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摘 要 整本书阅读作为语文教学的重要内容之一，它可以拓展学生的知识面，提升学生的语文综合素养。基于此，教师需要抓住每一部作品的写作特点，引导学生由外到内、由表及里地进行深度探究，从而实现真我阅读。笔者以章回体小说中“重复”的特点，巧妙切入《西游记》的整本书阅读，探索提高学生整本书阅读思维能力的实践方法。
关键词 重复;《西游记》;整本书阅读
《西游记》作为古代章回体小说的代表，整部作品中多次出现相同的笔法。如八戒化缘、唐僧上当、三打白骨精等等情节，在叙事技法上多有重复之处。但是每一处重复却能推陈出新，且情节错落有致。有的在书中显性的词语、句段中体现;有的在相似的故事情节中表现;还有的在前后对话语和诗词运用中多有呈现。基于此，笔者借助章回体小说中常常出現的“重复”现象，引导学生从“隐性”和“显性”两个方面着手，寻找“重复语”，并学会替换“重复语”，进而探索《西游记》整本作品的深层意蕴。
一、聚焦显性“重复”，梳理“取经”图
首先，在叙事中聚焦“重复”，梳理“取经”图。古代章回体小说多运用重复的叙事方式来建构结构框架。在《西游记》中，作者多用“重复中反复”的叙事方式，衍生出新的故事。在同一个章节中，作者叙述故事都有一定的叙事重复。正所谓“九九八十一难”，同一个故事中有两三难，不同的故事情节中前后遇难经过、解难的方法也多有重复。教师不妨在《西游记》导读课中，让学生结合目录，寻找相似的叙事情节，从而构建整体的“取经”图。比如，教师可以抓住孙悟空这个人物，梳理出作品中多次重复提到它的名字，并抓住相关情节，梳理出孙悟空名字的变化。具体如下：石猴——猴王（美猴王）——孙悟空——弼马温——齐天大圣——行者——斗战胜佛。再比如，在第35回和第77回中，作者重复写到猪八戒被妖怪抓走的情节。教师可以围绕这一重复的叙事点，让学生理清猪八戒被“蒸着吃”的过程。
其次，在场景中聚焦“重复”，体悟人物的丰富性。《西游记》中有许多打斗的场面，尤其以孙悟空为主。这些场面，在斗法的描写中多使用重复，甚至反复的手法。教师可以引导学生聚焦其中的场景，进行深入细读，从而感受到人物形象的丰富性。比如，大闹天空时，孙悟空与二郎神的斗法;三借芭蕉扇时，孙悟空与牛魔王的斗法;大战蜘蛛精时，孙悟空和蜘蛛精干儿子的斗法。三个打斗场景多有相似和重复的地方，教师可以让学生从场景描写中找出异同，从而体悟神魔小说的真实性和奇幻色彩。具体如下：1.三个打斗场景，孙悟空和各种妖怪打斗时都采用了相同的方法。2.这些动物精怪都保留了自己动物习性。如蜘蛛精最为重要的武器是喷出的蛛丝，她们还有七个干儿子保留着各自的习性。3.运用了丰富的想象力。每一个故事中孙悟空都在紧要关头变出小孙悟空。
二、寻找隐性“重复”，体悟“取经”言
首先，在词语中找“重复”，体悟“取经”言。《西游记》除了叙事上表现出重复，在语言上也多用重复。比如，相似的语段中重复的程度副词、动词、形容词、数词等。教师可以引导学生梳理出相关的语言，进行仔细品味，从而体悟《西游记》语言的韵味。比如，《西游记》多用数字构成故事情节，有的数字甚至还重在“重复”上。如，“三”字有“三打白骨精”“三调芭蕉扇”等，教师可以借助数字的重复，让学生体悟数词背后的内涵，从而体悟作品的深层含义。笔者要求学生梳理出相关的数词，并且找出重复之处，并要求学生结合作品的主旨，写出他们各自的寓意。具体如下：1.孙悟空一个筋斗能翻十万八千里：灵山再远也是一个念头之间，预示着善恶也是在一念之间。2.孙悟空会72变，猪八戒36变，两者合起来是108变，这跟佛教中人敲108下钟可以解除烦恼意义相通。3.唐僧师徒历经81难，九九八十一，九九归一，唐僧师徒历经磨难，终将化为圆满的智慧。4.孙悟空的金箍棒一万三千五百斤：人一日一夜呼吸一万三千五百次，预示着孙悟空离不开金箍棒，就像人离不开呼吸一样。可见，看似“重复”的数字中蕴含着深刻的主旨。再如，作者在描写孙悟空使用金箍棒时，用了三四十个动词，其中有的动词多次出现，反复使用。教师可以选取相应的动词进行前后比对阅读，从而体悟作品用词的魅力。比如，有的学生发现作者在描写孙悟空将金箍棒变作绣花针时，常常用“捏”和“捻”二字。教师可以找出这些词语，并总结出规律。有的学生得出：“捏”这个动作往往是孙悟空在紧张的战斗状态下表现出来的，凸显出他的神通广大。而“捻”字往往是孙悟空放松的时候，危险已经解除，体现出孙悟空的沉着冷静。
其次，在句段中找“重复”，探究“取经”意。作品前后会多次出现重复的对话。教师可以引导学生抓住这些重复之处，聚焦一个场景，细读文本。比如，在研读《三打白骨精》时，教师可以让学生从神态、语言、动作描写三个方面，对“三次打白骨精”进行细读。同时，学生需要从相似的情节中找出不同之处，并且进行梳理，形成表格，具体内容如下。
一打：正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。
二打：悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。
三打：悟空把金箍棒藏在身后，走上前迎着妖精，笑着道：“你瞒得了别人，瞒不了我……”众神都在云端看着，悟空抡起金箍棒，一棒打死妖精。
在这三打的过程中，教师可以引导学生求同存异，找出“妖精”的三变、唐僧的两次“责骂”，孙悟空的“三打”动作。学生在这些重复的叙述中，很容易形成以下见解：白骨精的三次变化分别使用了“美人计”“苦肉计”“离间计”，可以看出白骨精是笑里藏着恶、美后藏着毒、善中藏着奸。唐僧两次“责骂”的背后是善良人的糊涂，悟空从“急打——怒打——智打”，这是唐僧与悟空良知与良知的冲突，突显的是悟空最终体认良知、立地成佛的主题。
三、注重替换“重复”，深究“取经”意
名著阅读的精神营养往往被一层厚厚的壳包裹着，教师需要引导学生破壳而入。对于《西游记》这部名著，教师需要引导学生透过“重复”的手法，探究作品的叙事价值。学生深度研读《西游记》需要学会替换重复处，思考叙事重复的写作价值。比如下面的语段。
1.行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎着风一幌……一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已经被老孙剿了。”
2.行者听见道：“是也禁不得……我师父又怪我行凶……”只见方丈外有一个石狮子，却就举起棍来，乒乓一下，打得粉乱烂碎。
3.里去将那些赃物……这唐僧转步回身，将财物送还员外。这一去，却似飞蛾投火，反受其殃。
教师可以引导学生对以上重复的情节进行替换或者删减，然后通过口头叙述的方式比较其差异。由此，学生会发现删除这些重复的文字，口头叙事时缺少了情节的生动性。教师可以因势利导地借助《西游记》本是从宋元取经故事演化而来的史料，让学生明晓作者吴承恩在作品中多用“重复”语的意图。学生明晓：我们品味《西游记》还需要从“听”的角度出发，作品多用“重复”语，用俚俗的语言刻画出栩栩如生的人物，在逗趣调笑中展示出从“魔——神——人”的过程，突显了人性复苏的力量。
总之，《西游记》作为一部长达一百二十回的章回体小说。整本作品中的叙事多有重复，有的较为明显，有的较为隐蔽。教师需要细品“重复”语，深究“取经”意。
[作者通联：江苏南通市海门包场初级中学]
关键词 重复;《西游记》;整本书阅读
《西游记》作为古代章回体小说的代表，整部作品中多次出现相同的笔法。如八戒化缘、唐僧上当、三打白骨精等等情节，在叙事技法上多有重复之处。但是每一处重复却能推陈出新，且情节错落有致。有的在书中显性的词语、句段中体现;有的在相似的故事情节中表现;还有的在前后对话语和诗词运用中多有呈现。基于此，笔者借助章回体小说中常常出現的“重复”现象，引导学生从“隐性”和“显性”两个方面着手，寻找“重复语”，并学会替换“重复语”，进而探索《西游记》整本作品的深层意蕴。
一、聚焦显性“重复”，梳理“取经”图
首先，在叙事中聚焦“重复”，梳理“取经”图。古代章回体小说多运用重复的叙事方式来建构结构框架。在《西游记》中，作者多用“重复中反复”的叙事方式，衍生出新的故事。在同一个章节中，作者叙述故事都有一定的叙事重复。正所谓“九九八十一难”，同一个故事中有两三难，不同的故事情节中前后遇难经过、解难的方法也多有重复。教师不妨在《西游记》导读课中，让学生结合目录，寻找相似的叙事情节，从而构建整体的“取经”图。比如，教师可以抓住孙悟空这个人物，梳理出作品中多次重复提到它的名字，并抓住相关情节，梳理出孙悟空名字的变化。具体如下：石猴——猴王（美猴王）——孙悟空——弼马温——齐天大圣——行者——斗战胜佛。再比如，在第35回和第77回中，作者重复写到猪八戒被妖怪抓走的情节。教师可以围绕这一重复的叙事点，让学生理清猪八戒被“蒸着吃”的过程。
其次，在场景中聚焦“重复”，体悟人物的丰富性。《西游记》中有许多打斗的场面，尤其以孙悟空为主。这些场面，在斗法的描写中多使用重复，甚至反复的手法。教师可以引导学生聚焦其中的场景，进行深入细读，从而感受到人物形象的丰富性。比如，大闹天空时，孙悟空与二郎神的斗法;三借芭蕉扇时，孙悟空与牛魔王的斗法;大战蜘蛛精时，孙悟空和蜘蛛精干儿子的斗法。三个打斗场景多有相似和重复的地方，教师可以让学生从场景描写中找出异同，从而体悟神魔小说的真实性和奇幻色彩。具体如下：1.三个打斗场景，孙悟空和各种妖怪打斗时都采用了相同的方法。2.这些动物精怪都保留了自己动物习性。如蜘蛛精最为重要的武器是喷出的蛛丝，她们还有七个干儿子保留着各自的习性。3.运用了丰富的想象力。每一个故事中孙悟空都在紧要关头变出小孙悟空。
二、寻找隐性“重复”，体悟“取经”言
首先，在词语中找“重复”，体悟“取经”言。《西游记》除了叙事上表现出重复，在语言上也多用重复。比如，相似的语段中重复的程度副词、动词、形容词、数词等。教师可以引导学生梳理出相关的语言，进行仔细品味，从而体悟《西游记》语言的韵味。比如，《西游记》多用数字构成故事情节，有的数字甚至还重在“重复”上。如，“三”字有“三打白骨精”“三调芭蕉扇”等，教师可以借助数字的重复，让学生体悟数词背后的内涵，从而体悟作品的深层含义。笔者要求学生梳理出相关的数词，并且找出重复之处，并要求学生结合作品的主旨，写出他们各自的寓意。具体如下：1.孙悟空一个筋斗能翻十万八千里：灵山再远也是一个念头之间，预示着善恶也是在一念之间。2.孙悟空会72变，猪八戒36变，两者合起来是108变，这跟佛教中人敲108下钟可以解除烦恼意义相通。3.唐僧师徒历经81难，九九八十一，九九归一，唐僧师徒历经磨难，终将化为圆满的智慧。4.孙悟空的金箍棒一万三千五百斤：人一日一夜呼吸一万三千五百次，预示着孙悟空离不开金箍棒，就像人离不开呼吸一样。可见，看似“重复”的数字中蕴含着深刻的主旨。再如，作者在描写孙悟空使用金箍棒时，用了三四十个动词，其中有的动词多次出现，反复使用。教师可以选取相应的动词进行前后比对阅读，从而体悟作品用词的魅力。比如，有的学生发现作者在描写孙悟空将金箍棒变作绣花针时，常常用“捏”和“捻”二字。教师可以找出这些词语，并总结出规律。有的学生得出：“捏”这个动作往往是孙悟空在紧张的战斗状态下表现出来的，凸显出他的神通广大。而“捻”字往往是孙悟空放松的时候，危险已经解除，体现出孙悟空的沉着冷静。
其次，在句段中找“重复”，探究“取经”意。作品前后会多次出现重复的对话。教师可以引导学生抓住这些重复之处，聚焦一个场景，细读文本。比如，在研读《三打白骨精》时，教师可以让学生从神态、语言、动作描写三个方面，对“三次打白骨精”进行细读。同时，学生需要从相似的情节中找出不同之处，并且进行梳理，形成表格，具体内容如下。
一打：正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。
二打：悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。
三打：悟空把金箍棒藏在身后，走上前迎着妖精，笑着道：“你瞒得了别人，瞒不了我……”众神都在云端看着，悟空抡起金箍棒，一棒打死妖精。
在这三打的过程中，教师可以引导学生求同存异，找出“妖精”的三变、唐僧的两次“责骂”，孙悟空的“三打”动作。学生在这些重复的叙述中，很容易形成以下见解：白骨精的三次变化分别使用了“美人计”“苦肉计”“离间计”，可以看出白骨精是笑里藏着恶、美后藏着毒、善中藏着奸。唐僧两次“责骂”的背后是善良人的糊涂，悟空从“急打——怒打——智打”，这是唐僧与悟空良知与良知的冲突，突显的是悟空最终体认良知、立地成佛的主题。
三、注重替换“重复”，深究“取经”意
名著阅读的精神营养往往被一层厚厚的壳包裹着，教师需要引导学生破壳而入。对于《西游记》这部名著，教师需要引导学生透过“重复”的手法，探究作品的叙事价值。学生深度研读《西游记》需要学会替换重复处，思考叙事重复的写作价值。比如下面的语段。
1.行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎着风一幌……一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已经被老孙剿了。”
2.行者听见道：“是也禁不得……我师父又怪我行凶……”只见方丈外有一个石狮子，却就举起棍来，乒乓一下，打得粉乱烂碎。
3.里去将那些赃物……这唐僧转步回身，将财物送还员外。这一去，却似飞蛾投火，反受其殃。
教师可以引导学生对以上重复的情节进行替换或者删减，然后通过口头叙述的方式比较其差异。由此，学生会发现删除这些重复的文字，口头叙事时缺少了情节的生动性。教师可以因势利导地借助《西游记》本是从宋元取经故事演化而来的史料，让学生明晓作者吴承恩在作品中多用“重复”语的意图。学生明晓：我们品味《西游记》还需要从“听”的角度出发，作品多用“重复”语，用俚俗的语言刻画出栩栩如生的人物，在逗趣调笑中展示出从“魔——神——人”的过程，突显了人性复苏的力量。
总之，《西游记》作为一部长达一百二十回的章回体小说。整本作品中的叙事多有重复，有的较为明显，有的较为隐蔽。教师需要细品“重复”语，深究“取经”意。
[作者通联：江苏南通市海门包场初级中学]