从祛魅到复魅:“盐道三部曲”的生态复兴之路

来源 :安康学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kathy052
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
探究人与自然、人与社会、人与人之间的审美关系是生态批评的核心内容.人类在探索这些关系的过程中经历了人与自然融为一体、人类中心主义导致自然祛魅、生态后现代主义追求自然复魅三个阶段.陕南作家李春平的“盐道三部曲”以大巴山的盐背子群体作为文学镜像,深刻再现了人类探索与自然之关系的全过程.这些巴山子民在探索人与自然平衡关系的过程中将仁义为本、坚忍不拔的盐道精神镌刻在秦巴山水之间.
其他文献
装备是国家制造业的“脊梁”,关系国家安全和经济命脉,是衡量国家制造水平核心竞争力的重要标志.自2015年财政部,工业和信息化部,中国保监会联合印发《关于开展首台(套)重大技术装备保险补偿机制试点工作的通知》以来,首台(套)重大技术装备保险补偿机制试点工作已实施6年时.本文重点分析我国纺织装备领域实施首台(套)重大技术装备保险补偿机制试点工作的发展历程、典型案例、实施成效、面临问题等,并就如何用好首台(套)政策提出深化理解、先行评估、积极参与等建议措施.
近年来,技术性贸易壁垒如产品召回、技术标准、质量标准、环境标准及知识产权限制、社会责任等手段更加常态化.产品召回是产品安全监管的基本组成和重要手段,在发达国家普遍实施,并发展成为成熟的政府监管制度.本文通过分析近年欧盟RAPEX系统召回通报情况,提醒及建议中国相关企业及时关注通报情况,提高对相关技术法规的了解,加强产品质量控制,规避贸易风险.
吴宓自称“情僧”,一生亲近佛教,屡言出家,近为在家居士.王恩洋是欧阳竞无的得意弟子,佛教“新唯识宗”杰出代表.两人的交往一方面表现出吴宓的“向佛”情结,另一方面体现出两人文化同道者的身份.两人都主张“融摄中外古今”优秀文化“以达建设全人类新文化之目的 ”.当然,两人的文化及道德理念也有差别.王恩洋注重“儒佛为宗”,吴宓更强调中西合璧.
本论文以冬拉尔新著《东干口传文学小体裁——口歌和口溜》为基础,论述了中亚东干口歌口溜的特征,认为其除了具有伊斯兰文化的特点外,主要体现了“中原文化”的特点;着重探讨了东干口歌口溜中农业文化、农民文化、伦理文化特点及其传承与变异,探讨了东干拼音文字所带来的口歌口溜的不确定性和难解问题,肯定了冬拉尔新著的贡献,也提出了本字、变异、解读等中国谚语俗语研究面临的共同问题.
期刊
期刊
我党始终高度重视纪检监察制度建设.建党百年来,党的纪检监察制度经历了初步建立、曲折重建、探索发展、改革创新等阶段.党的纪检监察体制的演变历程表明,坚持和加强党的领导是纪检监察工作必须坚持的根本政治原则,不断完善法律法规是做好纪检监察工作的重要保障,群众监督是纪检监察工作创新发展的动力之源,提升监督质效是纪检监察工作持续发展的必然要求.
习近平总书记提出的“两山论”即“绿水青山就是金山银山”,既赋予现代思想政治教育全新任务,也创新了现代思想政治教育的价值体系,弥补了现代思想政治教育研究的价值盲区.把“两山论”融入现代思想政治教育的生态价值体系构建,可以丰富思想政治教育的价值系统、拓宽思想政治教育的理论范式、创新思想政治教育的实践逻辑.现代思想政治教育生态价值的实现有助于推动全球生态文明和人类命运共同体建设.
三代时期的褒国是南国领袖,控制着秦蜀南北与汉水东西水陆大通道,深得周室重视,互为婚姻,从“太姒至于褒姒,可云世婚”.《诗经》中的“赫赫宗周,褒姒灭之”,“哲夫成城,哲妇倾城”等不实之辞,皆来自西周王室内部斗争的胜利者周平王一派.周平王为了减轻“弑父篡位”的罪责,不遗余力地将污水泼向褒姒,以达到丑化其父周幽王的目的 ,为其杀父上位寻找借口.在《诗经》的影响下,从《国语》 《左传》直到《史记》,逐步建构起了“褒姒灭周”的史学与文学文本体系.
“大别山精神”是大别山革命老区在特定历史时期内由中国共产党及其领导的武装力量和人民群众为了民族独立、国家解放、人民幸福,用鲜血和生命凝成的一种革命精神,具有丰富的内涵.近年来,学术界对此给予充分关注,鄂豫皖地区的地方党委也非常重视,纷纷提出一系列关于“大别山精神”之内涵的文本表达,取得了不少共识和高水平的研究成果,但在具体的文本表达上尚未达成一致性意见.究其原因,主要包括:大别山区分属鄂豫皖三省,研究成果各有侧重;大别山地区革命斗争持续时间长,28年红旗不倒;大别山地区非党中央首脑机关驻地,影响力有限;“