放下诱人的名利、虚伪的金衣，勇敢地成为民族的脊梁，负起应该担当的责任。从放下到拿起，是从舍弃个人私利到担当民族大义的蜕变历程，是除却一瞬流光到求取千年华表的灵魂跨越。
　　放下个人私欲，才能在世俗中保持清醒，在追名逐利的泥潭中独守察察之身，正所谓没有国哪有家，国是我们生存的根本，否则我们只能是漂泊无依的蓬。宋氏遗民谢枋得，千钟万禄不能动其心，王侯高位不能移其志，他放下了对名位的追求，放下了施展才能的良机，麻衣草履终生，誓不仕元;民国教育家张伯苓，放下了看似高贵的自我标榜，放下了乱世中独善其身的冷眼旁观，为了教育事业向北洋政府借钱，即使弯下腰身，他依然用铁肩撑起了心中的道与義;中国护理之母聂毓禅，放下保送南开大学的机会，放下国外的高额奖学金，考取协和医院，只为摘掉中国人“东亚病夫”的帽子。
　　放下功利，放下私欲，是用利剑削去意图浸染本心的旁枝斜节，是为了追逐心中桃源时能轻装上阵，是为了在拿起时能有义无反顾的决心和勇气。当然，“放下”不同于“放弃”，放下是在与世推移，与时俯仰后对黑暗的看透和道义的坚守，是改穷途末路之哭为柳暗花明的探访。放下之前，必先走过平湖烟雨，看过岁月山河，历经劫数，尝遍百味。没有经历过“浪遏飞舟”，“放下”也只会沦为碌碌无为者消极避世的口号。沈复在《浮生六记》中有言：“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未远，歌一调湖海茫茫。”愿你我都能放下执念，与好友共话浮生，共享清风明月。
　　揆诸当下，一些人不是为权欲波所缚，就是被名欲澜所困，少数官员为了高处的位置在黑暗中蝇营狗苟;少数学者为了受人尊重的头衔在学术论文中拾人牙慧;一些青年为了光鲜的面子将父母的血汗钱弃掷逦迤。对名利、面子的“放不下”，终有一日会使这些官员落马，这些学者成为群嘲对象，这些青年人的价值观被扭曲。“放不下”不在于拥有的太少，而在于想要的太多。而“放下”是在俗世纷扰中寻求灵魂安宁的方式，是于静寂空旷中观无尽万象的姿态。
　　愿我们如颜回一般，宁愿一箪食，一瓢饮，也不改其乐，故他能学得孔门真谛。“放下”所带来的精神财富远比“放不下”带来的物质弥足珍贵。