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【摘要】：《小情人》作为一部探讨成长与爱的泰国青春片，以含蓄内敛的东方意蕴取得了票房与艺术的双赢。其中，男性成长带着明显的性别二元对立和艰难的男性意识觉醒。对女性的态度也经历了“相同、相斥、相吸”的复杂变化过程，两性博弈所产生的矛盾为影片带来了一种遗憾却唯美的悲剧感。
【关键词】：泰国青春片;小情人;男性意识;女性意识;精神分析
泰国青春片于近十年异军突起，在某种程度上成为超越泰国恐怖片、动作片的一种新类型。《小情人》作为其中的优秀代表，以轻松的基调，唯美的画面，刻画了纯情内敛的青春。影片讲述了小镇里一对少男少女阿捷和奈娜的成长故事。两人看似是在游戏中产生了诸多矛盾和真挚感情，实则二人的成长过程明显带着性别的二元对立和性别意识的觉醒。拉康在借用了索绪尔的语言学理论，描绘出人在构成文化的社会关系中，是如何完成特殊的“自我”和性别认同的建构过程。这个心理过程体现在影片《小情人》中则是阿捷与奈娜“经历相同、相斥、相吸的艰难情感变化过程”①。阿捷对自我性别认知的挣扎所带来的阵痛，是每个男孩成长为男人的必由之路。对性别认同的建构也使得该片具备了一定的审美价值。
一、相同：无性别意识
法国学者让·杜歇在《第一性》中，以蜗牛、蚯蚓、萤火虫为例，“对它们的实验表明：大脑控制着雄性荷尔蒙分泌，没有大脑就没有雄性，剩下的只是无脑大的雌性。”在书的结尾，杜歇以一种极不情愿的态度承认：第一性是女性，而男性只是一种奢侈。“这就从另一个角度证实了人生长过程中，男性意识处于一种被掩盖的状态，处于一种待‘发掘’的状态”②。阿捷在性器官尚未发育时，显示出的是乖巧温顺的女性特质，年纪稍长的奈娜在两人的关系中则处于绝对主导。因为家附近没有别的玩伴，作为男孩子的阿捷要配合奈娜的一切女性化特质明显的游戏，如过家家、跳皮筋等。此时阿捷所表现出来的顺从甚至享受都是情感无意识的流淌。二人关系的和谐来自于性别的无差异性。在学校举办的六一庆祝活动上，阿捷母亲和奈娜母亲让阿捷帮忙给奈娜送花，阿捷自然的往台前跑去，全无任何扭捏暧昧的成分。对两位母亲而言，让阿捷帮忙送花也是相当自然的事，两个小孩在她们眼中并无性别的区别，双方家庭也任由二人时时刻刻粘在一起，共享童年的单纯时光。在这个阶段，阿捷的男性意识尚处于被掩盖的阶段，男性意识被女性意识压制是一件非常符合自然规律的事情。这种压制以一种润物细无声的方式蔓延在阿捷的生活之中，让阿捷感受童年的愉悦。和奈娜的亲密无间是因为阿捷尚未认识到自己与奈娜性别的不同，男性意识在此阶段成长得相对缓慢。与此同时，正是因为二人还未萌发性别意识，友谊才更显纯真可贵。抹去性别特质的“青梅竹马”成为影片脉脉温情的重要情感来源。
二、相斥：男性意识与女性意识的博弈
随着生理构造的变化，男性意识开始在阿捷身上萌芽。其中促成阿捷自我意识觉醒的重要推动力是以吉扎为首的男孩团体。与阿捷的乖巧不同，胖男孩吉扎依靠一身蛮力，在学校呼朋引伴，调皮捣蛋。他身上所展现出的男性原始形象和在男孩团体中的权威主导令性别意识刚刚萌芽的阿捷心生向往。阿捷向男孩团体靠拢的方式也是温和的，他选择在一旁默默观看男孩们的游戏，长久的凝视让他对男性群体的向往更热切。可想参与游戏的他却被男孩群体排除在外，吉扎还调笑他是奈娜的“小情人”，并多次用奈娜的第二性征嘲笑两人的关系。在拉康看来，主体处于分裂、缺失状态，但却企图产生一致、整体和驾驭的感觉，“缝合”便是主体极力进行自我修复的过程。一次偶然的机会，足球比赛人数不足，使得长期凝视的阿捷得以参与男孩们的游戏。阿捷努力进行“缝合”，让自己成为了赢得比赛的关键性人物。这场足球比赛可视为阿捷构建自我认同的关键点，一直被压抑的男性意识第一次得到了释放，至此，阿捷男性意识的觉醒步入高潮期。
与阿捷相对应的奈娜是女性意识的代表，阿捷男性意识的觉醒势必也伴随着女性意识的挽留。起初，这种挽留是温和的。阿捷和男孩团体玩耍时，奈娜用一整天时间百无聊赖地等待着阿捷回家，这份真挚的感情打动了阿捷。这时阿捷的自我意识处于一种尴尬的境地，想要融入男孩团体（男性意识已然觉醒）却对奈娜（女性意识）充满留恋。于是，二人选择折中的方式，一起待在家里看电视。阿捷和奈娜待在一起导致了吉扎足球比赛失利，阿捷再度被排斥出男孩团体，还被嘲笑是“陪大奶女朋友”。阿捷在男性意识的驱使下同吉扎大打出手后，再度被男孩团体排斥，被迫回归女孩团体。若说女性意识对男性意识的第一次挽留是运用情感，第二次则体现在实际行动上。此时的阿捷不再适应过于女性化的过家家游戏，奈娜主动让女孩们陪阿捷踢足球，而女孩们却用小伎俩取得了比赛的胜利。阿捷闷闷不乐地坐在场边，最终退出游戏。女性意识对男性意识的挽留宣告失败。
三、相吸：男性意识觉醒后的感怀
阿捷剪断奈娜的橡皮筋象征着阿捷女性意识的彻底剥离，在争执中推倒奈娜象征男性意识对女性意识的胜利。 从此以后，阿捷要在校车上接受女孩子们的敌视，位置也移到了男孩子们聚集的最后一排;叫阿捷起床的由蹦蹦跳跳的奈娜变成了在楼底下大吵大闹的男孩子们。
可是，与此同时，阿捷找到了另一种视角去看待奈娜。他游荡在奈娜父亲的门口，强撑说要剪帅气的发型，却眼睁睁地看着已经剪短头发的奈娜离去的背影，他追了出去，心里五味杂陈。无论是奈娜剪断的麻花辫还是在慢镜头中离去的背影，都极具象征意味，表明女性意识在阿捷生活中彻底退出。奈娜搬家更像是男性意识觉醒之后，女性意识的华丽退场——为了让位于男性意识，奈娜不得不走。阿捷在男孩们的帮助下，拼尽全力追赶奈娜。男孩成长的过程中必然伴随着女性意识的撤离，男性意识的觉醒和男孩的成长都是不可逆的，追逐注定是徒劳。奈娜一家的车扬尘而去，阿捷手里握着准备送给奈娜的礼物——和男孩子玩游戏赢来的头绳编成的橡皮筋，小男孩呆立在原地，泪流满面。阿捷在完成自我认知的构建后，对女性意识也实现了从对抗转向认同，可是这份认同注定要在女性意识彻底离开阿捷的生活之后才得以建构，对女性有了距离感，才可认识到自身同女性的差异，也才使女性意识的美更加扣人心弦。阿捷对奈娜的情感从单纯的友谊变为朦胧的情愫，男孩在成长中渐渐感受到来自女性的性吸引力。奈娜不再是那个亲密无间的玩伴，而是渐行渐远的、需要追求的美丽女孩。
四、结语
从无性别意识到反抗女性意识，成功剥离女性意识后建构起男性意识：这是每个男孩男性意识觉醒的必经之路。也正是由于和女性产生距离感，男孩才能感受到女性的魅力。在那个男女势不两立的年纪，男孩要经过放手骑车、赤身裸体地跳水、剪断女孩的橡皮筋来证明自己的性别，只有彻底断绝和女生的交往才能被男性群体接纳;只有忤逆父母的管教，鼓起勇气骑车穿过车水马龙的十字路口，才算成为一个男子汉。在两性博弈中，男孩和女孩产生矛盾，却在成长后感悟到爱的纯粹。在阿捷眼里，为他人穿上嫁衣的奈娜还是那个“有着长长的双辫子，红红的脸颊，水灵灵的大眼睛的女孩”。成长过程中的遗憾和阵痛，被含蓄内敛的东方意蕴化解为纯真美好的真挚情感。由此，男性意识和女性意识的博弈，男孩的成长，友情与爱，最终令观众感悟到脉脉动人的悲剧性美感。
参考文献：
①孟岩：理性消解与感性回归——浅谈十年泰国爱情电影
②叶龙思：男性意识的艰难崛起——电影《小情人》心理解读
【关键词】：泰国青春片;小情人;男性意识;女性意识;精神分析
泰国青春片于近十年异军突起，在某种程度上成为超越泰国恐怖片、动作片的一种新类型。《小情人》作为其中的优秀代表，以轻松的基调，唯美的画面，刻画了纯情内敛的青春。影片讲述了小镇里一对少男少女阿捷和奈娜的成长故事。两人看似是在游戏中产生了诸多矛盾和真挚感情，实则二人的成长过程明显带着性别的二元对立和性别意识的觉醒。拉康在借用了索绪尔的语言学理论，描绘出人在构成文化的社会关系中，是如何完成特殊的“自我”和性别认同的建构过程。这个心理过程体现在影片《小情人》中则是阿捷与奈娜“经历相同、相斥、相吸的艰难情感变化过程”①。阿捷对自我性别认知的挣扎所带来的阵痛，是每个男孩成长为男人的必由之路。对性别认同的建构也使得该片具备了一定的审美价值。
一、相同：无性别意识
法国学者让·杜歇在《第一性》中，以蜗牛、蚯蚓、萤火虫为例，“对它们的实验表明：大脑控制着雄性荷尔蒙分泌，没有大脑就没有雄性，剩下的只是无脑大的雌性。”在书的结尾，杜歇以一种极不情愿的态度承认：第一性是女性，而男性只是一种奢侈。“这就从另一个角度证实了人生长过程中，男性意识处于一种被掩盖的状态，处于一种待‘发掘’的状态”②。阿捷在性器官尚未发育时，显示出的是乖巧温顺的女性特质，年纪稍长的奈娜在两人的关系中则处于绝对主导。因为家附近没有别的玩伴，作为男孩子的阿捷要配合奈娜的一切女性化特质明显的游戏，如过家家、跳皮筋等。此时阿捷所表现出来的顺从甚至享受都是情感无意识的流淌。二人关系的和谐来自于性别的无差异性。在学校举办的六一庆祝活动上，阿捷母亲和奈娜母亲让阿捷帮忙给奈娜送花，阿捷自然的往台前跑去，全无任何扭捏暧昧的成分。对两位母亲而言，让阿捷帮忙送花也是相当自然的事，两个小孩在她们眼中并无性别的区别，双方家庭也任由二人时时刻刻粘在一起，共享童年的单纯时光。在这个阶段，阿捷的男性意识尚处于被掩盖的阶段，男性意识被女性意识压制是一件非常符合自然规律的事情。这种压制以一种润物细无声的方式蔓延在阿捷的生活之中，让阿捷感受童年的愉悦。和奈娜的亲密无间是因为阿捷尚未认识到自己与奈娜性别的不同，男性意识在此阶段成长得相对缓慢。与此同时，正是因为二人还未萌发性别意识，友谊才更显纯真可贵。抹去性别特质的“青梅竹马”成为影片脉脉温情的重要情感来源。
二、相斥：男性意识与女性意识的博弈
随着生理构造的变化，男性意识开始在阿捷身上萌芽。其中促成阿捷自我意识觉醒的重要推动力是以吉扎为首的男孩团体。与阿捷的乖巧不同，胖男孩吉扎依靠一身蛮力，在学校呼朋引伴，调皮捣蛋。他身上所展现出的男性原始形象和在男孩团体中的权威主导令性别意识刚刚萌芽的阿捷心生向往。阿捷向男孩团体靠拢的方式也是温和的，他选择在一旁默默观看男孩们的游戏，长久的凝视让他对男性群体的向往更热切。可想参与游戏的他却被男孩群体排除在外，吉扎还调笑他是奈娜的“小情人”，并多次用奈娜的第二性征嘲笑两人的关系。在拉康看来，主体处于分裂、缺失状态，但却企图产生一致、整体和驾驭的感觉，“缝合”便是主体极力进行自我修复的过程。一次偶然的机会，足球比赛人数不足，使得长期凝视的阿捷得以参与男孩们的游戏。阿捷努力进行“缝合”，让自己成为了赢得比赛的关键性人物。这场足球比赛可视为阿捷构建自我认同的关键点，一直被压抑的男性意识第一次得到了释放，至此，阿捷男性意识的觉醒步入高潮期。
与阿捷相对应的奈娜是女性意识的代表，阿捷男性意识的觉醒势必也伴随着女性意识的挽留。起初，这种挽留是温和的。阿捷和男孩团体玩耍时，奈娜用一整天时间百无聊赖地等待着阿捷回家，这份真挚的感情打动了阿捷。这时阿捷的自我意识处于一种尴尬的境地，想要融入男孩团体（男性意识已然觉醒）却对奈娜（女性意识）充满留恋。于是，二人选择折中的方式，一起待在家里看电视。阿捷和奈娜待在一起导致了吉扎足球比赛失利，阿捷再度被排斥出男孩团体，还被嘲笑是“陪大奶女朋友”。阿捷在男性意识的驱使下同吉扎大打出手后，再度被男孩团体排斥，被迫回归女孩团体。若说女性意识对男性意识的第一次挽留是运用情感，第二次则体现在实际行动上。此时的阿捷不再适应过于女性化的过家家游戏，奈娜主动让女孩们陪阿捷踢足球，而女孩们却用小伎俩取得了比赛的胜利。阿捷闷闷不乐地坐在场边，最终退出游戏。女性意识对男性意识的挽留宣告失败。
三、相吸：男性意识觉醒后的感怀
阿捷剪断奈娜的橡皮筋象征着阿捷女性意识的彻底剥离，在争执中推倒奈娜象征男性意识对女性意识的胜利。 从此以后，阿捷要在校车上接受女孩子们的敌视，位置也移到了男孩子们聚集的最后一排;叫阿捷起床的由蹦蹦跳跳的奈娜变成了在楼底下大吵大闹的男孩子们。
可是，与此同时，阿捷找到了另一种视角去看待奈娜。他游荡在奈娜父亲的门口，强撑说要剪帅气的发型，却眼睁睁地看着已经剪短头发的奈娜离去的背影，他追了出去，心里五味杂陈。无论是奈娜剪断的麻花辫还是在慢镜头中离去的背影，都极具象征意味，表明女性意识在阿捷生活中彻底退出。奈娜搬家更像是男性意识觉醒之后，女性意识的华丽退场——为了让位于男性意识，奈娜不得不走。阿捷在男孩们的帮助下，拼尽全力追赶奈娜。男孩成长的过程中必然伴随着女性意识的撤离，男性意识的觉醒和男孩的成长都是不可逆的，追逐注定是徒劳。奈娜一家的车扬尘而去，阿捷手里握着准备送给奈娜的礼物——和男孩子玩游戏赢来的头绳编成的橡皮筋，小男孩呆立在原地，泪流满面。阿捷在完成自我认知的构建后，对女性意识也实现了从对抗转向认同，可是这份认同注定要在女性意识彻底离开阿捷的生活之后才得以建构，对女性有了距离感，才可认识到自身同女性的差异，也才使女性意识的美更加扣人心弦。阿捷对奈娜的情感从单纯的友谊变为朦胧的情愫，男孩在成长中渐渐感受到来自女性的性吸引力。奈娜不再是那个亲密无间的玩伴，而是渐行渐远的、需要追求的美丽女孩。
四、结语
从无性别意识到反抗女性意识，成功剥离女性意识后建构起男性意识：这是每个男孩男性意识觉醒的必经之路。也正是由于和女性产生距离感，男孩才能感受到女性的魅力。在那个男女势不两立的年纪，男孩要经过放手骑车、赤身裸体地跳水、剪断女孩的橡皮筋来证明自己的性别，只有彻底断绝和女生的交往才能被男性群体接纳;只有忤逆父母的管教，鼓起勇气骑车穿过车水马龙的十字路口，才算成为一个男子汉。在两性博弈中，男孩和女孩产生矛盾，却在成长后感悟到爱的纯粹。在阿捷眼里，为他人穿上嫁衣的奈娜还是那个“有着长长的双辫子，红红的脸颊，水灵灵的大眼睛的女孩”。成长过程中的遗憾和阵痛，被含蓄内敛的东方意蕴化解为纯真美好的真挚情感。由此，男性意识和女性意识的博弈，男孩的成长，友情与爱，最终令观众感悟到脉脉动人的悲剧性美感。
参考文献：
①孟岩：理性消解与感性回归——浅谈十年泰国爱情电影
②叶龙思：男性意识的艰难崛起——电影《小情人》心理解读