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在风中,白纸飘摇逝去,无力挣扎;蝴蝶抓紧枝桠,夹紧双翼,微弱地、渺小地、又不懈地抗争。在恶劣的环境中,这种微弱得不值一提的抗争却是生命存在、生命尊严的最高表现。
法国哲学家笛卡尔曾说:“我思故我在。”思考使人类区别于万物。那些有思想的人,在蒙昧的时代里凭一己之力抗争,带着蒙昧的人类走向了光明,他们就像风中的蝴蝶,暴力、压迫、白色恐怖与铁腕政治都不能使他们屈服。他们与落后斗争、与权贵斗争,即使一袭青衫、踽踽独行,抗争的悲壮使他们宛如战士。
著名学者金耀基写道:一个理想的知识分子应该是站在知识巨人的肩上,唯如此,他才能洞察世事,成为社会的眼睛,活在大众的心里;唯如此他才能体察民意,成为时代的良心。
为了美好、正义、良知这些普世价值而慷慨赴难者,不少。在十年文革里,正义被扭曲,黑白已颠倒,那些标榜正义者把有道德之人打倒在地。于是沈从文、杨绛都在耳光与拳脚中被逼着打扫厕所;季羡林的家被抄了,书也被烧了,被关进了牛棚。在严酷的社会背景下,在心中的信仰被践踏后,老舍、傅雷、顾圣婴,毅然赴死,用生命最后的权利去抗争,生命也因抗争而有尊严。相比于带来血腥与黑暗的人,他们才是风中的蝴蝶,即使下一秒将坠落,下一秒会毁灭,他们也勇往直前。
为了科学、光明而逆风前行的人,亦不少。“我想要化成夜,可我却是光啊!”大师鲁迅在反动势力肆虐而秩序混乱的时代里依旧顽强地抗争;在某个历史的瞬间,在某个寂寞的角落,张纯如顶着恐吓去报道南京大屠杀的真相;特蕾莎修女在枪林弹雨中抢救伤员、保护孩子;圣雄甘地用非暴力去面对暴力……他们的抗争无疑是对良知的呼唤,对人们生存状态的审视与追问。他们何尝不是那风中的蝴蝶,逆着风,翩然起舞!
渺小的人类,知晓个体生命终结的必然,却依然飞蛾扑火般地抗争,构建了人类今天的文明。感谢那些伟人,是他们用思考、用尊严,带着人类社会走出蒙昧,走向光明。
他们是风中的蝴蝶,他们在微弱地抗争,但又在伟大地抗争着!
【作者系湖南省常德市鼎城区第一中学浅草文学社社员】
法国哲学家笛卡尔曾说:“我思故我在。”思考使人类区别于万物。那些有思想的人,在蒙昧的时代里凭一己之力抗争,带着蒙昧的人类走向了光明,他们就像风中的蝴蝶,暴力、压迫、白色恐怖与铁腕政治都不能使他们屈服。他们与落后斗争、与权贵斗争,即使一袭青衫、踽踽独行,抗争的悲壮使他们宛如战士。
著名学者金耀基写道:一个理想的知识分子应该是站在知识巨人的肩上,唯如此,他才能洞察世事,成为社会的眼睛,活在大众的心里;唯如此他才能体察民意,成为时代的良心。
为了美好、正义、良知这些普世价值而慷慨赴难者,不少。在十年文革里,正义被扭曲,黑白已颠倒,那些标榜正义者把有道德之人打倒在地。于是沈从文、杨绛都在耳光与拳脚中被逼着打扫厕所;季羡林的家被抄了,书也被烧了,被关进了牛棚。在严酷的社会背景下,在心中的信仰被践踏后,老舍、傅雷、顾圣婴,毅然赴死,用生命最后的权利去抗争,生命也因抗争而有尊严。相比于带来血腥与黑暗的人,他们才是风中的蝴蝶,即使下一秒将坠落,下一秒会毁灭,他们也勇往直前。
为了科学、光明而逆风前行的人,亦不少。“我想要化成夜,可我却是光啊!”大师鲁迅在反动势力肆虐而秩序混乱的时代里依旧顽强地抗争;在某个历史的瞬间,在某个寂寞的角落,张纯如顶着恐吓去报道南京大屠杀的真相;特蕾莎修女在枪林弹雨中抢救伤员、保护孩子;圣雄甘地用非暴力去面对暴力……他们的抗争无疑是对良知的呼唤,对人们生存状态的审视与追问。他们何尝不是那风中的蝴蝶,逆着风,翩然起舞!
渺小的人类,知晓个体生命终结的必然,却依然飞蛾扑火般地抗争,构建了人类今天的文明。感谢那些伟人,是他们用思考、用尊严,带着人类社会走出蒙昧,走向光明。
他们是风中的蝴蝶,他们在微弱地抗争,但又在伟大地抗争着!
【作者系湖南省常德市鼎城区第一中学浅草文学社社员】