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“性命双修”是道教内丹理论的思想内核，它改造并吸收了儒学的主要哲学思想，从理论和实践上真正实现了“天人合一”，既承继了儒家心性理论的主要思想，也发展和超越了儒家心性理论。尤其是从道教理论自身发展的需要出发。用“性命”说把“三教”统摄在一起，把“常道”、“元神”同儒家和佛教的“本心”、“本性”作了形而上的整合，在形上的层面上一同放在本体的高度；既提升“道”的形上内涵，也兼纳并蓄了“道本体”、“心本体”、“性本体”等理论。把“道”、“神”、“心”、“性”放在同样高的的位置上。这在中国哲学史上是绝无仅有的，对中