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鼓励自己的最好办法，
就是鼓励别人。
马克·吐温
推动你的事业，
勿让事业推动你。
富兰克林
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得开。
《格言联璧》
何以息谤？曰无辩。
何以止怨？曰不争。
《格言联璧》
着手进攻的时候，我要确信有超过百分之百的能力。这个道理就像游泳一样简单，但如果我要到达对岸，就要确信我的能力不是仅可到对岸，而是肯定有能力游回来。
李嘉诚
信心、坚毅、把握机会，
是成功的三大法宝。
邵逸夫
多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。
多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
《格言联璧》
行成于思，毁于随。
韩愈
人，只有一个冤家——无知。
雨果
断而敢行，鬼神避之。
海部俊树
沉默是轻蔑
最完美的表达方法。
萧伯纳
真理尽管稀少，
但它总供过于求。
乔希·比林斯
管理的秘诀是既要严守原则，又不让人难受，领导的气度和对下属的宽容，是高效益的源泉。
吕克健
天下事了犹未了，
何不以不了了之。
佛教对联
任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低，就是平庸。
余秋雨
胜人者力，胜己者强。
老聃
野心是失败者的
最后一个避难所。
王尔德
谨慎比大胆有力量得多。
雨果
忠告很少受人欢迎，
最需要忠告的人，
永远最不喜欢接受忠告。
约翰生
越是容易进入的行业，
越容易被淘汰。
越是热门生意，
越容易跌跟头。
《商铭》
有发明之力者虽旧必新，
无发明之力者，虽新必旧。
陶行知
与谬误辩论，
很可能获得真理;
与无聊辩论，
只可能一起无聊。
余秋雨
嫉妒别人，就是贬低自己。
马赛罗
贵人之前莫言贱，
彼将谓我求其荐。
富人之前莫言贫，
彼将谓我求其怜。
（在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为你在求他可怜。）
《格言联璧》
处难处之事愈宜宽，
处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，
处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意。
（处理难处理的事，越应宽大;与不好相处的人在一起，越应宽厚;处理紧急的事，情绪越要缓和;处理重大的事，态度越要平和;处理有疑难的问题，心中越应没有成见。）
《格言联璧》
执拗者福轻，而圆通之人，
其福必厚。急躁者寿夭，
而宽宏之士，其寿必长。
（固执的人福分少，通达的人福分多，急躁的人寿命短，宽宏的人寿命长。）
《格言联璧》
正是为了
制止感情的荒芜，
才需要有理智。
莎士比亚
会赶马的人不用鞭子
而用饲料。
维吾尔族谚语
多见者博，多闻者智，
拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。
爱因斯坦
一个尝试错误的人生，
不但比无所事事的人生更荣耀，
并且更有意义。
萧伯纳
人生须知负责人的苦处，
才能知道尽责任的乐趣。
梁启超
一个好的例证，
抵得上1000个理论。
费雷
密尔顿失明了，却成为伟大诗人;贝多芬聋了，成为伟大音乐家;柴可夫斯基的悲惨遭遇使他写出永垂不朽的《悲怆交响曲》;陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰坎坷不幸的生活，使他们有了不朽的传世之作。
缺陷使人上进，也使人无奈。关键在自己的选择。
卡耐基
作战的基本原理是，
切勿完全处于被动地位。
克劳塞维茨
冷静思考的能力，
是一切智慧的开端，
是一切善良的源泉。
弗洛伊德
明者见危于无形，
智者视祸于未萌。
钟会
金以刚折，水以柔全。
《抱朴子》
前虑不定，后有大患。
《战国策》
真正的智者一眼就看出
超过自己的人，
这就是为什么
真正的智者虚怀若谷。
纪德
善战者不羞走。
曹植
从完善再向前迈进
就成了欠缺。
昂苏尔·玛阿里
作品越好，留给读者
思考的余地越大。
霍·杰克逊
美是一种善，其所以引起快感，
正因为它善。
亚里士多德
一个人倒霉的时候
至少有那么一点好处，
可以认清谁是真正的朋友。
巴尔扎克
不承认自己幸福的人，
永无幸福。
西拉斯
无论你怎样愤怒，
都不要做出无法挽回的事来。
培根
无知加有权，
就意味着灾难。
谚语
经一番挫折，长一番识见。
容一番横逆，增一番器度。
《格言联璧》
摆脱心事
最好的方法是工作。
车尔尼雪夫斯基
节食则无疾，择言则无祸。
就是鼓励别人。
马克·吐温
推动你的事业，
勿让事业推动你。
富兰克林
提得起，放得下，算得到，
做得完，看得破，撇得开。
《格言联璧》
何以息谤？曰无辩。
何以止怨？曰不争。
《格言联璧》
着手进攻的时候，我要确信有超过百分之百的能力。这个道理就像游泳一样简单，但如果我要到达对岸，就要确信我的能力不是仅可到对岸，而是肯定有能力游回来。
李嘉诚
信心、坚毅、把握机会，
是成功的三大法宝。
邵逸夫
多欲为养生第一病。
多言为涉世第一病。
多智为立心第一病。
多费为作家第一病。
《格言联璧》
行成于思，毁于随。
韩愈
人，只有一个冤家——无知。
雨果
断而敢行，鬼神避之。
海部俊树
沉默是轻蔑
最完美的表达方法。
萧伯纳
真理尽管稀少，
但它总供过于求。
乔希·比林斯
管理的秘诀是既要严守原则，又不让人难受，领导的气度和对下属的宽容，是高效益的源泉。
吕克健
天下事了犹未了，
何不以不了了之。
佛教对联
任何真正的创造都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低，就是平庸。
余秋雨
胜人者力，胜己者强。
老聃
野心是失败者的
最后一个避难所。
王尔德
谨慎比大胆有力量得多。
雨果
忠告很少受人欢迎，
最需要忠告的人，
永远最不喜欢接受忠告。
约翰生
越是容易进入的行业，
越容易被淘汰。
越是热门生意，
越容易跌跟头。
《商铭》
有发明之力者虽旧必新，
无发明之力者，虽新必旧。
陶行知
与谬误辩论，
很可能获得真理;
与无聊辩论，
只可能一起无聊。
余秋雨
嫉妒别人，就是贬低自己。
马赛罗
贵人之前莫言贱，
彼将谓我求其荐。
富人之前莫言贫，
彼将谓我求其怜。
（在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为你在求他可怜。）
《格言联璧》
处难处之事愈宜宽，
处难处之人愈宜厚，
处至急之事愈宜缓，
处至大之事愈宜平，
处疑难之际愈宜无意。
（处理难处理的事，越应宽大;与不好相处的人在一起，越应宽厚;处理紧急的事，情绪越要缓和;处理重大的事，态度越要平和;处理有疑难的问题，心中越应没有成见。）
《格言联璧》
执拗者福轻，而圆通之人，
其福必厚。急躁者寿夭，
而宽宏之士，其寿必长。
（固执的人福分少，通达的人福分多，急躁的人寿命短，宽宏的人寿命长。）
《格言联璧》
正是为了
制止感情的荒芜，
才需要有理智。
莎士比亚
会赶马的人不用鞭子
而用饲料。
维吾尔族谚语
多见者博，多闻者智，
拒谏者塞，专己者孤。
桓宽
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。
爱因斯坦
一个尝试错误的人生，
不但比无所事事的人生更荣耀，
并且更有意义。
萧伯纳
人生须知负责人的苦处，
才能知道尽责任的乐趣。
梁启超
一个好的例证，
抵得上1000个理论。
费雷
密尔顿失明了，却成为伟大诗人;贝多芬聋了，成为伟大音乐家;柴可夫斯基的悲惨遭遇使他写出永垂不朽的《悲怆交响曲》;陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰坎坷不幸的生活，使他们有了不朽的传世之作。
缺陷使人上进，也使人无奈。关键在自己的选择。
卡耐基
作战的基本原理是，
切勿完全处于被动地位。
克劳塞维茨
冷静思考的能力，
是一切智慧的开端，
是一切善良的源泉。
弗洛伊德
明者见危于无形，
智者视祸于未萌。
钟会
金以刚折，水以柔全。
《抱朴子》
前虑不定，后有大患。
《战国策》
真正的智者一眼就看出
超过自己的人，
这就是为什么
真正的智者虚怀若谷。
纪德
善战者不羞走。
曹植
从完善再向前迈进
就成了欠缺。
昂苏尔·玛阿里
作品越好，留给读者
思考的余地越大。
霍·杰克逊
美是一种善，其所以引起快感，
正因为它善。
亚里士多德
一个人倒霉的时候
至少有那么一点好处，
可以认清谁是真正的朋友。
巴尔扎克
不承认自己幸福的人，
永无幸福。
西拉斯
无论你怎样愤怒，
都不要做出无法挽回的事来。
培根
无知加有权，
就意味着灾难。
谚语
经一番挫折，长一番识见。
容一番横逆，增一番器度。
《格言联璧》
摆脱心事
最好的方法是工作。
车尔尼雪夫斯基
节食则无疾，择言则无祸。