怎样运用反映论

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<正> 在文学活动中,反映论不仅是本体论,而且是方法论,它的地位和意义都是不可否定的。但是,只有首先认识和克服了对反映论的简单套用,这个结论才是有意义的。因为把反映论变成套语和标签,同取消、否定反映论一样,都是错误的。作家对生活的审美感受是作家艺术表现的对象。这与把社会生活当作艺术对象的说法是不同的。我认为,无论人类的艺术活动还是作家的创作活动,都是在对生活有所发现、理解、感受之后才发生的。这种发现、理解、感受,是人与生活构成审美关系的结果,是人在审美实践中对生活的反映。从这个最基本的事实出发,我们找到了文学活动的对
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<正> 论述意境并非从王国维开始,但是应该承认,王国维对于意境问题作了较为全面的论述。王国维揭示了意境两个主要特征:一是“意与境浑”,一是“言外之味”。现代人的继续论述,把有关的问题展开了,深入了,但在意境理论的概括上,并没有超出王氏的论点。例如,说“意境是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界”,强调的是前一点;说“意境就是特定的艺术形象和它所表现的艺术情趣、艺术气氛以及它们可能触发的丰富的艺术联想的总和”,强调的是后一点。最近有同志说:“意境这一概念,指的是通过形象化的,情景