春夏秋冬雨露霜雪，2000多年前的先人观天时万物，总结出二十四节气。这二十四节气曾在漫长的农耕时代被人们奉为圭臬，它不仅仅是文人雅士吟花弄月而发展出的诗意化生活方式，更是老百姓有滋有味的恒久生活。
　　2016年11月30日，我国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这也是中国继京剧、珠算等第三十一个被列入该名录的项目。
　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”很多人会背节气顺口溜，可你真的知道究竟什么是“二十四节气”吗？
　　二十四节气的由来
　　二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，用于指导农业耕种。
　　由于历史上我国的主要政治、经济、文化、农业中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
　　早在春秋战国时代，劳动人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气名称。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
　　到秦汉年间，二十四节气已完全确立。《淮南子》一书就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
　　太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中每月第一个节气为“节气”，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气为“中气”，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
　　实现“阴阳合一”
　　节气顺口溜的前半段大家大多很熟悉，后半段或许还比较陌生。“立春阳历二月起，按月两节不改变，上半年是六廿一，下半年来八廿三，每年两节日期定，最多不差一两天。”意思是在二十四节气中，每个节气在阳历中的日子基本固定，上半年是每月6号和21号，下半年是每月8号和23号，一般最多相差一两天。
　　二十四节气是我国传统的纪年方式，按理说它应该属于阴历，为何它的时间规律跟我国才采用百年的公历不谋而合呢？
　　在口语中，“农历”即“阴历”，严格意义上讲并不准确。阴历，顾名思义，它是记录月亮盈亏的，是非常准确的历法。众所周知，到了农历每月的十五、十六日，月亮肯定会圆，海边的渔民只有通过阴历才能准确地计算出何时涨潮、退潮。但是阴历没有考虑到地球绕太阳的运行，使得四季的变化在阴历上没有固定的时间，这在指导人们日常生活和农业生产方面都有很大缺陷。
　　虽然古代中国人不过如今的“公历年”，但是阳历年却是照样过的，只是中国古人的阳历与现行的公历不完全相同，可以说二十四节气就是中国古人的“阳历年”。以前，就有这样的计日方法“立春第二天、第三天”“大雪第一天、第二天”。
　　在古代，春分就相当于现在的春节，是一年真正的开始。从天文学上看，以“春分”为新一年的起始点是确认无疑的，这一天，太阳正处于赤道上，赤道既不属于南半球，也不属于北半球，以赤道为“年”的起始点，对于南北半球来说都最为公正。从春分开始，北半球进入春天，一年开始，如此春夏秋冬，周而复始循环。
　　所以说，我国的传统历法从严格意义上说不应叫阴历，它是阴阳历，比较好地协调了太阳、月亮的周期，实现了“阴阳合一”。
　　古时节气很热闹
　　在不同节气，有不同的花在开放等着人们欣赏，不同的食物等着人们品尝，不同的仪式比如祭祖、祭神等着人们郑重地举行。不过现代人很难想象，古代逢节气时有多热闹。
　　北京民俗学会秘书长高巍举例说，冬至在古时又被称为“冬节”，是传统节日。当时曾有“冬至大如年”的说法，从汉代以后都要举行庆贺仪式，高峰时期放假五天至七天，热闹程度不亚于过年。
　　同样，被称为“夏节”的夏至也是民间重要的节日，全国放假一天到三天。此外，南方的古人还在这一天称体重以验胖瘦。高巍形象地说：“民间历来有‘苦夏’掉肉的说法，夏至当天的这个仪式上，古人正式记录体重，提醒自己和家人在秋天后是否要进补。”此外，馄饨、豆粥、汤圆、糍粑、年糕、腊肉、饺子……围绕着节气的各种小吃更是让人馋得流口水。
　　二十四节气蕴含着朴实的习俗、庄严的仪式、浪漫的传说，并不会随着农耕文明的远去，变成渐行渐远的田园牧歌。（本刊综合）※