摘  要：读罢马克思主义关于人的本质的理论，我认识到这对社会科学研究的方法论是有极大意义的。
　　关键词：马克思主义;“人”的本质理论;科学研究
　　何为“人”·汉字的“人”起源于优秀的古文化——象形字，看上去其就像是一个侧面站立的人形。其基本释义想必几乎无人不知无人不晓，是能够制造并使用劳动工具的高等动物。除此之外，人类与其他生物相比还有一个重要特征是能够用语言进行思维和交流交际，其他的动物通过叫声或者是肢体动作也能够传达自己的思想，与对象产生交流，但是他们的思想和交流深度都远远不能达到人的程度。英文的“people”是“person”的复数形式，它是指具有构成人格的某些能力或属性，而这些能力或属性又由不同学科的不同作者以及不同时代和地点的不同文化所定义。单从语言上来说，似乎我们探求不到人的本质，那么究竟何为“人”·人的本质是什么·马克思做出了很科学的回复：人的本质是社会关系的总和。
　　一、社会是由人构成的，人是社会中的人。
　　没有人的存在，即使有各种高楼大厦，眼花缭乱的高科技，光怪陆离的都市也不能够称为是社会。而任何一个人是无法脱离社会存在的，他/她必然存在于社会的联系之中。可以说人如果脱离了社会，那么也无法称之为人。判断一个人是一个什么样的人，并不是取决于他高矮胖瘦等生理特征，而是取决于他的社会关系，换言之，也就是他在各种社会关系中的地位。在阶级社会中，人的本质集中表现为人的阶级本质。在不同的阶级社会中，人们的根本利益是对立的，但也是不同的。奴隶社会中的奴隶主和奴隶他们的根本利益是截然相反的，奴隶主总是想要以最小的付出获得更多的奴隶以及奴隶的更多劳动成果，这时候他们甚至不把奴隶当做人看，奴隶的地位与家畜没什么不一样。奴隶主想要通过压榨奴隶来获得更多的生产资料或者是其他对自己有益的东西，而奴隶则是通过自身的奴努力想要基本的生存，只有先生存下来才能够谈其他更伟大的事物。封建社会中统治者与被统治者的矛盾分为几个不同的种类：第一种是封建贵族与新型地主有矛盾。封建贵族总是想要不停地扩张自己的势力，这样就需要占有额外的区域，即地主的土地;而地主在自己的土地上种植或者生活得好好的，谁也不想被无偿夺取这些所占有的东西。第二种是地主与农民的矛盾。地主在拥有土地之后雇佣农民来为其耕作，不用费什么力气;而对于农民而言，哪个农民不想拥有属于自己的土地呢·农民辛辛苦苦勤勤恳恳为地主劳作这么多年得到的东西却很有限，有时候全家都吃不饱饭，眼看着自己的劳动果实收割到别人的口袋里，实在是非常难以接受。第三种是相权与皇权的矛盾。皇帝拥有无上的统治权，对于全国各地每个人都有绝对的控制权;而宰相绞尽脑汁为皇帝献计献策，终究没有对自己的控制权，皇帝说连诛九族就诛九族，说满门抄斩就一夜成空。资本主义社会虽然不同于前两种社会，但它也属于阶级社会，资本家和劳动者的矛盾从根本上不是一致的。资本家想用最少的报酬来获得劳动者最大的剩余价值，或延长他们的工作时间，或增加他们的工作强度;而劳动者即便是为资本家创造了再多的价值也只能拿到自己的劳动报酬。而社会主义社会不是这样的，社会主义社会中虽然也存在着不同的阶级，如工人阶级、农民阶级，但他们的根本利益是一致的，并没有任何对立，他们都在为了更加美好的生活而奋斗。
　　二、人是社会历史发展的主体。
　　社会是由“现实的人”构成的，不是虚幻的或者想象编造的或者固定不变的人，而是处于一定的社会关系中，从事一定实践的人。这个实践涵盖的内容有很多，包括为了顺利生存下来的物质生活实践、为了更好地发展国家和社会的社会政治实践和为了发现探索自然更多奥秘的科学文化实践。总的来说，“现实的人”有历史上的“历史的现实”的人，有处于当下社会活动中“现实的人”，有未来社会中的“未来的现实”的人。从个体的角度说，有处于不同社会关系中的人，有不同知识和经验背景、不同感性特征与理性特点的人。从个体成长史的角度说，有处于不同智力发育、情感状态和社会素质养成过程的不同阶段上的人。
　　人的物质生产活动在一定程度上反映社会历史的发展。作为现实的人，其物质生产活动首先要满足自身的生存和活动;再就是为了满足新的需要所进行的再生产活动，这比基本的生存需要更高了一个层次;还有就是人口的生产和再生产活动，通过人口的生产和再生产人可以建立自己的最小意义上的社会关系，即家庭，通过传宗接代、世代更替人口数量或发生着变化或基本不变，以此达到社会的人口平衡，以便于更好地发展;最后是人们社会关系的生产与再生产活动。单个人与其他个体产生联系，不同个体之间的各种联系相互交叉形成网络，这就构成了社会。社会关系是人们在生产物质资料的过程中相应发生的，包括经济、政治和思想关系。而在这当中，经济关系是奠定基础的关系，不断地生产出新的关系，满足新的需要从而不断地进行新的物质生产关系。这些不同的生产关系正是反映着社会历史的发展，社会历史不仅有物质上的发展，还有思想和政治上的不断进步。
　　三、正确认识杰出人物在历史发展中的重要作用。
　　人民群众是历史的创造者没错，但是其中个人在历史上的作用也是不容小觑的，尤其是杰出人物。普通人个体是在人民群众中对历史发展起作用的，是无数个一般的个体融合起来的结果，由此才有了人民群众的决定作用。而杰出人物能够在历史进程中起到不可忽视的关键作用，他们能够推动或阻碍历史进程，加速或延缓进程速度，甚至能够局部改变历史本来的样子。比如蒋介石带领国民党很厉害的攻克了许多困难，但是由于后来勾结国外势力，对中国的独立起着致命的阻碍作用。而毛泽东学习其他社会主义国家的做法并且紧密结合中国实际开辟了独属于中国的道路，最后也顺应民心带领全国人民赢得了独立并取得了解放，這便是推动了历史进程。因此在评价历史人物时，也要运用科学的方法。第一，阶级分析的方法。任何历史人物都是阶级社会的一员，都处于一定的阶级地位。所以无论这个人本身的性格、感情、行为如何，都要将其置身于对应的阶级中来分析。第二，历史分析的方法。任何杰出人物都是在一定历史条件时代背景下产生的，所以有时候是“时势造英雄”，要分析这样的英雄就不能不管不顾其历史背景和时代特征，不能将其凌驾于时空之上进行评价。第三，辩证分析的方法。每个人都不是简单的脸谱化的人物，而是丰富的复杂的。历史人物也是一样，既有积极方面又有消极方面，既有“年少轻狂”的时候又有充满雄心壮志的时候。蒋介石虽然在整体上拖垮了中国的发展，但是其个人能力与贡献是不容蔑视的，他也从侧面推动了历史的进程。毛主席虽然有很多伟大的事迹和思想，但晚年还是犯了一些错误，我们不会抹去他犯的错误，也不会不承认他的伟大之处。
　　结语
　　以上是我认为的马克思关于人的本质理论对于社会科学研究的影响，这些观点同样也能运用到我们以后的发展和认识之中。