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日常语文教学中,阅读和习作占据了大部分时间,综合性学习和口语交际教学的课时往往难以保障。如果把口语交际与辩论相结合,并运用到语文教学中,无疑可以一举两得。组织辩论,既可以拓展课外阅读,锻炼学生搜集信息的能力,又可以培养学生的合作精神,让每个学生都参与进来。
教师需要在阅读教学中寻找合适的辩论话题,让学生在课外阅读中找寻答案。辩论往往可以使问题深入,培养学生深入思考问题的能力,实现课本知识和课外知识的融合。
笔者在讲授《青花》一课时,文章总结道:“技艺应该在超越中传承。”这时,有学生质疑:民族技艺到底该不该保密?我要求学生进行辩论。课堂上学生分成两组,正方认为民族技艺应该保密,反方则认为民族技艺不应该保密。
正方:首先,任何一种民族技艺之所以能够在众多的技艺中扬名于世,就必有其独特的核心技术、别样的技艺风格和鲜明的民族特色。如果它已经没有任何的技艺秘密、核心技术,正所谓皮之不存,毛将焉附?它怎么还能算是民族技艺呢?
反方:不少技艺的失传就是由于太过保密了,比如在桃核上雕刻。而且,技艺的提高、改善并流传下去不是一两个家族就能做好的,既然是民族的技艺,就应该民族共享。
孩子们畅所欲言,有理有据地辩论,一点点地打开思维,深入探究。
“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,是新课程标准的重要理念。这种新的学习方式隐含在我们教学的每一个细节之中,只要我们善于动脑思考,善于挖掘教学点,就可以充分调动学生学习的积极性和主动性,达到教学目标。
在执教《装在信封里的小太阳》一课时,我一直在思考,到底是库伯错了,还是钱错了。于是,我抛出辩题:钱是万恶之源吗?学生回家查找资料,确定自己的观点。第二天,学生分好组,开始讨论交流。
正方:库伯就是因为穷才起了贪念。钱本应是促进社会经济发展的一种工具,但在现实中,却被人们顶礼膜拜。因为钱,人们迷失于物欲世界;因为钱,人们丧失了内心良知却还浑然不觉……
反方:我方认为,库伯当时“偷”不是因为家庭条件不好,而是道德问题。家里穷的孩子就一定会偷钱吗?我觉得金钱并不是万恶之源,万恶的根本来自于人性。
辩论结束后,学生对金钱有了更深刻的認识。我让学生以《我看金钱》为题写一篇文章,记录自己的所感所想。辩论与作文教学结合,使写作有了素材,让作文有话可说、有话可写。
辩论教学是一种参与、一种交流、一种竞争,更是一种创新。在教学过程中,教师要抓准时机巧妙引导,让学生表达清晰有条理;在辩论激烈的时候,则不失时机地提醒学生要注意社交礼仪等。
教师需要在阅读教学中寻找合适的辩论话题,让学生在课外阅读中找寻答案。辩论往往可以使问题深入,培养学生深入思考问题的能力,实现课本知识和课外知识的融合。
笔者在讲授《青花》一课时,文章总结道:“技艺应该在超越中传承。”这时,有学生质疑:民族技艺到底该不该保密?我要求学生进行辩论。课堂上学生分成两组,正方认为民族技艺应该保密,反方则认为民族技艺不应该保密。
正方:首先,任何一种民族技艺之所以能够在众多的技艺中扬名于世,就必有其独特的核心技术、别样的技艺风格和鲜明的民族特色。如果它已经没有任何的技艺秘密、核心技术,正所谓皮之不存,毛将焉附?它怎么还能算是民族技艺呢?
反方:不少技艺的失传就是由于太过保密了,比如在桃核上雕刻。而且,技艺的提高、改善并流传下去不是一两个家族就能做好的,既然是民族的技艺,就应该民族共享。
孩子们畅所欲言,有理有据地辩论,一点点地打开思维,深入探究。
“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,是新课程标准的重要理念。这种新的学习方式隐含在我们教学的每一个细节之中,只要我们善于动脑思考,善于挖掘教学点,就可以充分调动学生学习的积极性和主动性,达到教学目标。
在执教《装在信封里的小太阳》一课时,我一直在思考,到底是库伯错了,还是钱错了。于是,我抛出辩题:钱是万恶之源吗?学生回家查找资料,确定自己的观点。第二天,学生分好组,开始讨论交流。
正方:库伯就是因为穷才起了贪念。钱本应是促进社会经济发展的一种工具,但在现实中,却被人们顶礼膜拜。因为钱,人们迷失于物欲世界;因为钱,人们丧失了内心良知却还浑然不觉……
反方:我方认为,库伯当时“偷”不是因为家庭条件不好,而是道德问题。家里穷的孩子就一定会偷钱吗?我觉得金钱并不是万恶之源,万恶的根本来自于人性。
辩论结束后,学生对金钱有了更深刻的認识。我让学生以《我看金钱》为题写一篇文章,记录自己的所感所想。辩论与作文教学结合,使写作有了素材,让作文有话可说、有话可写。
辩论教学是一种参与、一种交流、一种竞争,更是一种创新。在教学过程中,教师要抓准时机巧妙引导,让学生表达清晰有条理;在辩论激烈的时候,则不失时机地提醒学生要注意社交礼仪等。