【摘 要】
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就文化而言,跨国主义认为并不存在一种独立自主、未受“污染”的纯正文化,所有文化都会在交流互动中产生变异并互相混合.用跨国主义的文化观对容闳的“西化”问题进行考察可以发现,容闳的“西化”问题不能从文化本质主义的角度来阐释,将其理解为拒斥中国文化的“全盘西化”.容闳身上的文化应是中西文化的混合.在全球化的背景下,用跨国主义文化理论对容闳的西化问题进行再阐释,对研究中国文化的现代性并探讨中国文化走出去的策略,建构一种多元文化和谐共存的世界文化格局具有重要意义.
【机 构】
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安徽建筑大学外国语学院,合肥230601
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就文化而言,跨国主义认为并不存在一种独立自主、未受“污染”的纯正文化,所有文化都会在交流互动中产生变异并互相混合.用跨国主义的文化观对容闳的“西化”问题进行考察可以发现,容闳的“西化”问题不能从文化本质主义的角度来阐释,将其理解为拒斥中国文化的“全盘西化”.容闳身上的文化应是中西文化的混合.在全球化的背景下,用跨国主义文化理论对容闳的西化问题进行再阐释,对研究中国文化的现代性并探讨中国文化走出去的策略,建构一种多元文化和谐共存的世界文化格局具有重要意义.
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