高尚的教师用无私的爱心呵护孩子

来源 :心事·教育策划与管理 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xblxr
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  当鲜花绽放于阳光之下,是绿叶最快乐的日子,当果实成熟于金秋时节,是园丁最欣慰的时刻。我是一片绿叶,一名快乐的园丁,一名平凡的幼儿教师。我用辛勤的汗水浇灌着一棵棵幼苗,在幼苗的根茎上浇人生的第一滴水,在幼苗的土壤里施人生的第一把肥。
  每当提起我的职业,总有人说:“幼儿教师可是良心活。”我想这句话正一针见血的道出了师德的重要性。何为师德呢?师德是孔圣人:“学而不厌,诲人不倦”的伟大修养;师德是陶行知“捧着一颗心来,不带半根草去”的人生信仰;师德是徐特立“忠贞为教,严谨治学”的优秀品德。教育的大厦要靠高尚的师德来支撑,用爱心呵护孩子则更是对他们最生动、最具体,最深远的教育。每一个成才的人都无不是用爱点化而成的。高尚的师德是爱的源泉。
  教师的爱是普天之下最特殊的爱。它不仅是母爱的替身,更是道德的化身。作为一名老师:您所提倡的就会形成班风;您所要求的就会成为孩子的习惯;您常说的话就是这个班的座右铭;您的价值观就是孩子的人生观;您的爱与憎就是孩子的评价标准。所以我们要不断的加强自身的道德修养。语言上尽量做到化否定语为肯定语;化蔑视语为平等语;化普通话为礼貌语;化命令语为商量语。行为上更要具有“其身正,不令而行”的无声影响。用爱心呵护孩子不仅是呵护他们稚嫩的童真幼小的心灵,更重要的是培养他们健全的人格。意大利诗人但丁曾经说过:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论究竟品德与知识谁更重要,但我相信我们的国家和民族最需要的是具有优秀品德的、有知识的人。
  教师的爱不仅需要道德的雨露来滋润,更要靠宽容的土壤来栽培。
  一个常常发火的老师,幼儿园的孩子会认为你是可怕的,进入小学会认为您是可笑的,走进初中再回忆会认为您是可恨的。所以我们必须学会宽容。一首小诗写的很好:“学会了宽容也就学会了爱。不要听信青蛙们嘲笑蝌蚪那又黑又长的尾巴,允许蝌蚪的存在才会有夏夜的蛙声。”如果我们都能够用无私的爱心去打开每个孩子的心门,你就会发现:每扇门的后面都是一个不可估量的宇宙,每扇门的开启,都是一个无法预测的未来。
  秋风与秋雨合作酝酿了金秋,星星与月亮合作创造了幻想,花朵与蜜蜂完成了甜蜜的事业。那就让我们携起手来,将爱心汇集,通过不懈地努力来促使我们的教学理性与激情一色,严谨与热忱同飞。在幼儿教育这片广博的天地里,让我们用博爱滋润快乐,用鼓励唤醒自信,用宽容示范尊重,用智慧开启文明,用无私引导正义,让高尚的师德在岗位上闪光。
  (责任编校:白水)
其他文献
文章立足于我国数字出版行业发展现状及存在的主体缺乏协同、版权缺乏保护、传播缺乏监管的痛点,结合区块链的技术特征,分析区块链技术在数字出版业中的应用前景,认为利用区块链技术可以有效解决当前数字出版业的痛点,并提出利用区块链技术构建数字出版业主体协同的共识机制、版权保护的可信机制、传播监管的可溯机制,实现数字出版业的治理机制创新,提高数字出版业治理效能。
文章通过讨论“经停”“敬异”等13则语词注释,与陕版《高僧传》注译本进行商榷,并以此归纳古籍注释中常出现的不明中古词义、不明佛教用语、误判通假、释义不确以及文字有讹五种错误类型。
货币拜物教,是商品交易价值原则的幻象表达,具有以抽象等价思维方式颠覆正常价值关系的销蚀作用.马克思曾深刻揭示和批判了它给审美活动带来的多重弊害:货币拜物教病态的价值取向扭曲审美的主客体关系,价值逻辑错构消解审美的主体性张力,"金钱僭位"偷换审美赖以维系的主体生活目的.这些确凿的理论事实以往人们关注不够.今天,面对货币拜物教幽灵依然为害精神文化生活的问题,重温和梳理马克思这方面的论述,用以澄明某些思想困惑,厘正价值关系,引领美好生活,不乏重要的理论与现实意义.