《氓》作为《诗经》中的经典名篇，语言高绝精炼，情感真挚动人。短短二百四十字，记述了一段悲剧的婚姻，一个痴情女子从沃若桑叶似的青春焕发，到黄陨枯叶般的芳华逝去的惨淡一生。反复咀嚼着诗中的字句，掩卷沉思之际，内心久久不能平静。
　　“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”无疑，《氓》讲述的是一段痴情女子负心汉的悲剧婚姻。
　　在慨叹这段婚姻悲剧的同时，我也不由思考：是什么原因最终促成了这场悲剧呢？
　　易变的故人心
　　从“氓之蚩蚩”的情深意切到“士贰其行”的淡漠如冰，氓的巨大转变下，也令人感到疑惑：当初那段“总角之宴，言笑晏晏”的青涩韶光，真的只是逢场作戏的虚情假意吗？氓对女主人公，是否也曾真心相待呢？
　　——在我看来，曾经是有的。
　　在遥远的过去，当女主人公花容未消，青春依旧，二人或许也曾有“妾弄青梅凭短墙”的青春岁月，也曾有“若容相访饮牛津，相对忘贫”的婚姻期许。二人朝夕相对，燕燕于飞。
　　可“玉颜随年变，丈夫多好新”。一去不返的青春年华和夙兴夜寐的艰苦劳作，夺去了女子获得丈夫欢心的青春美貌。
　　一面是容颜逐渐憔悴衰老的妻子，一面是年轻温柔的俏丽佳人。当初的真心相对，终是在岁月磨消下消弭殆尽。“士也罔极，二三其德。”二人渐行渐远，情感破裂。
　　——等闲变却故人心，却道故人心易变。
　　易变的故人心，是这段情感悲剧的内在因素。
　　士虽罔极，女亦有爽
　　从《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”，到《琵琶行》中“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，再到《江夏行》中的“悔作商人妇，青春长别离”，商人在古代诗歌中，似乎潜移默化地给人以重利薄情的形象。于是，人们不约而同地唾弃氓的负心薄幸，而悲悯女主人公的遇人不淑。
　　而在我看来：士虽罔极，女亦有爽！其爽何在？
　　其一，不听父母昆弟之言。俗话说：门当户对。在这桩门第不对等的婚姻中，女主人公却痴心一片，不顾父母反对，兄弟担忧，嫁与商贾。“兄弟不知，咥其笑矣。”当女主人公被遣回家，受到兄弟的冷嘲热讽时，心中是否也曾为当初的固执己见懊悔不已？
　　其二，轻许他人。“匪来贸丝，来即我媒。”氓不过才刚刚开口，女主人公便忙不迭地应下了这桩既无父母之命，亦无媒妁之言的婚姻。“将子无怒，秋以为期。”氓甫一发怒，女主人公便软弱地哀求，就连“匪媒不得”的礼仪也顾不得，急忙许诺他“秋以为期”了。
　　我想问问女主人公：你的尊严呢？你在爱情面前就这么把尊严抛弃了？都说越容易得到的，往往越不会珍惜。人家如此轻易地将你弄到手，日后又怎会珍惜你呢？
　　寄语痴情人家女，切莫将心轻许人！
　　女方的固执己见和轻许他人，促成了悲剧婚姻的開端。
　　男尊女卑的社会背景
　　在这段悲剧婚姻中，男女双方的确各有错处。但氓之所以能在外面恣睢无忌地寻欢作乐，丝毫不顾及家中的妻子，究其根本，还是古代男尊女卑的社会背景。
　　孔子曾在《易经系辞上下传》中说道：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”“乾道成男，坤道成女。”男尊女卑，多么冰凉的字眼，是古代多少男子始乱终弃的免罪牌，又是多少兰因絮果的罪魁祸首！
　　男尊女卑的社会背景，是氓“二三其德”的根本原因，也是这段悲剧婚姻的外在忧患。
　　“旧书不厌百回读，细读深思子自知。”《氓》作为经典佳作，常读常新，值得我们去思考，去发现！
　　寒云留言
　　《诗经》的国风是民间的歌谣，所含范围广阔，这首“卫风”表现了年轻男女相爱结婚，婚后女子却遭受男子冷落和暴力，表现了男子的反复无常和女子遇到变心的不幸。爱情是文学永恒的主题，忠贞的爱情如刘兰芝焦仲卿，如梁祝，如罗密欧和朱丽叶；对爱情的背叛同样如琵琶女，如杜十娘，如元稹《莺莺传》中的崔莺莺。我们可以看到，无论何时，女性在男女关系中永远都处于弱势地位，不论是先秦时候的《氓》，唐代的莺莺和琵琶女，还是明代的杜十娘，甚至到现在，永远是“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。男尊女卑的社会下，这样的事无法避免，可直到今日，男女平权依然任重道远。作者能够对这篇《氓》做如此细致的解读，可见其用心，从行文中，亦可见其古典文学相当的积淀，解读细致，引证丰富，不失为一篇佳作。