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【摘要】张爱玲的《五四遗事》是描写“五四”新青年婚恋题材的短篇小说。她在小说中展现了新青年们进退维谷的婚恋状态，更创新性的将眼光投射到了男“娜拉”出走后的困境，以及对新旧女性婚恋状态的审视，将两性关系放置到历史语境中进行审视、批判和反思，消解了“五四”的爱情神话。
【关键字】“五四”；女性爱情悲剧；爱情神话
张爱玲的《五四遗事》讲述了一段受“五四”先进思潮影响的青年男女，追求恋爱和婚姻自由的一出闹剧。新青年罗和新女性密斯范相识相恋，而罗在家乡早已娶妻，为了与密斯范结合，罗回到家乡与妻子离婚，历时六年，终于大功告成。离婚归来的罗发现密斯范顶不住家中的压力，已经准备嫁人。气急败坏的罗娶了王家小姐，才发现密斯范由于新女性的身份婚事告吹，两人再次相遇后，旧情复燃，罗再次离婚，历时五年终与密斯范成婚。婚后的罗大失所望，经济拮据，后经他人的劝说，将前两位妻子接来同住，最终成了“一夫三妻”的滑稽模式。
一、男“娜拉”的出走
“五四”时期，接受新思想的女性抗争封建礼教，拒绝包办婚姻，试图冲出家庭牢笼，她们将易卜生《玩偶之家》中的娜拉看做自己的心灵导师，掀起了“娜拉出走”的热潮。这种小资产阶级爱情至上主义的风潮被鲁迅及时叫停。1923，鲁迅在《娜拉走后怎样》的讲演中指出：由于缺乏独立的经济地位，娜拉出走以后“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。鲁迅用《伤逝》中涓生和子君的爱情悲剧来警醒人们：建立在依附男性和缺乏经济独立上的出走，不过是由父权家庭的“牢笼”逃向夫权家庭的“牢笼”，距离女性独立、婚姻自由的目的地，中国女性要走的路还很长。
在《五四遗事》中，张爱玲对“五四”所带来的自由恋爱，并不否定，只是带着嘲讽的语气描写当年的做派。小说重心在于“恋爱自由”、“婚姻自由”进入中国环境后的变异，最终被拖回了传统。书中的人物并没有真实的姓名，而是用简单的姓氏或者是“密斯”代替，张爱玲将人物符号化，她所指的并不是某一个人，而是特定的一个群体。在这里，张爱玲站在了男性的角度去思考“五四”新潮带给进步青年的窘境。在此之前，谈到五四时期的婚姻解放，作家们总是站在弱势女性的视角去描绘她们的被禁锢、被束缚和被压迫，却很少有人思考到男“娜拉”出走后面临的困境。
在传统观念的认知中，男性在“出走”后承受的压力和所做的牺牲似乎要比女性少很多。但在张爱玲这里却得到了不同的答案。罗原本是个家庭殷实的中学老师，在追求自由的婚姻后，耗尽了十几年的光阴，散尽家财，不容于乡党，最终却沦为了不敢向前妻们伸手要钱，并常常遭受她们鄙夷的地位。更可悲的是，他一心追求的“灵魂伴侣”密斯范，最终也沦为了一个不修边幅、沉迷赌博的世俗女子。在这场轰轰烈烈的争夺婚姻自由的战役中，众人都伤痕累累，却落得一个啼笑皆非的结局，着实令人唏嘘。罗的婚姻悲剧不仅仅是因为自身性格的软弱性，更是由于自己盲目地投身于时代大潮中的“恋爱大军”，与密斯范的爱情还没有建立在相互了解的基础上就急于摆脱旧式婚姻带给他的羁绊，与范的爱情火花也早早的熄灭于平淡的家庭生活中。而罗的爱情幻灭之后，为经济所迫的他又重新走向了旧式婚姻，也看出了他内心根深蒂固的传统思想。对待爱情的盲目乐观和尚未革新的传统观念使得男“娜拉”出走后同样面临着“回家”的结局。
二、女性爱情神话的破裂
《五四遗事》中共描写了两类女性的爱情悲剧。以密斯范为代表的新女性处于新旧交替的尴尬时期，新思想的冲击与旧传统的束缚使这类女性成为半旧的“新人”，追求恋爱自由的不彻底性，使她们身上往往带着世俗的算计。“她迎合着他的每一种心境，而非一味的百依百顺。他送给她的书，她无不从头至尾阅读。她崇拜雪莱，十年如一日。”这样的举动无不显示出密斯范讨好的意图，接受了新思潮的女性，却仍然逃不了依附男人的习性，受教育的经历成为她们争夺男性依附权的有力武器。张爱玲用她们身上的世俗气，消解着五四女性追求个性解放、婚姻自由的崇高性。而这类新女性的爱情最终也没有成为“才子佳人”的爱情神话，不彻底的新女性追求不彻底的的自由爱情注定是一个悲剧
以王小姐、罗的结发妻子张氏为代表的旧式女性在这段故事中扮演着一个“无辜者”的角色。她们长久习惯于“贤妻良母”的角色，本应安逸的度过余生，五四时期的新思潮却让旧式女子的婚姻遭到了前所未有的震荡。她们在这场挽救婚姻的战役中竭尽全力，却又显得无能为力。当罗提出离婚时，张氏不停的哭闹，并质问他，“‘我犯了七出之条的哪一条？’她一面愤怒的抽噎着，一面尽盯着他问。”旧式女子并没有身为独立女性的自我认知，自然不能接受婚姻破裂的打击，她们将婚姻视为自己永久的归宿，爱情自婚姻开始就未出现过，自然注定是一场爱情悲剧。
【參考文献】
[1]鲁迅.娜拉走后怎样[C]//鲁迅.鲁迅全集.北京：人民出版社，1981
[2]张爱玲.五四遗事[C]//张爱玲.怨女.北京：北京十月文艺出版社，2012：95
[3]张爱玲.五四遗事[C]//张爱玲.怨女.北京：北京十月文艺出版社，2012：90
作者简介：张倩（1992.9～），女，山东省枣庄市，曲阜师范大学，2015级硕士，研究方向：中国现当代文学。
【关键字】“五四”；女性爱情悲剧；爱情神话
张爱玲的《五四遗事》讲述了一段受“五四”先进思潮影响的青年男女，追求恋爱和婚姻自由的一出闹剧。新青年罗和新女性密斯范相识相恋，而罗在家乡早已娶妻，为了与密斯范结合，罗回到家乡与妻子离婚，历时六年，终于大功告成。离婚归来的罗发现密斯范顶不住家中的压力，已经准备嫁人。气急败坏的罗娶了王家小姐，才发现密斯范由于新女性的身份婚事告吹，两人再次相遇后，旧情复燃，罗再次离婚，历时五年终与密斯范成婚。婚后的罗大失所望，经济拮据，后经他人的劝说，将前两位妻子接来同住，最终成了“一夫三妻”的滑稽模式。
一、男“娜拉”的出走
“五四”时期，接受新思想的女性抗争封建礼教，拒绝包办婚姻，试图冲出家庭牢笼，她们将易卜生《玩偶之家》中的娜拉看做自己的心灵导师，掀起了“娜拉出走”的热潮。这种小资产阶级爱情至上主义的风潮被鲁迅及时叫停。1923，鲁迅在《娜拉走后怎样》的讲演中指出：由于缺乏独立的经济地位，娜拉出走以后“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。鲁迅用《伤逝》中涓生和子君的爱情悲剧来警醒人们：建立在依附男性和缺乏经济独立上的出走，不过是由父权家庭的“牢笼”逃向夫权家庭的“牢笼”，距离女性独立、婚姻自由的目的地，中国女性要走的路还很长。
在《五四遗事》中，张爱玲对“五四”所带来的自由恋爱，并不否定，只是带着嘲讽的语气描写当年的做派。小说重心在于“恋爱自由”、“婚姻自由”进入中国环境后的变异，最终被拖回了传统。书中的人物并没有真实的姓名，而是用简单的姓氏或者是“密斯”代替，张爱玲将人物符号化，她所指的并不是某一个人，而是特定的一个群体。在这里，张爱玲站在了男性的角度去思考“五四”新潮带给进步青年的窘境。在此之前，谈到五四时期的婚姻解放，作家们总是站在弱势女性的视角去描绘她们的被禁锢、被束缚和被压迫，却很少有人思考到男“娜拉”出走后面临的困境。
在传统观念的认知中，男性在“出走”后承受的压力和所做的牺牲似乎要比女性少很多。但在张爱玲这里却得到了不同的答案。罗原本是个家庭殷实的中学老师，在追求自由的婚姻后，耗尽了十几年的光阴，散尽家财，不容于乡党，最终却沦为了不敢向前妻们伸手要钱，并常常遭受她们鄙夷的地位。更可悲的是，他一心追求的“灵魂伴侣”密斯范，最终也沦为了一个不修边幅、沉迷赌博的世俗女子。在这场轰轰烈烈的争夺婚姻自由的战役中，众人都伤痕累累，却落得一个啼笑皆非的结局，着实令人唏嘘。罗的婚姻悲剧不仅仅是因为自身性格的软弱性，更是由于自己盲目地投身于时代大潮中的“恋爱大军”，与密斯范的爱情还没有建立在相互了解的基础上就急于摆脱旧式婚姻带给他的羁绊，与范的爱情火花也早早的熄灭于平淡的家庭生活中。而罗的爱情幻灭之后，为经济所迫的他又重新走向了旧式婚姻，也看出了他内心根深蒂固的传统思想。对待爱情的盲目乐观和尚未革新的传统观念使得男“娜拉”出走后同样面临着“回家”的结局。
二、女性爱情神话的破裂
《五四遗事》中共描写了两类女性的爱情悲剧。以密斯范为代表的新女性处于新旧交替的尴尬时期，新思想的冲击与旧传统的束缚使这类女性成为半旧的“新人”，追求恋爱自由的不彻底性，使她们身上往往带着世俗的算计。“她迎合着他的每一种心境，而非一味的百依百顺。他送给她的书，她无不从头至尾阅读。她崇拜雪莱，十年如一日。”这样的举动无不显示出密斯范讨好的意图，接受了新思潮的女性，却仍然逃不了依附男人的习性，受教育的经历成为她们争夺男性依附权的有力武器。张爱玲用她们身上的世俗气，消解着五四女性追求个性解放、婚姻自由的崇高性。而这类新女性的爱情最终也没有成为“才子佳人”的爱情神话，不彻底的新女性追求不彻底的的自由爱情注定是一个悲剧
以王小姐、罗的结发妻子张氏为代表的旧式女性在这段故事中扮演着一个“无辜者”的角色。她们长久习惯于“贤妻良母”的角色，本应安逸的度过余生，五四时期的新思潮却让旧式女子的婚姻遭到了前所未有的震荡。她们在这场挽救婚姻的战役中竭尽全力，却又显得无能为力。当罗提出离婚时，张氏不停的哭闹，并质问他，“‘我犯了七出之条的哪一条？’她一面愤怒的抽噎着，一面尽盯着他问。”旧式女子并没有身为独立女性的自我认知，自然不能接受婚姻破裂的打击，她们将婚姻视为自己永久的归宿，爱情自婚姻开始就未出现过，自然注定是一场爱情悲剧。
【參考文献】
[1]鲁迅.娜拉走后怎样[C]//鲁迅.鲁迅全集.北京：人民出版社，1981
[2]张爱玲.五四遗事[C]//张爱玲.怨女.北京：北京十月文艺出版社，2012：95
[3]张爱玲.五四遗事[C]//张爱玲.怨女.北京：北京十月文艺出版社，2012：90
作者简介：张倩（1992.9～），女，山东省枣庄市，曲阜师范大学，2015级硕士，研究方向：中国现当代文学。