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东汉初年,伏波将军马援征湘西五溪蛮,病卒于壶头山,死后被当地百姓敬为神,立庙祭祀。随着时代的变迁,伏波神具备了忠义神、水神的主神职,最终成为无所不能的神。湘西地区一些族群还将马援奉为祖先神灵,借助伏波信仰的文化影响力来树立自己的文化权力地位。这与广西沿海地区伏波信仰的地方化颇有异曲同工之处。
清代湘西地区伏波信仰探析
【摘 要】
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东汉初年,伏波将军马援征湘西五溪蛮,病卒于壶头山,死后被当地百姓敬为神,立庙祭祀。随着时代的变迁,伏波神具备了忠义神、水神的主神职,最终成为无所不能的神。湘西地区一些
【机 构】
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广西民族大学民族学与社会学学院
【出 处】
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广西师范大学学报(哲学社会科学版)
【发表日期】
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2015年02期
【基金项目】
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广西科学实验(中国-东盟研究)中心课题“国家认同意识下伏波信仰在中越两国的沉浮研究”(20120112)
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