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有人认为，高中生的作文水平提不高，主要是生活体验不够。但同学们可以想一想，在自己十六七年的人生中，经历了幼年、童年、少年三个阶段，或生活于城镇，或生活于农村，在一定的具体情境中与形形色色的人交流沟通着，生活体验不可谓不丰富。但是这种生活体验为伺不能以文字的形式流畅自然、简洁凝练地呈现出来，并使之具有一定的感染力、说服力呢？
我想，大家可能忽略了，在生活与写作之间还有一个非常重要的环节——阅读。阅读所指向的是他人的生活体验、思想感悟、情感意识，它让我们在体悟他人的过程中，一方面最大程度地调动、激发学生写作的欲望和兴趣，另一方面于潜移默化之中，把将生活转化为文本的技巧内化成一种自觉的思维，从而在心理上接受并喜爱写作，在方法技巧上能够驾驭写作。
而如今，不少的高中生在阅读与写作上并没有实现有效的沟通，大家是立足于阅读荒原之中而指向写作，这又如何提升自己的写作能力呢？
何谓阅读荒原呢？从字面上推断，可以理解为“无阅读”，但这种情形在高中生中几乎是不存在的。对于高中生而言，阅读只有多与寡之分，而无有无之别。从高中生的阅读现状分析，我们则可以把“阅读荒原”具体分为三种情形。
第一，无效阅读，也就是以消遣为主的，过眼即忘型的阅读。不少的同学阅读量很大，他们几乎能够利用大多数的课堂时间或课外时间，公开或隐蔽地进行阅读，但他们的作文水平并没有相应地提高，甚至其作文水平还低于其他人。原因何在呢？这种阅读是以打发时间为目的，阅读者在阅读的过程中尽可能选择通俗，甚至低俗的文本作为阅读对象，以一时一地的感官刺激作为阅读所得。从心理学的角度来说，这种停留于感官上的，未经深层生成整合的刺激，是对文本的粗浅简陋的认识，因而是最容易消退的。同学们在反复的低层次获得与快速度的消退中，不但不能够取得文字与文学上的强化，反而成为了通俗与低俗文本的奴隶，从而使阅读失去了丰富自我，提升自我的基本目的。
第二，浅度阅读，以速度为主，浅尝辄止型的阅读。一个优秀的阅读文本，往往能够为阅读者提供大量信息，这些信息或是作者有意设置，向读者定向传达的；或是作者无意而为，却能让读者深受感染的。它们既独立，又融合，既强凋整体，又不能忽略局部。但是许多高中生却割裂其中的联系，在阅读的过程中，只偏重于整体的阅读，满足于读完，而非读透，热衷于形象的客观呈现，而不是理解其存存的深刻内涵，热心于情感的具体流露，而非深究其生发的深层意义，重视思想主题的孤立表达，而不是探究其内部的勾连或外部的演变历程。这样的阅读固然可以多，可以快，但在快与多的背后，是一种急功近利的心态，是一种囫囵吞枣的行为，是一种粗枝大叶的表现，是一种不求甚解的学习方法。一篇文章是作者以思想和情感为核心，以字、词、句、段为元素，通过一定的手法构建而成的，所以同学们应该循作者建构的路径逆向解构文本，文本就具有了作为范本，指导写作，引领写作的意义。
第三，文摘阅读，以零散为主，被动选择型的阅读。随着生活节奏加快，以及学习任务的繁重，高中生往往无暇于长篇著作或整部书籍的阅读，所以不得不借助形式各样的文摘或文选去窥视，去领略。但是这种文摘阅读，读者与文本之间是有距离的，因为中间隔着一个更为广阔的文本。隔着一个广阔的文本，却看一个微小的文本，哪怕这个文本是整篇整章的精华所在，也会因为失去了千丝万缕的牵连，而变得苍白无力。而且在阅读的过程中，不注重前与后，起与始，一鳞半爪，从而直接体现在学生的写作中，就是不成体系，不成童节，零散组接，虽然有个别的闪光的句子或段落，也湮没于零乱的行文中。
以上三种阅读，造成了高中生阅读荒原的现状，而这种阅读的现状，又直接投射于学生的写作当中，使学生无力于写作，无心于写作。如果一位教师不去有效地改变学生的阅读状况，而想改变其写作状况，无异于缘木求鱼。那如何将阅读与写作有效沟通起来呢？
第一，通过阅读，深入文本，寻找精魂，为写作立魂。老师经常评价同学们的作文没有思想，但很少提及思想来自哪里。思想到底来自哪里呢？我想，思想大多以间接经验的形式来保存于书本。但由于很多同学心态浮躁，很难深入到文本当中，对文本的精魂更是无从理解，那么深蕴在文本中的思想就无法内化成大家精神世界的一部分，就不能引导大家思考世界，探索社会，反思自我，而延续、丰富、发展从书本中获得的思想，更不能将其衍生成文字而成为斐然的篇童。我曾布置一篇题为“孝”的作文，一位作文平平的学生却能够从“生死”“物质与精神”“眼前与长远”三个角度来加以阐释，提出“孝有生死之别，物质与精神之分，眼前与长远之异”，眼光独到，立意高远，开掘深入，具有极强的思想性。事后，我了解到这名同学正在阅读背诵《论语》，对于孝的童节，如“生，事之以礼，死，葬之以礼”“父母唯其疾之忧”“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆有能养，不敬，可以别乎”“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”烂熟于胸，故能站在孔子的肩膀上进行思考，从而达到一定的境界。
第二，通过阅读，拓展延伸，积蓄血肉，为写作立身。一颗思想丰富的大脑，往往需要一个健康强壮的体魄作为支撑。一篇文章亦是如此，需要血肉，需要健康强壮的体魄，那这些来自哪里？有老师会说来自生活吧。但是必须记住，生活是不能自动出现在文章里的，它只能在立足于阅读的基础上，获得种种间接的体验，并以此观照生活，从而有意地寻找值得表达的生活，值得反复回味的生活，值得深入思考的生活，并按照一定的主题将之整合在一起，并成为打动人心的作文。2010年高考广东卷满分作文《与你为邻—一给书本的一封信》是这样写的：“在《汤姆叔叔的小屋》中，我认识到美国曾经的奴隶制度多么可恶；在《哈姆雷特》中，我认识到仇恨可以带来如此多的灾难；在《简·爱》中，我认识到自尊和自爱才能赢得别人的尊重。你不仅让我知道了过去不曾涉猎的历史，令我的视野不仅停留在现在而且追溯过往，还教会了我许多人生的道理，塑造了我最初期的人生观和世界观。”作者借书本来写书本，《汤姆叔叔的小屋》《哈姆雷特》《简·爱》，这些逐渐淡出高中生视线的书籍，为作者准备了大量的写作材料，而这又是作者广博阅读的一部分，作者厚积薄发，随心摘取，使作文厚实丰富。
第三，通过阅读，分析细节，学会雕琢，为作文立容。一篇文童立了魂，便有了凛然之气，立了身，则体魄健全，具体充实，言之有物了。这两者是从思想内容的角度来讲的，那么从形式上来说，则需要立容，也就是以一种美的形式加以呈现。而这一切许多名家名作能够给我们启示：海明威的简洁之美，沈从文的灵秀之美，朱自清的清华之美，梁实秋的庄谐相宜之美，鲁迅的辛辣幽默之美，余秋雨的厚重大气之美，林清玄的含蓄空灵之美，龙应台的情深意切之美。这些美往往与一些具体的词句联系在一起，与一些常用的语言搭配联系在一起，与一些习惯的修辞联系在一起，我们可以通过阅读名家作品去加以了解掌握，从而有效雕琢自己作文的面容。
不管是阅读，还是写作，最终指向都是生活。通过读他人，而抒写自我，通过体验他人的生活，而寻求自我生活的本真表达。缺乏阅读的人，往往使生活架空于文字之上，而使得记叙失实，描写失真，抒情失当，议论失宜，如此为文，怎能动人动情，怎能服人服心呢？因此改变阅读现状，是提升高中生作文水平的关键所在，是破除应试作文，丰富写作思维的必要途径。
我想，大家可能忽略了，在生活与写作之间还有一个非常重要的环节——阅读。阅读所指向的是他人的生活体验、思想感悟、情感意识，它让我们在体悟他人的过程中，一方面最大程度地调动、激发学生写作的欲望和兴趣，另一方面于潜移默化之中，把将生活转化为文本的技巧内化成一种自觉的思维，从而在心理上接受并喜爱写作，在方法技巧上能够驾驭写作。
而如今，不少的高中生在阅读与写作上并没有实现有效的沟通，大家是立足于阅读荒原之中而指向写作，这又如何提升自己的写作能力呢？
何谓阅读荒原呢？从字面上推断，可以理解为“无阅读”，但这种情形在高中生中几乎是不存在的。对于高中生而言，阅读只有多与寡之分，而无有无之别。从高中生的阅读现状分析，我们则可以把“阅读荒原”具体分为三种情形。
第一，无效阅读，也就是以消遣为主的，过眼即忘型的阅读。不少的同学阅读量很大，他们几乎能够利用大多数的课堂时间或课外时间，公开或隐蔽地进行阅读，但他们的作文水平并没有相应地提高，甚至其作文水平还低于其他人。原因何在呢？这种阅读是以打发时间为目的，阅读者在阅读的过程中尽可能选择通俗，甚至低俗的文本作为阅读对象，以一时一地的感官刺激作为阅读所得。从心理学的角度来说，这种停留于感官上的，未经深层生成整合的刺激，是对文本的粗浅简陋的认识，因而是最容易消退的。同学们在反复的低层次获得与快速度的消退中，不但不能够取得文字与文学上的强化，反而成为了通俗与低俗文本的奴隶，从而使阅读失去了丰富自我，提升自我的基本目的。
第二，浅度阅读，以速度为主，浅尝辄止型的阅读。一个优秀的阅读文本，往往能够为阅读者提供大量信息，这些信息或是作者有意设置，向读者定向传达的；或是作者无意而为，却能让读者深受感染的。它们既独立，又融合，既强凋整体，又不能忽略局部。但是许多高中生却割裂其中的联系，在阅读的过程中，只偏重于整体的阅读，满足于读完，而非读透，热衷于形象的客观呈现，而不是理解其存存的深刻内涵，热心于情感的具体流露，而非深究其生发的深层意义，重视思想主题的孤立表达，而不是探究其内部的勾连或外部的演变历程。这样的阅读固然可以多，可以快，但在快与多的背后，是一种急功近利的心态，是一种囫囵吞枣的行为，是一种粗枝大叶的表现，是一种不求甚解的学习方法。一篇文章是作者以思想和情感为核心，以字、词、句、段为元素，通过一定的手法构建而成的，所以同学们应该循作者建构的路径逆向解构文本，文本就具有了作为范本，指导写作，引领写作的意义。
第三，文摘阅读，以零散为主，被动选择型的阅读。随着生活节奏加快，以及学习任务的繁重，高中生往往无暇于长篇著作或整部书籍的阅读，所以不得不借助形式各样的文摘或文选去窥视，去领略。但是这种文摘阅读，读者与文本之间是有距离的，因为中间隔着一个更为广阔的文本。隔着一个广阔的文本，却看一个微小的文本，哪怕这个文本是整篇整章的精华所在，也会因为失去了千丝万缕的牵连，而变得苍白无力。而且在阅读的过程中，不注重前与后，起与始，一鳞半爪，从而直接体现在学生的写作中，就是不成体系，不成童节，零散组接，虽然有个别的闪光的句子或段落，也湮没于零乱的行文中。
以上三种阅读，造成了高中生阅读荒原的现状，而这种阅读的现状，又直接投射于学生的写作当中，使学生无力于写作，无心于写作。如果一位教师不去有效地改变学生的阅读状况，而想改变其写作状况，无异于缘木求鱼。那如何将阅读与写作有效沟通起来呢？
第一，通过阅读，深入文本，寻找精魂，为写作立魂。老师经常评价同学们的作文没有思想，但很少提及思想来自哪里。思想到底来自哪里呢？我想，思想大多以间接经验的形式来保存于书本。但由于很多同学心态浮躁，很难深入到文本当中，对文本的精魂更是无从理解，那么深蕴在文本中的思想就无法内化成大家精神世界的一部分，就不能引导大家思考世界，探索社会，反思自我，而延续、丰富、发展从书本中获得的思想，更不能将其衍生成文字而成为斐然的篇童。我曾布置一篇题为“孝”的作文，一位作文平平的学生却能够从“生死”“物质与精神”“眼前与长远”三个角度来加以阐释，提出“孝有生死之别，物质与精神之分，眼前与长远之异”，眼光独到，立意高远，开掘深入，具有极强的思想性。事后，我了解到这名同学正在阅读背诵《论语》，对于孝的童节，如“生，事之以礼，死，葬之以礼”“父母唯其疾之忧”“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆有能养，不敬，可以别乎”“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”烂熟于胸，故能站在孔子的肩膀上进行思考，从而达到一定的境界。
第二，通过阅读，拓展延伸，积蓄血肉，为写作立身。一颗思想丰富的大脑，往往需要一个健康强壮的体魄作为支撑。一篇文章亦是如此，需要血肉，需要健康强壮的体魄，那这些来自哪里？有老师会说来自生活吧。但是必须记住，生活是不能自动出现在文章里的，它只能在立足于阅读的基础上，获得种种间接的体验，并以此观照生活，从而有意地寻找值得表达的生活，值得反复回味的生活，值得深入思考的生活，并按照一定的主题将之整合在一起，并成为打动人心的作文。2010年高考广东卷满分作文《与你为邻—一给书本的一封信》是这样写的：“在《汤姆叔叔的小屋》中，我认识到美国曾经的奴隶制度多么可恶；在《哈姆雷特》中，我认识到仇恨可以带来如此多的灾难；在《简·爱》中，我认识到自尊和自爱才能赢得别人的尊重。你不仅让我知道了过去不曾涉猎的历史，令我的视野不仅停留在现在而且追溯过往，还教会了我许多人生的道理，塑造了我最初期的人生观和世界观。”作者借书本来写书本，《汤姆叔叔的小屋》《哈姆雷特》《简·爱》，这些逐渐淡出高中生视线的书籍，为作者准备了大量的写作材料，而这又是作者广博阅读的一部分，作者厚积薄发，随心摘取，使作文厚实丰富。
第三，通过阅读，分析细节，学会雕琢，为作文立容。一篇文童立了魂，便有了凛然之气，立了身，则体魄健全，具体充实，言之有物了。这两者是从思想内容的角度来讲的，那么从形式上来说，则需要立容，也就是以一种美的形式加以呈现。而这一切许多名家名作能够给我们启示：海明威的简洁之美，沈从文的灵秀之美，朱自清的清华之美，梁实秋的庄谐相宜之美，鲁迅的辛辣幽默之美，余秋雨的厚重大气之美，林清玄的含蓄空灵之美，龙应台的情深意切之美。这些美往往与一些具体的词句联系在一起，与一些常用的语言搭配联系在一起，与一些习惯的修辞联系在一起，我们可以通过阅读名家作品去加以了解掌握，从而有效雕琢自己作文的面容。
不管是阅读，还是写作，最终指向都是生活。通过读他人，而抒写自我，通过体验他人的生活，而寻求自我生活的本真表达。缺乏阅读的人，往往使生活架空于文字之上，而使得记叙失实，描写失真，抒情失当，议论失宜，如此为文，怎能动人动情，怎能服人服心呢？因此改变阅读现状，是提升高中生作文水平的关键所在，是破除应试作文，丰富写作思维的必要途径。