论文部分内容阅读
泰山位于山东省中部的泰安市，山东中部地区地貌特征是相对平坦的，而泰山却有一千五百多米的高度，这就使得泰山位于其中有一种雄伟高大的感觉。泰山是人们口中的“天下第一山”，也是五岳之首，于1987年列入了世界自然文化遗产名录。不仅如此，泰山于我们民族更是有着十分重要的政治、宗教意义，是齐鲁文化的中心。古代帝王会在泰山顶上举行祭祀活动，祈求在任期间风调雨顺，国泰民安。这种行为更是一种表达皇权受命于天的宣告。
古代由于生产落后，人民不能够很好地认识自然社会，于是对山川河流、风雨雷电有着十分自然的原始崇拜，泰山因此受到了人民的尊崇。无数优美的传说至今依旧在流传。提起泰山石敢当恐怕没有一个人会说自己不知道。相传石敢当是生活在泰山脚下的一个十分勇敢、仗义且武艺高强的年轻人。假如附近的居民有人被妖魔纠缠石敢当就会去除恶，但是石敢当只有一个，石敢当不在的时候妖魔就还会回去兹扰，于是石敢当便让大家，在泰山石上写下他的名字，这样妖魔就不敢再兹扰了，自此以后，生活在泰山周围的人民便会在房屋落成后，请一尊石敢当以求镇宅、厌殃、消灾、弭难、保佑平安。此习俗后来广泛流传。泰山石敢当是多种意思形态合力形成的结果，在我们国家的民俗史上具有很深刻的影响力。泰山在人民心中还有一个十分重要的意义，即人们认为人类的起源是在东方，而泰山正好处于东方，人们认为泰山是可以主宰生命的，所以泰山又被称之为“岱山”岱，含有开始的意义，意味着人类的文明是在这里开始的。魏晋时期，人们认为人类死后其魂魄会归于泰山，由东岳大帝负责。正因如此，泰山有许多的神庙，有“三步一庙”的俗语。这些庙宇中，汉代记录在案的，国家正式的庙宇就有352所，由此可见泰山的庙宇之多。虽然上世纪二三十年代，泰山庙宇随着民族国家的建构过程不断地被占用利用，变得少了一些。但现今泰山还是存在着很多未被占用的庙宇。
皇帝们为了巩固皇权，对泰山更是十分推崇，传说黄帝便曾在泰山封禅，先秦时期有七十二任君主于泰山封禅，秦始皇一统天下之后把和氏璧作为传国玉玺，上写“天授神权，即寿永昌”，自此开始皇权便与神权紧密结合到了一起。之后，无论是秦、汉或是唐、宋都有很多君王于泰山封禅，而历代君王在泰山封禅这一行为使得泰山是一座神山的形象于百姓心中更为深刻。于是，便有了越来越多的帝王会于泰山举行封禅大典这一现象，这封禅文化不仅起源早，而且分布的地点也很广，不仅中国有，亚洲乃至中美和南美洲都有。时至今日，泰山每年固定的时间都会举行一次封禅大典仪式，感兴趣的话可以在那一天去泰山体验一下这古老的祭祀活动。而这许许多多的封禅大典中，非常有名的是一代女皇武则天与唐中宗于泰山举行的封禅大典。泰山封禅不仅成为了我们中华民族传统文化当中不可分割的一部分，更显示出了泰山于中华儿女心目当中的崇高地位。秦汉时期，泰山被人们认为是神仙居所，在汉代的镜子上有铭文写到“东到泰山见神人”体现了泰山与神仙之间的关系，而大家所熟知的西天王母娘娘相传也是居于泰山的。汉武帝这位名垂青史，战功彪炳的帝王在泰山之巅感慨：“高矣！极矣！大矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”汉武帝十分喜爱泰山，在位期间更是八游泰山。《史记》记载汉武帝与侍中奉车子侯同游泰山时在泰山得到了异象指引，对“蓬莱之神”进行追查，认为秦始皇未死，于泰山得到了永生，汉武帝认定为“泰山”和“蓬莱”以及“长生”之间有着必然的联系。一直到后世也有很多人认为在泰山封禅可以得到长生的秘法。可见，泰山于神学体系中也占有着十分重要的地位。
泰山有着十分重要的文化地位，其十分完美地将儒家、道教、佛教融合到了一起。淋漓尽致地展现了我们中华民族的文化的多样性，更是完美地展现了我们中华民族文化的统一性、与包容性。泰山于文人心中更是有着十分重要的位置。有着“万圣之祖”之称的孔子曾于《论语》之中发出“登太山而小天下”感叹泰山的雄伟壮阔。由此可见，泰山于人民心中至高的地位。而有着“亚圣”之称的孟子更是发出“太山之高，参天入云”的感慨，这句话算是对孔子感慨的一种解说。自此以后，文人对泰山的推崇就未有过断绝。有唐朝诗人杜甫在《望岳》感慨“会当凌绝顶，一览众山小。”还有元代诗人张志纯在《泰山喜雨》中的“岱宗天下秀，霖雨遍人间。”也有晋代诗人谢道韫于《泰山咏》中的“峨峨东岳高，秀极冲青天”等等，古代文人歌颂泰山的文章不下千篇，由此可见，泰山于文人心中的地位。泰山的石刻是泰山的灵魂。它的石刻把泰山的历史、底蕴、霸气尽情展露。泰山不言，自成其名。泰山有两干余座石雕，可以说是中国的书法第一山了，泰山的石刻对于研究古代书法具有十分重要的意义。自书法形成以来，一直延续到现在，其发展历程在泰山石上都得以展现。泰山石上有石刻和碑刻，其中大部分的书法都是石刻。刘彻的大一统无字碑，以及摩崖金刚经石刻等等，许多才华横溢的大才都在泰山石上留下了珍贵的一笔。其中最早的一副石刻是立于秦始皇二十八年的，共计两篇，是由秦始皇时期著名的大丞相李斯书写的，具有十分重要的意义。而摩崖金刚经石刻则是中国目前为止最大最古老的摩崖金刚经石刻，它雕刻在2600平方米的石屏上，石刻上包含了隶书、行书、楷书等等，文字十分有气势，为许许多多的文人所推崇。在泰山，你会觉得自己仿佛在一个书法的世界，各朝各代的文人骚客都在这里留有书法，其中有些妙人更是在其上写出字谜来凑趣，就比如有人将山字写成了如意的形状以此来寓意着“如此江山”，十分的生动形象。看到这些书写在山石上的文字，你会忍不住感慨这是如何做到的，并且钦佩古代人民的智慧。
自古以来，泰山就一直在延续着我们中华民族的文化与精神、寄托着中华民族万千儿女的美好憧憬与愿望。旧日的时光早就已经不复存在了，但一直不曾改变的是泰山依旧屹立在我们中华儿女心中的伟岸雄姿。
作者單位：本刊编辑部
古代由于生产落后，人民不能够很好地认识自然社会，于是对山川河流、风雨雷电有着十分自然的原始崇拜，泰山因此受到了人民的尊崇。无数优美的传说至今依旧在流传。提起泰山石敢当恐怕没有一个人会说自己不知道。相传石敢当是生活在泰山脚下的一个十分勇敢、仗义且武艺高强的年轻人。假如附近的居民有人被妖魔纠缠石敢当就会去除恶，但是石敢当只有一个，石敢当不在的时候妖魔就还会回去兹扰，于是石敢当便让大家，在泰山石上写下他的名字，这样妖魔就不敢再兹扰了，自此以后，生活在泰山周围的人民便会在房屋落成后，请一尊石敢当以求镇宅、厌殃、消灾、弭难、保佑平安。此习俗后来广泛流传。泰山石敢当是多种意思形态合力形成的结果，在我们国家的民俗史上具有很深刻的影响力。泰山在人民心中还有一个十分重要的意义，即人们认为人类的起源是在东方，而泰山正好处于东方，人们认为泰山是可以主宰生命的，所以泰山又被称之为“岱山”岱，含有开始的意义，意味着人类的文明是在这里开始的。魏晋时期，人们认为人类死后其魂魄会归于泰山，由东岳大帝负责。正因如此，泰山有许多的神庙，有“三步一庙”的俗语。这些庙宇中，汉代记录在案的，国家正式的庙宇就有352所，由此可见泰山的庙宇之多。虽然上世纪二三十年代，泰山庙宇随着民族国家的建构过程不断地被占用利用，变得少了一些。但现今泰山还是存在着很多未被占用的庙宇。
皇帝们为了巩固皇权，对泰山更是十分推崇，传说黄帝便曾在泰山封禅，先秦时期有七十二任君主于泰山封禅，秦始皇一统天下之后把和氏璧作为传国玉玺，上写“天授神权，即寿永昌”，自此开始皇权便与神权紧密结合到了一起。之后，无论是秦、汉或是唐、宋都有很多君王于泰山封禅，而历代君王在泰山封禅这一行为使得泰山是一座神山的形象于百姓心中更为深刻。于是，便有了越来越多的帝王会于泰山举行封禅大典这一现象，这封禅文化不仅起源早，而且分布的地点也很广，不仅中国有，亚洲乃至中美和南美洲都有。时至今日，泰山每年固定的时间都会举行一次封禅大典仪式，感兴趣的话可以在那一天去泰山体验一下这古老的祭祀活动。而这许许多多的封禅大典中，非常有名的是一代女皇武则天与唐中宗于泰山举行的封禅大典。泰山封禅不仅成为了我们中华民族传统文化当中不可分割的一部分，更显示出了泰山于中华儿女心目当中的崇高地位。秦汉时期，泰山被人们认为是神仙居所，在汉代的镜子上有铭文写到“东到泰山见神人”体现了泰山与神仙之间的关系，而大家所熟知的西天王母娘娘相传也是居于泰山的。汉武帝这位名垂青史，战功彪炳的帝王在泰山之巅感慨：“高矣！极矣！大矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”汉武帝十分喜爱泰山，在位期间更是八游泰山。《史记》记载汉武帝与侍中奉车子侯同游泰山时在泰山得到了异象指引，对“蓬莱之神”进行追查，认为秦始皇未死，于泰山得到了永生，汉武帝认定为“泰山”和“蓬莱”以及“长生”之间有着必然的联系。一直到后世也有很多人认为在泰山封禅可以得到长生的秘法。可见，泰山于神学体系中也占有着十分重要的地位。
泰山有着十分重要的文化地位，其十分完美地将儒家、道教、佛教融合到了一起。淋漓尽致地展现了我们中华民族的文化的多样性，更是完美地展现了我们中华民族文化的统一性、与包容性。泰山于文人心中更是有着十分重要的位置。有着“万圣之祖”之称的孔子曾于《论语》之中发出“登太山而小天下”感叹泰山的雄伟壮阔。由此可见，泰山于人民心中至高的地位。而有着“亚圣”之称的孟子更是发出“太山之高，参天入云”的感慨，这句话算是对孔子感慨的一种解说。自此以后，文人对泰山的推崇就未有过断绝。有唐朝诗人杜甫在《望岳》感慨“会当凌绝顶，一览众山小。”还有元代诗人张志纯在《泰山喜雨》中的“岱宗天下秀，霖雨遍人间。”也有晋代诗人谢道韫于《泰山咏》中的“峨峨东岳高，秀极冲青天”等等，古代文人歌颂泰山的文章不下千篇，由此可见，泰山于文人心中的地位。泰山的石刻是泰山的灵魂。它的石刻把泰山的历史、底蕴、霸气尽情展露。泰山不言，自成其名。泰山有两干余座石雕，可以说是中国的书法第一山了，泰山的石刻对于研究古代书法具有十分重要的意义。自书法形成以来，一直延续到现在，其发展历程在泰山石上都得以展现。泰山石上有石刻和碑刻，其中大部分的书法都是石刻。刘彻的大一统无字碑，以及摩崖金刚经石刻等等，许多才华横溢的大才都在泰山石上留下了珍贵的一笔。其中最早的一副石刻是立于秦始皇二十八年的，共计两篇，是由秦始皇时期著名的大丞相李斯书写的，具有十分重要的意义。而摩崖金刚经石刻则是中国目前为止最大最古老的摩崖金刚经石刻，它雕刻在2600平方米的石屏上，石刻上包含了隶书、行书、楷书等等，文字十分有气势，为许许多多的文人所推崇。在泰山，你会觉得自己仿佛在一个书法的世界，各朝各代的文人骚客都在这里留有书法，其中有些妙人更是在其上写出字谜来凑趣，就比如有人将山字写成了如意的形状以此来寓意着“如此江山”，十分的生动形象。看到这些书写在山石上的文字，你会忍不住感慨这是如何做到的，并且钦佩古代人民的智慧。
自古以来，泰山就一直在延续着我们中华民族的文化与精神、寄托着中华民族万千儿女的美好憧憬与愿望。旧日的时光早就已经不复存在了，但一直不曾改变的是泰山依旧屹立在我们中华儿女心中的伟岸雄姿。
作者單位：本刊编辑部