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摘 要：在伪满时期，世界也在加快脚步向现代化社会过渡。西方的建筑技术理论是不容忽视的，现代建筑运动逐渐成为主流。城市中的居住问题和住宅的适应性都是现代主义理论中首要研究的问题。在大部分日本建筑师学习了西方的先进技术之后，住宅的设计水平也得到了很大的提高。同时根据长春特有的城市形态，开展了大量的住宅建设活动。本文旨在分析多元建筑文化对伪满时期集合式住宅的影响。
关键词：多元建筑文化；伪满时期集合式住宅
1、日本文化的影响
在伪满时期集合式住宅中相当大的一部分使用是针对日本人的，因此不管是室内的格局还是室外的材料在很大程度上都保持了日本的设计风格。
日本人重视传统的文化习惯、居住心理和居住精神。因此在住宅中存在着大量的日本室内的空间布局。一方面体现为居室内的木质壁橱，木质隔断和日本传统建筑中的木质推拉门。以上都是典型的日式和室风格。另一方面，对过渡空间的使用，也是日本人惯用的技术手段。中国的传统建筑形式是一种封闭的围合空间，用一种院落组合的方式来进一步区分内与外的关系。而在日本的传统建筑中，或许是因为国土面积不充足的原因，院落的形式并不是主流。在这种情况下，要削弱这种内與外的强烈对比，就要设置相应的过渡空间——走廊，玄关和门廊。从居室到室内过渡空间再到室外，充分达到了这种削弱内与外的对比，使进入建筑之后并不显得突兀。
外廊空间的应用也是日本的另一建筑形式。日本虽然气候较为严寒，但室外空间的利用率远大于东北。传统的日本住宅仍设有外廊空间。在伪满时期的集合式住宅中，外廊和室外楼梯也是常见的。这些设计除了体现日本的传统营造手法外，其细节设计也都满足了日本人的生活习惯。
2、西方文化的影响
赖特作为美国现代主义建筑的第一代大师和有机建筑理论的提出者，对当时的日本住宅乃至世界建筑界产生了巨大的影响。一些居住建筑采用了新艺术运动风格。“草原式住宅”以独立住宅为主，集合式住宅显然没有其规格和档次高。伪满时期集合式住宅在“满铁附属地”之后，很大一部分延续了那一时期的做法。因此， “赖特风格”的建筑形式得以延续。
赖特的有机建筑理论与中国传统的建筑文化并不冲突，有些甚至是相互协调的。结合东北地区一些传统的砖、木和石块等建筑材料建造了大批集合式住宅。住宅的特征为：1、强调与自然融合的水平线体。2、室内分隔少，空间呈水平展开。3、家具和室内装饰被视为建筑的一部分。水平的建筑空间，水平阳台等组成的水平线条更是强调了这种水平的线体。垂直的烟囱形成的形体组合，更是显示出了丰富的层次。在立面造型上，也少有装饰，建筑体量十分简洁。伪满时期集合式住宅突破了传统的住宅建筑形式。
建筑材料上，木材、砖与水泥等新型建筑材料进行有效的结合。对于砖石的使用，大多也都是砖石的本色。给人一种亲近自然的感觉，这充分体现了赖特的有机建筑理论。
新材料和新技术是西方发展工业技术的结果。伪满时期集合式住宅无论是在建筑外部造型上还是在内部空间布局上，都受到了西方现代主义的影响。
3、地域文化的影响
从伪满时期集合式住宅中看出，日本建筑师在建造时吸取了西方建筑思想的同时，也沿用了日本本土的居住文化形态。同时，设计师也将东北的地理气候考虑到建筑设计的范围之内。因此，在建筑的形态和功能上做出了一些适当的调整，以适应中国东北地区的居住特点。伪满时期集合式住宅在防寒的问题处理上做出了很大的调整，同时也保留了自身的生活习惯和风俗传统。东北的气候特点是在冬季异常严寒，解决室内的保温问题是至关重要的。采取的措施是，增加外墙的厚度，室内的封闭性极强，建筑的平面布局也相对紧凑，平面的起伏也不是很大。南北向房间也有较大差距。南向房间进深大，面积大，窗口尺度较大。而北向房间，进深小，面积小，窗口尺度也小。以合理的开窗形式来适应东北的气候，达到一定的保温效果和良好的通风采光。由此可以看出，伪满时期集合式住宅设计受到了东北气候的较大影响。
在伪满时期居住建筑的使用过程中，区域内的居民形成了自己固定的居住生活模式。日本战败后，撤离了东北，这些住宅并没有拆除，而是由中国居民继续使用。由于文化和生活习惯的不同，有很多本地居民并不适应原来的室内环境。主要的差异性和矛盾性体现在对空间的开放性和封闭性的适应程度。也针对这两个矛盾，做出了对室内外的相应改造。
在室内方面，日本人讲求的是空间的灵活和较强的流动性。而中国人讲求的私密程度远远高于日本人。私密空间不仅是要看不见，还要尽可能的听不见。因此，在分隔空间的木质推拉门或半通透的隔断上都增设了墙体。在中国人的思维中，推拉门和木质隔断的形式并未起到分隔空间的作用，凡是用这些作为隔断空间的都不被认为是两个空间，而是被认为成一个大空间。在建国初期，整体国民的生活水平并不是很高。在住宅中，也由原来的一户住宅被分隔成几个房间来分给几户人家。因此都设了加厚的实墙。原来室内的壁橱，是日本人用来放被褥、衣物的。却是把壁橱拆除，以求扩大空间。除此之外，还有一些细节的改造，都表达了不同的生活习惯和传统文化。
在室外方面，围合空间作为中国的传统居住形式，对建筑的私密性的要求很高。日本人习惯跪在地上，因此对窗户的高度偏低。这显然与中国居民的生活习惯是冲突的。因此，居住者往往会用塑料布等材料在窗户上做一些遮挡。同时，这种做法在冬季也起到了防风的作用。在伪满时期集合式住宅中，通常在南北向都要设置出入口，而住进的中国居民认为这是不安全的。因此，通常选择一个门作为入户门，而另一个门就被改造成窗或者直接封闭。这样使私密性又得到了进一步的提高。伪满时期集合式住宅沿用至今，有一部分人仍然生活在这些建筑中，经过多年的岁月洗礼，现在已经完全变成了多样化的中国式住宅风格。
4、结语
集合式住宅作为伪满时期长春的主要居住建筑，是一种不可忽略的历史建筑形态。体现了长春那一时期居民的居住状况，是长春城市建设发展中不可或缺的一部分。随着人民生活的逐渐提高，现代城市的大幅度更新，使伪满时期集合式住宅并不能摆脱被拆除的命运。本文通过分析多元建筑文化对集合式住宅的影响，体现了集合式住宅在当时的先进性和重要性，为其后的史学研究留下了宝贵的历史文献资料。■
参考文献
1、赵妍《长春“满铁附属地”东南区块建筑空间形态研究》硕士学位论文.2012.
2、李之吉.长春近代建筑[M].长春：长春出版社.2001，8.
3、成佩.集合住宅范式解析——多层集合住宅.硕士学位论文.2010.
关键词：多元建筑文化；伪满时期集合式住宅
1、日本文化的影响
在伪满时期集合式住宅中相当大的一部分使用是针对日本人的，因此不管是室内的格局还是室外的材料在很大程度上都保持了日本的设计风格。
日本人重视传统的文化习惯、居住心理和居住精神。因此在住宅中存在着大量的日本室内的空间布局。一方面体现为居室内的木质壁橱，木质隔断和日本传统建筑中的木质推拉门。以上都是典型的日式和室风格。另一方面，对过渡空间的使用，也是日本人惯用的技术手段。中国的传统建筑形式是一种封闭的围合空间，用一种院落组合的方式来进一步区分内与外的关系。而在日本的传统建筑中，或许是因为国土面积不充足的原因，院落的形式并不是主流。在这种情况下，要削弱这种内與外的强烈对比，就要设置相应的过渡空间——走廊，玄关和门廊。从居室到室内过渡空间再到室外，充分达到了这种削弱内与外的对比，使进入建筑之后并不显得突兀。
外廊空间的应用也是日本的另一建筑形式。日本虽然气候较为严寒，但室外空间的利用率远大于东北。传统的日本住宅仍设有外廊空间。在伪满时期的集合式住宅中，外廊和室外楼梯也是常见的。这些设计除了体现日本的传统营造手法外，其细节设计也都满足了日本人的生活习惯。
2、西方文化的影响
赖特作为美国现代主义建筑的第一代大师和有机建筑理论的提出者，对当时的日本住宅乃至世界建筑界产生了巨大的影响。一些居住建筑采用了新艺术运动风格。“草原式住宅”以独立住宅为主，集合式住宅显然没有其规格和档次高。伪满时期集合式住宅在“满铁附属地”之后，很大一部分延续了那一时期的做法。因此， “赖特风格”的建筑形式得以延续。
赖特的有机建筑理论与中国传统的建筑文化并不冲突，有些甚至是相互协调的。结合东北地区一些传统的砖、木和石块等建筑材料建造了大批集合式住宅。住宅的特征为：1、强调与自然融合的水平线体。2、室内分隔少，空间呈水平展开。3、家具和室内装饰被视为建筑的一部分。水平的建筑空间，水平阳台等组成的水平线条更是强调了这种水平的线体。垂直的烟囱形成的形体组合，更是显示出了丰富的层次。在立面造型上，也少有装饰，建筑体量十分简洁。伪满时期集合式住宅突破了传统的住宅建筑形式。
建筑材料上，木材、砖与水泥等新型建筑材料进行有效的结合。对于砖石的使用，大多也都是砖石的本色。给人一种亲近自然的感觉，这充分体现了赖特的有机建筑理论。
新材料和新技术是西方发展工业技术的结果。伪满时期集合式住宅无论是在建筑外部造型上还是在内部空间布局上，都受到了西方现代主义的影响。
3、地域文化的影响
从伪满时期集合式住宅中看出，日本建筑师在建造时吸取了西方建筑思想的同时，也沿用了日本本土的居住文化形态。同时，设计师也将东北的地理气候考虑到建筑设计的范围之内。因此，在建筑的形态和功能上做出了一些适当的调整，以适应中国东北地区的居住特点。伪满时期集合式住宅在防寒的问题处理上做出了很大的调整，同时也保留了自身的生活习惯和风俗传统。东北的气候特点是在冬季异常严寒，解决室内的保温问题是至关重要的。采取的措施是，增加外墙的厚度，室内的封闭性极强，建筑的平面布局也相对紧凑，平面的起伏也不是很大。南北向房间也有较大差距。南向房间进深大，面积大，窗口尺度较大。而北向房间，进深小，面积小，窗口尺度也小。以合理的开窗形式来适应东北的气候，达到一定的保温效果和良好的通风采光。由此可以看出，伪满时期集合式住宅设计受到了东北气候的较大影响。
在伪满时期居住建筑的使用过程中，区域内的居民形成了自己固定的居住生活模式。日本战败后，撤离了东北，这些住宅并没有拆除，而是由中国居民继续使用。由于文化和生活习惯的不同，有很多本地居民并不适应原来的室内环境。主要的差异性和矛盾性体现在对空间的开放性和封闭性的适应程度。也针对这两个矛盾，做出了对室内外的相应改造。
在室内方面，日本人讲求的是空间的灵活和较强的流动性。而中国人讲求的私密程度远远高于日本人。私密空间不仅是要看不见，还要尽可能的听不见。因此，在分隔空间的木质推拉门或半通透的隔断上都增设了墙体。在中国人的思维中，推拉门和木质隔断的形式并未起到分隔空间的作用，凡是用这些作为隔断空间的都不被认为是两个空间，而是被认为成一个大空间。在建国初期，整体国民的生活水平并不是很高。在住宅中，也由原来的一户住宅被分隔成几个房间来分给几户人家。因此都设了加厚的实墙。原来室内的壁橱，是日本人用来放被褥、衣物的。却是把壁橱拆除，以求扩大空间。除此之外，还有一些细节的改造，都表达了不同的生活习惯和传统文化。
在室外方面，围合空间作为中国的传统居住形式，对建筑的私密性的要求很高。日本人习惯跪在地上，因此对窗户的高度偏低。这显然与中国居民的生活习惯是冲突的。因此，居住者往往会用塑料布等材料在窗户上做一些遮挡。同时，这种做法在冬季也起到了防风的作用。在伪满时期集合式住宅中，通常在南北向都要设置出入口，而住进的中国居民认为这是不安全的。因此，通常选择一个门作为入户门，而另一个门就被改造成窗或者直接封闭。这样使私密性又得到了进一步的提高。伪满时期集合式住宅沿用至今，有一部分人仍然生活在这些建筑中，经过多年的岁月洗礼，现在已经完全变成了多样化的中国式住宅风格。
4、结语
集合式住宅作为伪满时期长春的主要居住建筑，是一种不可忽略的历史建筑形态。体现了长春那一时期居民的居住状况，是长春城市建设发展中不可或缺的一部分。随着人民生活的逐渐提高，现代城市的大幅度更新，使伪满时期集合式住宅并不能摆脱被拆除的命运。本文通过分析多元建筑文化对集合式住宅的影响，体现了集合式住宅在当时的先进性和重要性，为其后的史学研究留下了宝贵的历史文献资料。■
参考文献
1、赵妍《长春“满铁附属地”东南区块建筑空间形态研究》硕士学位论文.2012.
2、李之吉.长春近代建筑[M].长春：长春出版社.2001，8.
3、成佩.集合住宅范式解析——多层集合住宅.硕士学位论文.2010.