八月的巴音布鲁克大草原草色金黄，牛羊肥壮，年青的土尔扈特后代巴义尔和萨日娜也迎来了他们人生中最美好的季节。
　　一年前，巴义尔的父母和亲戚带着礼物来到了萨日娜家的蒙古包提亲，请求萨日娜做他们的儿媳。其实，两位年轻人从小就在一块草原上长大，巴义尔一直把萨日娜当成自己的妹妹一样照顾。家乡的开都河九曲十八弯，萨日娜也女大十八变，越变越好看，巴义尔的父母看在眼里，喜在心上，特意找到当地寺庙的喇嘛，算出他们属相相和，长相般配，于是有了顺利的提亲结果。
　　真正偷着乐的是小伙子巴义尔，不知道是哪位长辈给他起了这个有“快乐、喜庆”之意的名字，快要娶来的姑娘萨日娜又是一朵漂亮的“月亮花”，让他这么幸福。从提亲、定亲、造新房，直到结婚之前，很多程序都不用他出面，父母长辈都替他安排好了，甚至婚礼接新娘都要由哥哥巴都玛拉代劳，只有婚礼前一天在女方家的喝茶仪式上，他才在小伙伴们的陪同下，与岳父母见面，敬茶和接受嘱托。他知道这是土尔扈特民族传承久远的礼节，充满温馨和浪漫，他盼望着幸福时刻早日到来，但又不能着急，结婚之前还有很多事要准备，作为新郎，他竟然像个旁观者一样，看着亲友们为自己忙碌，走过那些复杂而又合乎情理的程序。
　　定亲是婚事的重要一环，是现在通俗意义上的订婚，新疆蒙古族很看重定亲这一程序，因为定亲以后男女双方就不能轻易改变了。选定行聘的吉日之后，巴义尔的父亲带几个能言善辩的男人，带着哈达、酒及行聘的礼物，前往萨日娜家商议聘礼，萨日娜家也把亲友及邻居请来参加定亲宴会。男方家来人施礼献上哈达后，把一个洁白的布包放在女方家长面前，里面有糖果、干果、茶叶、方糖等，还有一个小布包，裹着一些珠宝玛瑙、树胶、打火石、石榴等物品，每一件都有祝福的不同含义，男方家人逐一回答，比如银饰白光闪闪，表示夫妻恩爱白头偕老；火石意味着夫妻的恩爱如火焰一般炽烈；白糖是说夫妻俩情意甜蜜；木胶象征着夫妻感情如胶似漆、永不分离；茶表示高尚；干果表示多子多福。
　　萨日娜家这天亲朋满座，门庭如市，非常热闹，热情款待男方来宾。男方在问候了女方的父母、喝过茶以后，把带来的酒、油饼放在佛像前，然后给女方的父母敬酒说：“愿我们成为拉不断、拧不弯的亲家。”萨日娜的父母亲把酒喝下，收下了定亲的白布包。土尔扈特蒙古现在送聘礼，除了送家用电器和一些被褥等生活用品外，还要有马牛羊，数量根据家庭情况各有差别。这次巴义尔家送来了5只羊和一些礼品，萨日娜的兄弟们说不够，要有9只羊才行，巴义尔的哥哥巴都玛拉笑着回应说，后边还有3匹马呢，算是过了这一关。
　　订婚后，女方家长还要向男方家长提供自己家主要亲戚名单，其中一定要包括娘舅家的。新疆蒙古族特别重视娘舅家人，女方指定的这些亲戚，男方一定要去拜访，以示尊重他们，从此男方同女方两家礼尚往来，开始频频会拜，巴义尔家为准备彩礼忙碌，萨日娜家也在为相应的嫁妆做准备，并请喇嘛选定婚礼日期。喇嘛根据两个孩子的生辰日月，择定举行婚礼的良辰吉日和迎亲者到达的时辰，双方给各自亲朋好友送去请柬和婚期的消息。
　　婚前巴义尔家还要举行一次隆重的造新房仪式。为了避免出现顺着水流把女儿嫁出去的忌讳，巴义尔家特意把新房搬到开都河上游的德尔比勒金牧场，一处水草丰美之地。家里人把蒙古包的支架在河岸支好，亲朋好友拿上绳子、毡子、针线等物，来参加造新房的仪式，并帮助把新蒙古包搭好，也有带上酒肉等礼品来祝福的，女方家也来人祝贺并馈赠礼物。仪式开始时，祝颂人将一条哈达挂在天窗正中，并用奶子涂在包内侧壁等处，以示吉祥。用酒祭天、祭地、祭火灶。然后祝颂人用意含吉祥的美好诗句祝福，其中有《蒙古包天窗的祝词》《支杆祝词》等，接着主人用手抓羊肉、奶酒等款待亲朋好友，大家互相祝词唱歌。
　　女方在婚礼前夕举行为姑娘出嫁饯行的各种宴会，俗称姑娘宴。结婚前几天，姑娘分别由亲戚请去吃饭，每个亲戚还送礼物给她。土尔扈特蒙古人讲究送一件衣服料子，一只碗和一条头巾。婚礼前一天，家里为即将出嫁的姑娘举行宴会，宴请亲朋好友一同入席。姐妹们唱着《姑娘宴歌》，用歌词祝福将要出嫁的姑娘，倾吐离别之情。蒙古族很重视姑娘的嫁妆，嫁妆一般是首饰、四季服装。萨日娜的母亲向众人展示了新娘的嫁妆，还有亲手绣制的漂亮的布袋，用来装筷子、针线等各种用具。以上所有的程序结束以后，就是盼望已久的婚礼了。
　　和静土尔扈特蒙古还有一些习俗比如称为“努其”“藏马蹬”“新郎送腰带”的，在婚礼前一天傍晚，男方选出若干善于辞令的人，带上酒肉等礼品，并携带新郎拜见女方父母亲，名之曰“喝茶”。一开始新郎不进，而是其他人先进，他们向女方父母致敬问好、敬酒、献礼物。这一天，巴义尔就是在大家喝酒唱歌时，由几位伙伴陪同悄悄进来，藏在人后面，“怕”被人看见“轰”出去。几道程序完成后，新郎巴义尔才向大家一一敬酒。岳父母其实很喜欢这个老实憨厚的新女婿，岳母特意准备了一件新的紫红色蒙古袍和腰带，给巴义尔穿上系好，意思是成家立业了，要学会勒紧腰带过日子，不能像当小伙子时那样无拘无束了。巴义尔与大家尽兴准备回去时，发现自己的马鞭丢了，马蹬也让人摘走了，自然知道是那些小舅子、小姨子们干的，而且就藏在顶毡下面，但是不能去搜，甚至明知道会丢，也不能带在身边，这种风俗在无奈中创造了欢乐。男方家只好留下几个能人，与女方家宾客机智对答、周旋，直到歌尽兴，酒意浓，女方才交出马鞭和马镫，放他们回去。
　　迎娶和送嫁是土尔扈特婚俗中的高潮。婚礼当天男女双方家里都热闹非凡，男方组成迎娶队伍。迎娶时，新郎不去接新娘，而是由喇嘛选定的人去接，巴义尔的哥哥巴都玛拉承担了这个任务，所以，人们开玩笑说：土尔扈特人的婚礼中，人人都忙得不亦乐乎，唯独新郎是最悠闲的人。
　　巴义尔和萨日娜的婚礼当天，巴音布鲁克草原上阳光灿烂，开都河水一路欢唱，流向远方。娶亲的队伍由19人组成，在德高望重的奥其阿拉老人带领下迎接新娘，女方家亲戚和乡亲们已经准备好了婚礼事宜，等待迎亲队伍的到来。迎亲队伍不能直接进入女方家，在临近不远处下马，先选派两个人带着酒和食物去送消息，女方在蒙古包前铺好地毯，迎接娶亲的客人，相互问好敬茶、敬食品，做完仪式后把大家请进包内，按年龄依次坐好，由婚礼主持人主持各项仪式。新娘临行前，给父母亲友一一敬酒辞别，此时大家一齐唱歌送别，亲朋好友都用吉祥的话语和赞美之词祝福一对新人幸福美满。女方父母同意接去新娘时，新娘抱着亲友们不愿离家，伴随新娘的姑娘也纠缠一番，新郎的哥哥巴都玛拉硬是从姑娘们的怀里把新娘萨日娜抢出来，抱上马。迎亲队伍返回途中，一路纵马奔驰，在通过开都河大铁桥时，萨日娜勒住马头，留恋地回望家的方向，眼中含着泪花。
　　娶亲的人们到达以后，先绕蒙古包三圈。新娘在众人陪护下踏着毛毡进入蒙古包，首先拜佛祭灶，然后磕头拜见父母和亲友，之后举行拜天地仪式。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮，姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。隆重热闹的婚宴结束以后，送亲的人除了新娘的嫂子和伴娘外都要当天返回，新娘的母亲给来的每一位客人送了一份衣料，以示谢意。
　　婚礼之后，让新娘萨日娜想不到的还有“揭围帐”的习俗。围帐是指新婚夫妇床前的围帐，按照新疆土尔扈特蒙古族的习惯，在揭围帐前新娘是不能露面的，到了新家，头3天萨日娜只能坐在围帐里面，白天由伴娘陪着，什么活都不干。等到结婚第3天，新娘父母同亲戚们来新房同男方亲戚一同举行揭围帐仪式。他们来时带了羊肉、酒、哈达等礼物。男方设宴招待来客，揭围帐时献祝词。在声声祝福和赞美中，妈妈来到女儿围帐跟前，假装生气地教训女儿：“你已经做了人家的媳妇，还不快快去做你当媳妇应该做的事，坐在这里干什么？”说着将围帐拉开。新娘这才从围帐里走出来。拿起新盘、新碗，盛满奶茶和奶酒，从公公、婆婆开始给在坐的人每人敬一碗，婆婆当着来宾的面将锅、碗、瓢、盆等家什交给新娘，表明从此新娘开始尽媳妇的义务掌管家务，同时给儿媳送布料、手饰等礼品，接着大家喝酒吃肉、唱歌跳舞，欢庆通宵达旦。
　　揭围帐仪式之后，婚礼就接近尾声了，新娘萨日娜在新郎巴义尔和婆婆的带领下回娘家施亲家之礼，也叫新娘回门。回门时同样带哈达、整羊、酒等礼物。新娘家人邀请亲友邻居一同入席。酒宴开始时，新郎、新娘向岳父母和长辈们献哈达、敬酒，席间祝福和答谢的歌声此起彼伏，巴义尔和萨日娜从此开始的新婚生活也像蒙古长调一样悠远绵长，幸福永久。