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在一个只有7平方公里、3万人的川西古镇，依托几十座民国老公馆建筑，承载70到100座博物馆搭建的新业态，正在进行的安仁实践可作为一个新型城镇化样本。
从聚落到小镇
“博物馆聚落”在安仁的逐渐成型，始于2005年建川博物馆的建成。樊建川认为他的博物馆与古镇的人文环境有着天然的精神联系：“安仁公馆群是民国建筑，和我的百年收藏吻合；刘湘是抗战名将，安仁是一个抗战之镇，和‘抗战’系列馆吻合；刘文彩是阶级斗争人物，其庄园在‘文革’期间是拿来做阶级斗争教育的，与‘文革’系列馆吻合。”从那时起，自下而上的建川博物馆实践，给安仁文化的可生长性提供了支点，一个“中国博物馆小镇”的生长开始由自发到自觉。
“厚重”是中国城市规划设计院规划所所长邓东对建川博物馆的第一印象。几大主题，抗战、“文革”、地震，可以说每一个都是对人记忆断裂带的冲击。而每个单体馆都请来建筑大师设计，24个馆形态各异，又是一重视觉震撼。不过，从一个城市规划师的视角，邓东认为，这里就像是一个独立王国，和镇之间没有互动关系。“就像一个人，手臂特别壮实，但没有和整个经络打通，可能也难以存活。”
“打通经络”也是邓东对安仁镇的整体诊断。2009年，成都文化旅游发展集团成为安仁小镇的运营主体，请邓东主持总体规划。安仁的历史文化资源不可谓不丰富，但在邓东眼里，当时这里还是一片“诸侯分治”的乱象。“如果安仁这几个最具垄断性的资源是几颗散落的珍珠的话，那最迫切的就是把它们用一根线穿在一起。”
这条隐藏的“线”就是安仁独有的人文事件体系。在这个偏于一隅的川西小镇，从民国至今百年的时间跨度中，浓缩了川西历史风云，聚合了带领川军出川抗战的刘湘、起义将领刘文辉、大地主刘文彩，以及刘氏家族所谓的“三军九旅十八团”，此后又有刘氏庄园、建川博物馆聚落而来。
邓东认为，这些人和事正是安仁区别于其他古镇之处，而博物馆则是最好的载体。由此，他设计了城镇新的功能核心和形象标志——博物馆岛。以博物馆岛为核心，通过水系和林盘分隔，形成多个不同功能的“岛屿”和“半岛”，以博物馆产业带动旅游、会展等第三产业的发展。他设想，博物馆岛营造出一个公共空间的同时，也将为安仁引入一种休闲旅游方式。“安仁还有大量生活化、时尚化的市井图景，特别是民国时期中西合璧、古今辉映的风情，是大众喜闻乐见的，未来的博物馆岛将以这类博物馆为主，也是在建川博物馆的厚重感之外的另一种体验。
“泛博物馆”的可能性
要让“博物馆小镇”名副其实，必须解决两个问题：一是博物馆数量，如何在短期内达到70到100个？二是如何提供多样性、参与性、互动性的博物馆体验？拓宽博物馆概念的“泛博物馆”也在这一背景下逐渐清晰。
“泛博物馆”最早出现在瑞典和荷兰，很多人自发开设小型家庭博物馆，在一条街上越聚越多，也在有些地方形成聚落的雏形。成都安仁文博旅游发展有限公司副总经理余继陵解释，成都文旅倾向的泛博物馆，一是互动性强，二是可以与某种商业共生。“博物馆就是一个‘壳’，可以把任何有主题收藏的文化商业行为都包罗进去。”
现有的安仁博物馆有两类，一类是刘氏庄园，这是国有的；一类是建川博物馆聚落，是民营的，加起来总共有20多个馆。余继陵说，未来将在安仁建设近百个博物馆，据他们了解，成都周边的收藏者有10万之众，在全国能排进前三名。
曹贵民的老电影博物馆，就是余继陵不经意间在民间发掘的产物。老电影博物馆展示从上世纪40年代到80年代的各种老电影物品，不同于传统博物馆的静态展示，曹贵民还尝试了环幕电影系统、自动拍照系统等方法，让电影博物馆“活”起来。
曹贵民围绕老电影的收藏已20多年。据他统计，藏品大约22万件，包括世界最早的手摇无声电影放映机、中国特产的8.75毫米电影拷贝、国产第一代电影放映机等。
从身份上看，大多数借助成都文旅平台的收藏者更像是“馆主”，而不是“馆长”，一方面他们是展品的所有者，另一方面也意味着要面对现实的生存压力。已在2010年实现了收支平衡的建川博物馆的经验是，做“博物馆超市”，把博物馆的神圣性打破，成为一个邻家的提供文化产品的地方，每个馆花几块钱进去看，价廉物美。
“超市可以提供客栈、影视、夏令营等，甚至提供帮别人建博物馆的服务，由此打破门票的单一收入来源。”而对曹贵民来说，成都文旅每年提供给他15万元的经费，其他收入只依靠20块钱一张的门票，在现有的客流量下难以负担成本。他理想的模式是“三三制”，“运营收入占1/3，广告或冠名企业赞助占1/3，政府依据专家评价、免费参观客流量等因素设立的民间博物馆基金补贴占1/3。”
新型城镇化模式探索
在打造安仁前，成都文旅曾研究了全国的古镇开发模式，发现大体有两种：一种是以长三角的乌镇、周庄为代表，将古镇作为景区打造，以其本身的建筑文化、民风民俗等为吸引物，把“吃住行游购娱”等旅游要素放进去，古镇整体收门票。另一种是相对开放的，以大理、丽江为代表，将本地文化与旅游相结合，城市是旅游目的地，大理古城、大研古镇则是其中的组成部分。
成都文旅集团董事长尹建华认为，安仁作为成都周边古镇，不仅是一个景区概念，更多是在区域发展整体格局下，作为大成都旅游的重要补充，同时也是以文化旅游带动新型城镇化的探索。就古镇旅游本身，也有别于乌镇或丽江，因为安仁的文博主题，其文化产业链更长，业态更丰富，不仅有旅游，还有度假、会展等，与此相对应的开发也是一种长期的综合收益模式。
在具体策略上，打造一个博物馆小镇的最大挑战是，博物馆是一个公益事业，怎么把它转变为一个产业？韩国济州岛上的博物馆群或许可作为参考，那里的博物馆群建在高端区域，云集了各大高端酒店品牌、会展中心等，博物馆是之后开发的，在不到5平方公里范围内，集中了30多座博物馆。“济州岛是先有旅游后有文化，文化是给旅游配套的。而安仁不一样，是先有文化、博物馆，其后才有旅游。”
尹建华设想，未来将建设一个博物馆高地，在一些参与性强的固定馆之外，还可以引进国内外的博物馆做流动展示，再做一些家庭式博物馆、泛博物馆，成都文旅可以把馆舍化整为零，甚至免费提供场地，两者之间设计一种利益分配机制。
此外，还可以规划一个区域，引进国外博物馆或量身定做国内博物馆的分馆。一些新的博物馆机制也在探索，比如作为唯一的“中国博物馆小镇”，申请一些特殊政策，包括放宽申请民营博物馆补贴条件、开启博物馆孵化项目等。
从聚落到小镇
“博物馆聚落”在安仁的逐渐成型，始于2005年建川博物馆的建成。樊建川认为他的博物馆与古镇的人文环境有着天然的精神联系：“安仁公馆群是民国建筑，和我的百年收藏吻合；刘湘是抗战名将，安仁是一个抗战之镇，和‘抗战’系列馆吻合；刘文彩是阶级斗争人物，其庄园在‘文革’期间是拿来做阶级斗争教育的，与‘文革’系列馆吻合。”从那时起，自下而上的建川博物馆实践，给安仁文化的可生长性提供了支点，一个“中国博物馆小镇”的生长开始由自发到自觉。
“厚重”是中国城市规划设计院规划所所长邓东对建川博物馆的第一印象。几大主题，抗战、“文革”、地震，可以说每一个都是对人记忆断裂带的冲击。而每个单体馆都请来建筑大师设计，24个馆形态各异，又是一重视觉震撼。不过，从一个城市规划师的视角，邓东认为，这里就像是一个独立王国，和镇之间没有互动关系。“就像一个人，手臂特别壮实，但没有和整个经络打通，可能也难以存活。”
“打通经络”也是邓东对安仁镇的整体诊断。2009年，成都文化旅游发展集团成为安仁小镇的运营主体，请邓东主持总体规划。安仁的历史文化资源不可谓不丰富，但在邓东眼里，当时这里还是一片“诸侯分治”的乱象。“如果安仁这几个最具垄断性的资源是几颗散落的珍珠的话，那最迫切的就是把它们用一根线穿在一起。”
这条隐藏的“线”就是安仁独有的人文事件体系。在这个偏于一隅的川西小镇，从民国至今百年的时间跨度中，浓缩了川西历史风云，聚合了带领川军出川抗战的刘湘、起义将领刘文辉、大地主刘文彩，以及刘氏家族所谓的“三军九旅十八团”，此后又有刘氏庄园、建川博物馆聚落而来。
邓东认为，这些人和事正是安仁区别于其他古镇之处，而博物馆则是最好的载体。由此，他设计了城镇新的功能核心和形象标志——博物馆岛。以博物馆岛为核心，通过水系和林盘分隔，形成多个不同功能的“岛屿”和“半岛”，以博物馆产业带动旅游、会展等第三产业的发展。他设想，博物馆岛营造出一个公共空间的同时，也将为安仁引入一种休闲旅游方式。“安仁还有大量生活化、时尚化的市井图景，特别是民国时期中西合璧、古今辉映的风情，是大众喜闻乐见的，未来的博物馆岛将以这类博物馆为主，也是在建川博物馆的厚重感之外的另一种体验。
“泛博物馆”的可能性
要让“博物馆小镇”名副其实，必须解决两个问题：一是博物馆数量，如何在短期内达到70到100个？二是如何提供多样性、参与性、互动性的博物馆体验？拓宽博物馆概念的“泛博物馆”也在这一背景下逐渐清晰。
“泛博物馆”最早出现在瑞典和荷兰，很多人自发开设小型家庭博物馆，在一条街上越聚越多，也在有些地方形成聚落的雏形。成都安仁文博旅游发展有限公司副总经理余继陵解释，成都文旅倾向的泛博物馆，一是互动性强，二是可以与某种商业共生。“博物馆就是一个‘壳’，可以把任何有主题收藏的文化商业行为都包罗进去。”
现有的安仁博物馆有两类，一类是刘氏庄园，这是国有的；一类是建川博物馆聚落，是民营的，加起来总共有20多个馆。余继陵说，未来将在安仁建设近百个博物馆，据他们了解，成都周边的收藏者有10万之众，在全国能排进前三名。
曹贵民的老电影博物馆，就是余继陵不经意间在民间发掘的产物。老电影博物馆展示从上世纪40年代到80年代的各种老电影物品，不同于传统博物馆的静态展示，曹贵民还尝试了环幕电影系统、自动拍照系统等方法，让电影博物馆“活”起来。
曹贵民围绕老电影的收藏已20多年。据他统计，藏品大约22万件，包括世界最早的手摇无声电影放映机、中国特产的8.75毫米电影拷贝、国产第一代电影放映机等。
从身份上看，大多数借助成都文旅平台的收藏者更像是“馆主”，而不是“馆长”，一方面他们是展品的所有者，另一方面也意味着要面对现实的生存压力。已在2010年实现了收支平衡的建川博物馆的经验是，做“博物馆超市”，把博物馆的神圣性打破，成为一个邻家的提供文化产品的地方，每个馆花几块钱进去看，价廉物美。
“超市可以提供客栈、影视、夏令营等，甚至提供帮别人建博物馆的服务，由此打破门票的单一收入来源。”而对曹贵民来说，成都文旅每年提供给他15万元的经费，其他收入只依靠20块钱一张的门票，在现有的客流量下难以负担成本。他理想的模式是“三三制”，“运营收入占1/3，广告或冠名企业赞助占1/3，政府依据专家评价、免费参观客流量等因素设立的民间博物馆基金补贴占1/3。”
新型城镇化模式探索
在打造安仁前，成都文旅曾研究了全国的古镇开发模式，发现大体有两种：一种是以长三角的乌镇、周庄为代表，将古镇作为景区打造，以其本身的建筑文化、民风民俗等为吸引物，把“吃住行游购娱”等旅游要素放进去，古镇整体收门票。另一种是相对开放的，以大理、丽江为代表，将本地文化与旅游相结合，城市是旅游目的地，大理古城、大研古镇则是其中的组成部分。
成都文旅集团董事长尹建华认为，安仁作为成都周边古镇，不仅是一个景区概念，更多是在区域发展整体格局下，作为大成都旅游的重要补充，同时也是以文化旅游带动新型城镇化的探索。就古镇旅游本身，也有别于乌镇或丽江，因为安仁的文博主题，其文化产业链更长，业态更丰富，不仅有旅游，还有度假、会展等，与此相对应的开发也是一种长期的综合收益模式。
在具体策略上，打造一个博物馆小镇的最大挑战是，博物馆是一个公益事业，怎么把它转变为一个产业？韩国济州岛上的博物馆群或许可作为参考，那里的博物馆群建在高端区域，云集了各大高端酒店品牌、会展中心等，博物馆是之后开发的，在不到5平方公里范围内，集中了30多座博物馆。“济州岛是先有旅游后有文化，文化是给旅游配套的。而安仁不一样，是先有文化、博物馆，其后才有旅游。”
尹建华设想，未来将建设一个博物馆高地，在一些参与性强的固定馆之外，还可以引进国内外的博物馆做流动展示，再做一些家庭式博物馆、泛博物馆，成都文旅可以把馆舍化整为零，甚至免费提供场地，两者之间设计一种利益分配机制。
此外，还可以规划一个区域，引进国外博物馆或量身定做国内博物馆的分馆。一些新的博物馆机制也在探索，比如作为唯一的“中国博物馆小镇”，申请一些特殊政策，包括放宽申请民营博物馆补贴条件、开启博物馆孵化项目等。