【摘 要】
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被我们当下所言说的这个作为概念的“中国”并非自古以来就有的，而是近代以来产生出来的，是思想在这段历史里活动的主体，也因此，这种思想才被称作中国思想。它是中国思想史的核心
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被我们当下所言说的这个作为概念的“中国”并非自古以来就有的，而是近代以来产生出来的，是思想在这段历史里活动的主体，也因此，这种思想才被称作中国思想。它是中国思想史的核心命题。与它在中国思想里相伴随的是西方，它们构成了中国思想的基本格局。西方是“中国”的工具，作为“用”的一面被“中国”利用着，“中国”通过西方将自己明确为中国思想的本质。但对于思想而言，它只是思想的一个逻辑学环节，它在这个环节里表现得十分紧张，因为它意识到它正被描述为人的反面存在着。思想正在努力摆脱“中国”这个环节获得自由的表达。然而，这个努
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