目的:分析自我效能感在自恋人格和冒险行为关系中的中介作用,为高校心理学辅导与心理学健康教育提供依据。方法:采用一般自我效能感量表(GSES)、青少年冒险行为问卷——冒险
纳甲筮法讲座（九）乾元亨诉讼诉讼之占，今人最关心的是自己能否胜诉。前人“纳甲”之书，多以内卦克外卦，世爻克应爻为我胜。外卦克内卦，应爻克世爻为对方胜。世爻及内卦旺、外卦与应
在周代是奴隶社会还是封建社会的讨论中，“庶人”的阶级属性是争论重点之一。西周封建论者认为“庶人”是农奴，魏晋封建论者认为是自由公社成员，西周奴隶论者则认为足奴隶。我同意西周奴隶社会论，但主张“庶人”是平民。本文就“庶人”的来源、权利、义务与地位提出初步看法，不当之处，希史学界同志批评、指正。
根据宝钢梅山热连轧1422精轧机组F1-F6工作辊使用过程中出现热裂纹的事故，分析热裂纹产生的原因，提出合理的解决方法和预防措施。
<正> 归妹(五十四) 经文: (?)归妹:征凶,无攸利。初九:归妹以娣,跛能履,征吉。九二:眇能视,利幽人之贞。六三:归妹以须,反归以娣。九四:归妹愆期,迟归有时。六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。上六:女承筐无实,士刲羊无血。无攸利。注释:
本研究以通信行业某呼叫服务中心为典型案例,在对该企业文化现状进行调查研究的基础上,力求构建出一套科学、合理的文化理念体系。首先,随机抽取该呼叫服务中心部分在职基层
物质使用问题是社会普遍关注的公共健康问题。现有研究表明,个体遗传因素与其所处的环境之间的交互作用最终会导致物质使用问题。近年来,基因 ×环境交互研究为物质使用
<正> 唐明邦在《中国哲学史研究》1988年第四期发表《周易象数与古代科学》指出,《周易》阐述的宇宙变化理论及象数思维模式对锻炼中国古代科学家的思维能力、推动古代科学发展起到了重要作用:(一)、《周易》象数不仅被天文学家借助显示星移斗转周期,也被地理学家用作标志地理分野。(二)、《周易》象数(如十二消息卦)被运用于历法、物候中,描述四时变化节律、七十二候的周期。(三)、针灸、气功借助于象数总结天人统一节度,具体表现在中医把象
<正> (一) 大钧教授伟鉴: 接奉本年五月二十九日手书、又收到《周易研究》杂志,无任感激。光年老力衰自辅仁大学校长退休,只读书教书、不理外事。唯对于学术研究,仍与各方学者联系。多年来因教授中国哲学(仅在博士硕士班开课),对易经研究亦曾用功。现因本年纪念王船山逝世三百周年,以同乡之谊,欲写船山哲学思想小书。现正研究船山易学。十年前,因同乡学人之情,与陈立夫先生发起易经学会与易经研究班。负责办理者偏于易经杂学,讲算命,针炙,天文,数学,却不讲易经哲学,故乃不再参加此易学会。光研究哲学,以形上本
网络游戏现在越来越流行,很多个体也发展成为了网络游戏成瘾(Internet Gaming Addiction, IAD)。随之研究网络游戏的学者也越来越多,他们主要关注过度游戏带来的负面影响,其