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摘 要：在写意花鸟画中，写意造型是其灵魂。写意造型的审美不仅需要用眼睛捕捉，还需要关注其内在的精神内涵，从而获得对生命生活的感悟、理解与追求。在描述花鸟时，中国画具有独特的意象造型，即以客观物象为依据，达到了天然合一、物我两忘的境界，充分体现了画家的审美情趣与主观情感。
关键词：写意花鸟画；意象造型；八大山人
意象造型作为中国画的造型观，主要强调主观表现，体现的是人的主体精神，一些写意造型又可以称为“意”或“心”，因此，写意花鸟画又可以称之为“写心花鸟画”、“写情花鸟画”。写意花鸟画的意象造型并不仅仅是摄取某一景、某一物、某一象、某一形，而是综合了画家主观意识的一种“意象”。
一、意象造型的概念
“意象造型”观主张对客观对象以“意”取“象”，是以描绘者所要表现的主观精神的需要来规定艺术形象与客观物象形貌之间的“形似”程度的一种造型方式；换句话说，就是以己之意，塑彼之象，传己之情。意象造型的核心是建立在尊重客观物象的外在形貌，而又不被动于客观物象外在形貌的束缚；在对客观物象形神兼备的总体把握中寻求自身审美情趣传示的形式表现。“意象造型”的灵魂是描绘者自身意念、情感、态度所凝敛的主观“情趣”，是作者对物象观察、认识后所寄予的精神取向，是在造型过程中物化的结果，它不受物象本身的质量、形态的约束，而取“移情”后的物象最实质的内容，即物象的内在规律和生命力与作者的主观感受和情思在物象上最典型、最突出的表现。由于描绘者所要表达的是属于描绘者自身的精神情趣，而不是或不完全是客观物象所具有的客观“精神”，以及在形象塑造过程中所具有的唯主观控制的创造性因素的存在，因而“意象造型”对客观物象“形似”的倚赖程度也就大大地降低了，这就使描绘者在不受“形似”的绝对约束下，具有了更加自由的表现手段和广阔的造型空间。
二、花鸟画的意象造型以及意象提炼
在艺术中，唯有情感才是艺术形式的创造，才能使造型体现画家的艺术修养、画家的技巧水平和创造意识，而意象反映着画家的情感与内心世界，让画更动人，引发与观者的心灵共振。在大自然中，一切物体都是有“生命”的，都有其独特的内涵。而写意花鸟画通过这种独特的视角，把自然具有的活力与内涵以画的形式表现出来，“笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长。”就是一棵草也有其深远的含义。齐白石所画的落叶，画虽简单但是意蕴深刻，老华侨看后便失声流泪，顿生思乡情。这就要求绘画者既要拥有极高的精神蕴意，又需要准确的把握意象造型。画家对所绘的物象是需要和精神高度相融的，而不仅是具体的物象，心中的意象通过所描绘之景形成超然的艺术境界.
三、八大山人花鸟画中意象造型的艺术风格简述
（一）托物言志、借物抒情
八大山人花鸟画把托物言志、借物抒情推向了一个极致，他是文人画的典范。“文人画”的作者，一般回避社会现实，多取材于山水、花鸟、竹木，以抒发“性灵”和个人牢骚，亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，并重视文化修养，对画中意境的表达以及水墨、写意等技法的发展有相当影响。八大山人的绘画，大多缘物抒情，将物象人格化，寄托自己的感情，政治寓意明显。他的花鸟画笔墨简括﹑冷峭﹑凝炼，形象变化多端，有时夸张脱略。在立意、为象、造型布局笔墨以至诗书画印的一体上均有新的突破，达到了水墨画大写意的空前水平。
（二）独特的冷峻美
八大山人造就了独特的冷峻美。与西方油画和唐代金碧辉煌的山水画相比，八大山人造就了中国画独特的冷色调，造就了独特的凄凉、冷峻美。意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，八大山人倾心于古怪意象和离奇画境的构造，创造出了前人未曾使用过的意象，用“遗貌取神”的手法，有时将物象扭曲、丑化，取“怪诞”之风格。他既不杜撰非目所知的抽象，也不描画极目所知的具象，而是倾心于以意为之的意象，把花鸟画“缘物抒情”的传统推向了极致，使用浪漫的“漫画”手法将物象人格化、符号化，寄托自己的身世之感和孤傲情怀。八大山人在素材的处理上，一石、一鸟、一花、一草、一木皆用笔简约，结构奇特、意象怪诞。
（三）画寓意深刻、讽刺现实
八大山人的花卉意象既有传统意象又具新意。如“花中之王”的牡丹，世人多赋予富贵之意，但八大山人却将其设计于悬崖，没有土壤，以寓意清王朝的根基浅薄。《孔雀图》寓意更加深刻。画中题诗曰：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”海派名家谢稚柳先生说，八大山人画上的孔雀象征奴才，诗中的“三耳”源于《孔丛子》里臧三耳的典故：臧三耳是奴才，好打听、告密，所以比常人多了一只耳朵。画中孔雀形象正是头顶花翎的清政府官员。孔雀尾巴上仅有三根尾毛，影射那些官员都是奴才。八大山人通过诗画的妙巧结合，寓意深刻，是对现实的辛辣讽刺。
四、结语
意象造型作为写意花鸟画的灵魂，其主要是以形写神，并追求气韵。画家主要是通过对自然的观察了解，从中提炼出美的事物，从而实现天人合一、物我两忘的艺术境界。
参考文献：
[1]马天栋.写意花鳥画的意象造型[J].湖南工业职业技术学院学报，
2011，04：100-101.
[2]赵虹.论中国写意花鸟画中的意象[D].延边大学，2010.
[3]葛婷.浅析花鸟画中“石”的意象造型[J].大众文艺，2016，13：105-106.
关键词：写意花鸟画；意象造型；八大山人
意象造型作为中国画的造型观，主要强调主观表现，体现的是人的主体精神，一些写意造型又可以称为“意”或“心”，因此，写意花鸟画又可以称之为“写心花鸟画”、“写情花鸟画”。写意花鸟画的意象造型并不仅仅是摄取某一景、某一物、某一象、某一形，而是综合了画家主观意识的一种“意象”。
一、意象造型的概念
“意象造型”观主张对客观对象以“意”取“象”，是以描绘者所要表现的主观精神的需要来规定艺术形象与客观物象形貌之间的“形似”程度的一种造型方式；换句话说，就是以己之意，塑彼之象，传己之情。意象造型的核心是建立在尊重客观物象的外在形貌，而又不被动于客观物象外在形貌的束缚；在对客观物象形神兼备的总体把握中寻求自身审美情趣传示的形式表现。“意象造型”的灵魂是描绘者自身意念、情感、态度所凝敛的主观“情趣”，是作者对物象观察、认识后所寄予的精神取向，是在造型过程中物化的结果，它不受物象本身的质量、形态的约束，而取“移情”后的物象最实质的内容，即物象的内在规律和生命力与作者的主观感受和情思在物象上最典型、最突出的表现。由于描绘者所要表达的是属于描绘者自身的精神情趣，而不是或不完全是客观物象所具有的客观“精神”，以及在形象塑造过程中所具有的唯主观控制的创造性因素的存在，因而“意象造型”对客观物象“形似”的倚赖程度也就大大地降低了，这就使描绘者在不受“形似”的绝对约束下，具有了更加自由的表现手段和广阔的造型空间。
二、花鸟画的意象造型以及意象提炼
在艺术中，唯有情感才是艺术形式的创造，才能使造型体现画家的艺术修养、画家的技巧水平和创造意识，而意象反映着画家的情感与内心世界，让画更动人，引发与观者的心灵共振。在大自然中，一切物体都是有“生命”的，都有其独特的内涵。而写意花鸟画通过这种独特的视角，把自然具有的活力与内涵以画的形式表现出来，“笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长。”就是一棵草也有其深远的含义。齐白石所画的落叶，画虽简单但是意蕴深刻，老华侨看后便失声流泪，顿生思乡情。这就要求绘画者既要拥有极高的精神蕴意，又需要准确的把握意象造型。画家对所绘的物象是需要和精神高度相融的，而不仅是具体的物象，心中的意象通过所描绘之景形成超然的艺术境界.
三、八大山人花鸟画中意象造型的艺术风格简述
（一）托物言志、借物抒情
八大山人花鸟画把托物言志、借物抒情推向了一个极致，他是文人画的典范。“文人画”的作者，一般回避社会现实，多取材于山水、花鸟、竹木，以抒发“性灵”和个人牢骚，亦寓有对民族压迫或腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，并重视文化修养，对画中意境的表达以及水墨、写意等技法的发展有相当影响。八大山人的绘画，大多缘物抒情，将物象人格化，寄托自己的感情，政治寓意明显。他的花鸟画笔墨简括﹑冷峭﹑凝炼，形象变化多端，有时夸张脱略。在立意、为象、造型布局笔墨以至诗书画印的一体上均有新的突破，达到了水墨画大写意的空前水平。
（二）独特的冷峻美
八大山人造就了独特的冷峻美。与西方油画和唐代金碧辉煌的山水画相比，八大山人造就了中国画独特的冷色调，造就了独特的凄凉、冷峻美。意象是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，八大山人倾心于古怪意象和离奇画境的构造，创造出了前人未曾使用过的意象，用“遗貌取神”的手法，有时将物象扭曲、丑化，取“怪诞”之风格。他既不杜撰非目所知的抽象，也不描画极目所知的具象，而是倾心于以意为之的意象，把花鸟画“缘物抒情”的传统推向了极致，使用浪漫的“漫画”手法将物象人格化、符号化，寄托自己的身世之感和孤傲情怀。八大山人在素材的处理上，一石、一鸟、一花、一草、一木皆用笔简约，结构奇特、意象怪诞。
（三）画寓意深刻、讽刺现实
八大山人的花卉意象既有传统意象又具新意。如“花中之王”的牡丹，世人多赋予富贵之意，但八大山人却将其设计于悬崖，没有土壤，以寓意清王朝的根基浅薄。《孔雀图》寓意更加深刻。画中题诗曰：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”海派名家谢稚柳先生说，八大山人画上的孔雀象征奴才，诗中的“三耳”源于《孔丛子》里臧三耳的典故：臧三耳是奴才，好打听、告密，所以比常人多了一只耳朵。画中孔雀形象正是头顶花翎的清政府官员。孔雀尾巴上仅有三根尾毛，影射那些官员都是奴才。八大山人通过诗画的妙巧结合，寓意深刻，是对现实的辛辣讽刺。
四、结语
意象造型作为写意花鸟画的灵魂，其主要是以形写神，并追求气韵。画家主要是通过对自然的观察了解，从中提炼出美的事物，从而实现天人合一、物我两忘的艺术境界。
参考文献：
[1]马天栋.写意花鳥画的意象造型[J].湖南工业职业技术学院学报，
2011，04：100-101.
[2]赵虹.论中国写意花鸟画中的意象[D].延边大学，2010.
[3]葛婷.浅析花鸟画中“石”的意象造型[J].大众文艺，2016，13：105-106.