【摘 要】
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可以用小说来安抚情绪吗？可以用诗集来减轻悲伤吗？可以用故事来救赎心灵吗？我们不应低估文学对浮躁心灵的治愈能力。文学也能成为灵丹妙药，用以缓解和治愈读者的伤痛。 意大利佛罗伦萨的一家小书店不仅卖书，还能为读者开药。书的治愈力和书中的故事都在這家小店里得到印证。每本书都附有一份使用指南，详细介绍了这本书的“药用成分”，以及相应的治疗方法。这是一家摆满“药方”的书店，也是一家充满故事的药店。 焦虑、
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可以用小说来安抚情绪吗？可以用诗集来减轻悲伤吗？可以用故事来救赎心灵吗？我们不应低估文学对浮躁心灵的治愈能力。文学也能成为灵丹妙药，用以缓解和治愈读者的伤痛。
意大利佛罗伦萨的一家小书店不仅卖书，还能为读者开药。书的治愈力和书中的故事都在這家小店里得到印证。每本书都附有一份使用指南，详细介绍了这本书的“药用成分”，以及相应的治疗方法。这是一家摆满“药方”的书店，也是一家充满故事的药店。
焦虑、挫折、孤独、不公平、前途渺茫、中年危机、抑郁症甚至愚蠢，都可以借助于文学来加以缓解和治疗。每一种疾病背后都隐藏着一个悲伤的故事，每个故事都来源于真实的生活。我们只需选择合适的剂量，并严格遵照“医嘱”使用即可。
新冠肺炎疫情暴发后，书籍成为许多人居家隔离期间逃避现实的理想工具。但读书的目的不是为了变得绝望，而是为了在社会环境比以往任何时候都更让人感到沉重时，清楚地理解到底是什么伤害了我们。很多人承认，为了躲避不如意的现实，他们只得求助于大量阅读。有人痴迷于海明威的《老人与海》，有人被马克·哈登的《深夜小狗神秘事件》所吸引。昔日的经典与新的作品共存，它们以各自的方式帮助读者减轻所遭受的身心折磨和苦难。
（楚 风摘自《参考消息》2021年1月25日，童 玲图）
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“新仙女木”与农业革命 在研究人类文明起源的过程中，全球各主要文明之间有一些巧合，让考古学家感到惊讶。比如，包括美索不达米亚文明、古埃及文明、古印度文明、中華文明在内的大多数人类上古文明，其最初的起源地都在北纬30度附近的地区，而且考古发掘表明，这些文明的最早一批定居者，都是在距今1万年前后结束游牧生活的。基因溯源则显示，人类开始尝试驯化家畜、种植水稻，也大约是在同一时期。 也就是说，在距今约
宝玉挨打，最关切的当然是林黛玉，宝玉也想借此表明自己的心迹，于是遣晴雯送两方旧绢帕给黛玉。黛玉接帕，神魂驰荡，遂赋《题帕三绝》。为什么送手帕，而且还是家常旧用的，宝玉自有深意，他也知道黛玉一定能领会其中的深意。那么，深意是什么？后來黛玉终于领悟了宝玉的深意，一时响若轰雷，“五内沸然炙起”，乃援笔题帕，但个中深意，仍是不肯再着一笔。 中国的绘画艺术，善于造境，讲究计白当黑，谓之留白，小说也是。这是
太宰治的自画像 看日本作家太宰治的女儿太田治子写的追忆录，读完，我叹口气，因为书里提供的材料，不是一手的，支撑力较弱……这不能怪她，她是一个私生女，又是遗腹子，在她未出生时，太宰治就自杀了。所以，这本追忆录的主要内容是：她母亲的零星记忆，太宰治的作品中与她母亲相关的部分，他们的通信以及她自己的大量推理。“我觉得”“可能”“或許”“大概”“我想”串联起了整本书，那不是纪实，而是被揣测得近乎虚构的东
曾国藩在给彭玉麟的信中说：“楚军水陆之好处，全在无官气而有血性。若官气增一分，则血性必减一分。”他在创立湘军之初，对于选拔将领立了一个标准： 带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不汲汲于名利，第四要耐受辛苦。 这四样缺一不可。然后他又讲，有的人貌似具备这四条，但是，如果这个人没有忠义血性，肯定也是白搭，关键时刻还会原形毕露。相反，有的人貌似不完全具备这四条，但只要有忠义血性，最终会达
孔子给颜回的评语是一个字：愚。说他和颜回谈了一天话，颜回“不违，如愚”。然后，“退而省其私，亦足以发。回也不愚”。又不是愚，而是好像愚。老师说什么，他都说“是，是，是”，“不违”，像傻瓜。 孔、颜师徒的对话有一项记录。孔子率领门人正在周游列国，中途遇险。好不容易逃了出去，却不见颜回。随后颜回赶到了。孔子说：“吾以女為死矣。”颜回答复：“子在，回何敢死？”对话很生动。一个说“我以为你死了”，一个说
有一天，“恶”跟“善”碰头了，“恶”想一口把“善”吞下去，以便彻底了结他和“善”之间荒谬的纠葛。但是，当“恶”看到“善”长得如此矮小时，他想：这其中必有阴谋！因为我如果现在把看起来如此弱小的“善”给吞了的话，人们会想这是我干的坏事;要是哪一天“善”逮到机会把我吞掉，我也会觉得很丢脸。 可以确定的是，人们还会认为“善”做了好事！到時候就更难从人们已根深蒂固的想法中理出是非善恶了，因为人们总认为“恶
明代的清官况钟是书吏出身，行文十分精练。 况钟曾用八个字说明了一个相当复杂的问题。 朝鼓太陈旧了，礼部行文请造新的鼓，但对鼓的要求，大家都感到难以拟定措辞。 结果，难题被推到时任仪制司郎中况钟身上。 况钟毫不迟疑，填写了八个大字：“紧绷密钉，晴雨同声。” 同僚無不叹服。 （果 果摘自上海远东出版社《以戏代药》一书）
父亲和我在某个夏日的午后，去海边遗弃那只母猫。 父亲骑着自行车，我坐在后面，抱着裝猫的箱子。我们沿着夙川走到香栌园的海滩，将箱子放在防风林里，头也不回地匆忙回了家。 总之，父亲和我将猫放在香栌园的海滩，说了句“再见”，便骑车回家。下了车，我想着它怪可怜的，但也没办法，“哗啦”一声拉开玄关的门。没承想，明明刚扔掉的猫“喵喵”地叫着，竖起尾巴亲切地来迎接我们了。原来它抢在我们前头，早就到了家。
获得“麦克阿瑟天才奖”的系统动力学家德内拉·梅多斯在成名作《增长的极限》里说：“真正深刻且不同寻常的洞察力，来自观察‘系统’如何决定自己的行为。” 普通人会观察，优秀的人能洞察。普通人观察一只手表的外形，优秀的人洞察手表中几百个零件之间的连接关系;普通人观察一次合作的形式，优秀的人洞察合作协议背后利益分配、风险转嫁的连接关系;普通人观察一支团队的人员，优秀的人洞察团队里责、权、利错综复杂的连接关
伍爾夫是一个独特的女人，有着独特的出身，以及独特的生平。 她说过，女人的理想是拥有一张自己的书桌和一间自己的房间。可她拥有不止一间房间，她还拥有至今未衰的文学名声。 她说，女人为什么要去支持男人的战争？因为战争只是男权的极端表现而已。她童年遭遇不幸，美丽的母亲过早去世，她患有严重的抑郁症。成年后，她拥有一家自己的出版社，拥有一个家，以及舒适的别墅。她的小说都在自家的出版社出版发行。她还是当年伦