“象”与“意”是中国古典美学的重要范畴。阅读的过程也是一个立“象”（画面、情景、场景等）明“意”（意思、意味、意趣、意蕴等）的过程。阅读教学要遵循小学生的年龄特点，从语言入手，挖掘蕴含在文本语言中的形象、情境、场景等，还原这些“象”，让教学充满画面感，更具感受性。让学生在形象建构中，自主理解、感悟和思考，提升阅读的有效性。
　　一、驱遣想象，让文本生动起来
　　苏霍姆林斯基曾说：“如果学生在阅读过程中不能感知任何东西，那么实质就不会同时阅读和思考。”因此，在阅读教学中，教师要引领学生与文本亲密接触，发挥想象力，拉长与文本对话的时间，让文本的形象、情境自然地从语言文字中走出来。
　　如，一位教师教学《庐山的云雾》的片段：
　　师问：什么叫“瞬息万变”？
　　生答：就是变化快；变化很多。
　　师总结：说得对，“瞬息万变”就是变化多，变化快。然后让学生阅读了之。
　　如此操作，学生对词语的理解较肤浅，脱离了对文本的感知，很难内化到已有的知识结构中去。若引导学生细读教材就不难发现：“眼前的云雾，刚刚还是……，转眼间……；明明是……”而“一缕轻烟、九天银河、白马、冰山”等一连串的形象在快节奏的切换中，就是形态的多变；“刚刚还是……转眼间……明明是……还没等你……又变成了……”就是时间变化快。此时，再让学生抓住几个关键词阅读品悟，说说感觉，就可凭借想象再现词语丰富的内涵。
　　二、细化形象，让内涵丰富起来
　　语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。《义务教育语文课程标准》对文本形象要在多元中细化，细化中多元，在对形象不断地推想与把握中，学生的认识也逐步走向深刻。比如，对人物的认识，可以多角度审视，多性格把握，从语言、动作、神态，甚至对内心情感的触摸上，解读出真实生动、有血有肉的“人”来。
　　《牛郎织女》中织女的形象历来被人们喜爱，这不仅因为她有美丽的外表，更因为她有柔情贤淑又敢爱敢恨的个性。让学生喜爱这个形象，通过读一读、议一议、评一评即可。但这样的喜爱缺乏根基，要让这份喜爱从内心自然地升腾起来。
　　师：谁知道天上仙女下凡将受到怎样惩罚？
　　生：会被关起来，受到毒打。三圣母就被压在华山底下。
　　师：当织女面对着一边是心眼好，又能吃苦的牛郎，一边是天条的严厉惩罚时，她会怎么想呢？
　　生：一定很矛盾，留还是不留呢？牛郎心眼这么好，我很喜欢和他在一起，可是迟早会泄密的，外祖母追究起来咋办呢？
　　生：她内心很纠结。我懂得天规，如果留在热人间被抓回去肯定会惨遭毒打；但失去了这次机会，就永远没有指望了。哪怕受到再大的苦，再多的罪，我也要和牛郎在一起。
　　生：我一定要牛郎在一起，哪怕只有一天，我也心甘情愿。
　　师：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”天规再严，也难以阻止织女渴望自由爱情的愿望。
　　留？不留？在内心纠结中，形象得到细化，直达人物的心灵世界，实现了阅读的超越，学生用情体验，用心体会，以神感悟，达到物我同在的和谐共鸣。一个为了爱情勇于挑战腐朽体制、勇于打破统治桎梏、勇气可嘉的织女形象，立在了学生面前，这种洋溢着生命活力的喜爱，自然地从学生心底萌生起来。
　　如此对人物心理的揣摩，人物性格得到丰富，形象得到细化，学生思维得到开拓，认识得到提升。
　　四、追寻意象，让阅读深刻起来
　　意象以艺术形象存在，是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”。阅读教学要在教师启发、点拨下，让学生思维的触角摆动起来，进一步探寻“象”背后“意”的价值。我在教学《渔歌子》时，运用了类比的方法引导学生对传统文化中“寄情于钓”的“渔父”的解读：
　　师：学习《渔歌子》，我们认识了一个快乐的渔父，从他身上我们可以看到诗人的影子。是不是所有的渔父都是一样的呢？（出示柳宗元的《江雪》，让学生阅读对照）
　　生：《渔歌子》中的渔父是快乐的，《江雪》中的渔父是孤独的。
　　师：为什么同样是渔父，这个渔父是孤独的？
　　生：因为是冬天，大雪覆盖，山上到处都没有人，甚至连鸟都没有了。
　　生：河里面都结冰了，钓了半天一条鱼也没钓到，他心里很不高兴。
　　师：柳宗元当时被贬为永州司马，精神备受打击，心底充满了无比的压抑和孤寂，巧借渔夫……
　　对文学作品中的意象追寻，能有效拉动学生的思维走向文本的深处。学生对《渔歌子》中渔父的认识，上升到对传统文化元素的追寻，它寄托着作者的情感与思想，体现着作者的价值追求与内心的期望，拓展了“渔父”的情意内涵，用《渔歌子》与《江雪》进行阅读比较，学生通过揣摩体味词句，在对同一意象不同境遇的审视与把握中，领悟到诗歌中意象的深刻与丰富。
　　阅读的起点在语言，从语言出发，建构形象，并以形象为阅读的着力点和提升点，不断地细化、丰富、体味，定能使阅读走向生动、丰富、深刻，实现有效生长。
　　（作者单位 江苏省新沂市瓦窑小学）
　　编辑 鲁翠红