【摘 要】
:
在中国的历史上,丝绸之路是与欧亚非各国友好往来的交通要道。今存的丝路古迹,成为我们研究古代丝绸之路的宝贵资料。笔者有幸到敦煌莫高窟、博物馆、鸣沙山和周围的戈壁滩进行考察,回来后重温史汉,又学习近人的考古成果,受益良多,特别是从向达先生的遗著中得到许多启发。在此基础上,写成此文,拟对秦汉的长城、汉唐的玉门关、汉武帝的天马,作一考述。不妥之处,请同志们指正。
论文部分内容阅读
在中国的历史上,丝绸之路是与欧亚非各国友好往来的交通要道。今存的丝路古迹,成为我们研究古代丝绸之路的宝贵资料。笔者有幸到敦煌莫高窟、博物馆、鸣沙山和周围的戈壁滩进行考察,回来后重温史汉,又学习近人的考古成果,受益良多,特别是从向达先生的遗著中得到许多启发。在此基础上,写成此文,拟对秦汉的长城、汉唐的玉门关、汉武帝的天马,作一考述。不妥之处,请同志们指正。
其他文献
<正> 《周易》是本筮书时,人们要想从中获得信息,得到某些启示,就需要采用一定的方式来提取,使其显示出来,这就是卜筮。卜筮的方法多种多样,或简或繁。较有影响的是使用五十策蓍草卜筮成卦的方法,朱熹的《周易本义》“筮仪”中作了详细介绍。高亨《周易古经今注》中的“成卦法”与“筮仪”介绍的大同小异,只是去掉了繁文缛节和“挂一以象三”的左右限制。以上方法,一是造成了阴爻和阳爻出现的概率不等,导致六十四卦出现的概率不等,即出现了阴阳失衡现象;二是运用以上方法,可以人为控制成卦,使卜筮变成筮师“参与决策”
为探索提升学生学习幸福感的有效途径,在广东高中生群体中,进行有关学习幸福感的问卷调查研究,结果表明:学习兴趣、学习成绩、学习动机、家庭教育、学习意志力、学习压力、学
在早期注意分类理论研究的基础上,新近研究从注意的特定功能和解剖结构方面定义了三个分离的注意网络,分别为注意警觉,注意定向和执行控制。通过检验信号反应时任务中的靶子
目的:探究留守经历大学生自我效能感与社会适应能力之间的关系,以及心理韧性在两者之间所起的中介效应。方法:选用一般自我效能感量表(GSES)、青少年心理韧性量表(HKRA)和社
建筑工程中,监理与项目管理工作属于两项重点工作,提高监理质量以及项目管理水平一直是建筑领域较为关注的问题。文章主要在对建筑工程监理以及项目管理进行了简要的介绍的基
本研究采用自编的传统规矩礼数调查问卷,从“用餐规矩”、“拜访规矩”、“生活规矩”、“长幼相处规矩”四个方面了解不同的家庭结构下(主干家庭和核心家庭)的两组儿童(各30
商汤都于毫,文献记载无异词。《尚书序》:“自契至干成汤凡八迁,汤始居毫,从先王居。”《墨子·非命上》:“古者汤封于亳。”《孟子·滕文公下》:“汤居毫,与葛为邻。”《荀子·议兵篇》:“古者汤以薄,文王以滴,”王先谦《集解》:“薄与亳同。”《墨予·非攻下》:“汤奉桀众以克有[夏],属诸侯于薄。”《管子·地数篇》:“昔者桀霸有天下,而用不足,汤有七十里之薄,而用有余。”
自我接纳是指个体在认识自己的基础上,对现实自我及其相关特征主动认可和乐意接受的态度。它是一种复杂的心理现象,具有非依附性、非回避性、非评判性和自愿等多种特性。自我
“鬼”泛指人死后与躯体相脱离而存在的各种“魂灵”,围绕“魂灵”问题而产生的各种现象以及与之有关的古籍、典章、礼仪、风俗统称为“鬼文化”(靳风林,1995)。中国的鬼文化
<正> 《周易》的问世,对汉语的发展产生了积极的影响。尤其在汉语词汇方面,《周易》的影响更为明显。而《周易》的经文、传文本身也十分讲究语言艺术。然而,古今易学界对这方面的问题很少作过专题研究。为全面地反映《周易》与我国科学文化发展的关系,笔者不揣浅陋,试就《周易》中的语言学问题作些探讨。本文就《周易》古经词汇的一些特点,谈谈自己的看法。一、“一阴一阳之谓道”——丰富多彩的反义词《周易》的古经部分(后简称“古经”)原是用以卜筮的,但其卦辞爻辞也比较充分地反映了我国古代朴素辩证法中的对立统一思想