的意思，不能反映这方面品质的选项也要排除。
基本方法就是这些，真正操作起来，还要求考生懂得一些文章结构之道。一篇文章，涉及的人物不止一个，但中心人物只有一个，其余属于陪衬人物；中心人物的品质也不止一种。这些都要心中有数。把握中心人物的品质，要能归纳文章层意；而要归纳层意，必须懂得一些文章结构方法。多数作者都喜欢采用“总——分一总”的结构形式，不是段落开头概括本段大意，就是在段落结尾小结本段意思。前者如2008年山东卷，第二段开头有“(张)诚渐长，性孝友，不忍兄劬”的话，明眼人都知道下面写的是张诚兄弟如何辛劳，张诚待兄如何友爱的事情：后者如2005年江西卷，材料是《唐临传》，在第二段结束处有一句“其宽恕如此”的话，这意味着此句是结语，之前的文字，表现的是唐临的宽容，之后的文字将不再表现其宽容，将表现唐临其他方面的品质了。有了这种认识后再来做题目，我们发现，11题的⑤⑥句，都在“其宽恕如此”这句话之后的段落中，不应是表现唐临宽容品质的(实际上表现的是他断案公正)要排除，把有⑤或⑥的项一排除，答案出来了，只有B。
有时作者行文不是那么明显，这固然增加了归纳层意的难度，但只要我们冷静、仔细，仍然可以看出文章的层次。如2008年海南卷，文言文考查材料中的中心人物是嵇绍，第一层意思是山涛、裴颜赏识他的贤能；第二层意思讲到一件关于沛国戴唏的评价之事，事末有“州党称绍有知人之明”一句话，这句点评，表示此事表现的是嵇绍的知人之明；第三层意思讲到贾谧之事，此事的结果是嵇绍“以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍”，此事表现的应当是嵇绍不阿附权贵的品质。弄明白这些，再来看该题目：
5.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是
①时人许以致远，绍以为必不成器②以不阿比凶族，封弋阳子③自顷礼官协情，谥不依本④宜省起造之烦，深思谦损之理⑤当轨物作则，垂之于后⑥若释公服从私宴，的不敢辞也。
A.①②⑤
B.①③⑥
c.②④⑥
D.③④⑤
我们发现，①牵涉的是沛国戴唏，表现的是嵇绍的知人之明，②牵涉的是贾谧之事，表现的是嵇绍不阿附权贵的品质。题目要求的是表现嵇绍敢于直言谏劝的品质，此两项都不符合题目要求，应排除，故答案为D。
又如2008年江西卷，材料是子产传记，题目是：
11.下列八句话编为四组，分别表现子产治国以德、以民为本的一组是(
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①不闻令德，而闻重币，侨也惑之②大人之忠俭者，从而与之③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也，若之何毁之⑤人之爱人，隶利之也⑥德，国家之基也⑦不如吾闻而药之也⑧夫令名，德之舆也
A.⑧②
B.⑥⑤
C.①③
D.⑦④
审读题目，要求我们判断的是子产以德治国(以德行政)，以民为本(顺应民意)的项。文章有四段。第一段里面有这样的句子：“其所善者，吾则行之：其所恶者，吾则改之。”这表明此段体现的是子产以民为本。第三段多次提到“德”，表明此段探讨的是“德”的问题，体现的是子产“以德治国”。锁定相关段落后，我们就可以做题目了。A项②句不说明以民为本，B项⑤不说明以民为本，D项⑦不说明以德治国，故选C。
总之，文言文人物形象分析题，只要审清题目要求，懂得文章的结构特点，采用排除法，是可以快速、准确判断的。