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“国民性批判”是“五四”前后中国文学的重要主题之一，它发端于晚清，是当时改良派发起的启蒙新民运动的重要组成部分。从“国民”一词的来历，梁启超、邹容等人的经历和日译本《支那人气质》的流行来看，中国国民性批判思潮的产生与日本的明六社、政教社思想的影响密切相关。但中日两国的国情不同。所面临的问题不同，因而各自的国民性批判的侧重点也有很大的不同。日本重在批判伪恶丑，而中国则重在批判“奴隶根性”。前者把保持民族独特性看作是一个文化问题，后者则把塑造独立品格看作是解除民族危亡的根本出路，即是个政治问题。这就决定了各自