倡言“玄圣”孔子“为汉赤制”,是谶纬宣扬尧后火德说的一个重要的方面.春秋公羊家们曾有孔子“缘鲁以言王义”、“以当新王”的理论,把没有过当“王”的实际经历的孔子说成为“素王”;而谶纬家在公羊家说的基础上,对“素王”说做了怪异的发挥.他们声称:孔子是“黑帝后”,因属德为水,故无法“代周家木德之苍”,于是只好充当汉继周的媒介,以“玄圣”的身份“为汉赤制”;、两部书,是“玄圣”用以制法的主要典籍,而所记“西狩获麟”故事,则是“赤受命.苍失权”之符.为了使“获麟”与“赤汉”受命产生联系,谶纬家对“获麟”故事做了指向很明确的改编.孔子由“素王”变为“玄圣”的过程,便是由“受命王”变为“制法主”的过程.谶纬把孔子作为“闰统”置换了与其同德的秦,在为古史平添了一个虚拟的“春秋朝”的同时,也剔除了一个实际存在过的秦朝.