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毫无疑问，练太极拳必须练内功，否则，就不能称之为太极拳。理论上讲，所有太极拳都应该练内功。遗憾的是，目前绝大多数流行的太极拳，则没有练内功的内涵，因此，有必要单独提出来练内功的问题。
什么叫内功，向内在里求的功夫才叫内功。内求什么？内求人体本具之能，这个本具之能，人人具备，可惜的是，由于妄想分别，以及参照系的关系，这个本具之能，只能散在人体中，成为待开发的宝藏。如果不知道其机理，或不去练向内求本真的太极拳，这个宝藏，会永远不能被开发出来。
为了把这个宝藏开发出来，所以，需要太极拳来大显身手。智勇太极学借用来自杨式秘传的一套太极拳（杨健侯秘传太极拳）来开发之，这套太极拳就称之为内功太极拳。
内功太极拳的内功，由三大要素构成。这三大要素，形成了一种合力、产生作用，就是内功，训练这种合力的途径，是谓内功心法，而心能生万法，所以，内功心法其实有很多的，但总结起来，有三大要素：神、意、气。
神，我们借用哲学语言，可称之为人的生命活动之本体，我的老师称之为意元体；还有个老前辈概括为意本体。不过，这都是比喻的说法，阴阳不测之谓神。
意，我们借用心理学的术语，称之为意识活动、心理活动。意识活动虽然没有办法度量，然而，却可以借用古人“意到气到”这句话，来反复揣摩之。这个意，是能够调动气，使之产生作用的一种人的意识活动、一种专一心念的想法——这个想法，是专指调动气的一种思维活动，除此之外的想法，因其散乱性，只能说是一种普通人的想法，而功夫界所谓之的意，有其独特的专一精神的指向性、意发即空的灵活性、有意若无意的状态性、意到气到的调动能量性。其目的，是调动气来产生躯体的运动（内气催姿势）。
这三大要素，至为重要。
这其中，气是基础，我们可以称之为人体的物质能量，同时，这个物质能量，含有着信息和质量，决定着人的生死存亡。古人有“人活一口气”、“人死灯灭气断”的说法。由此看来，气对于人来说，就是一种能量、信息、质量三位一体的客观存在，这种客观存在，构成人的生命意识和四肢百骸、五脏六腑兼容生命活动——看起来，是有无相间的一种存在——更深入的研究，有待于科学界未来的突破。
古人很有智慧，仅一个字就高度概括了这种物质能量：气。
简体字的气，和空气的“气”相同，这容易让人产生误解，以为就是空气“气”。不过，还没能简单的等同之。此气非空气之“气”，亦不是呼吸“气”；这个气，是构成生命活动的基本存在；同时，还具备“聚则成形，散则成风”，是“即在体内，又在体外，不离体外，不离体内”的一种与天地人融合的特殊状态，古人的概括为“天人合一”。我们耳熟能详的词汇是天地人合一，如何合一，古人说“一气贯穿”、“ 一气混元”也。
由此看来，这个气，特别重要。唯恐后人们不能全面理解这个气，古人还用另外几个词汇（其实是不同进阶的修炼境界）来帮助我们理解。
炁：普通人看不见，摸不到，含着水分，是一种无，但又不是无的一种状态、一种存在。在体内，称为体内之炁；在体外，称之为内外之炁；合二为一，称之为混元炁。
丹：这个称谓是有功夫的人通过功夫的锤炼，使炁实现了一种积聚的状态，在人体，储存在上中下三个区域——是人体的三个能量仓库。上丹田，以脑中心为田；中丹田，以胸中心为田；下丹田，意腹腰部为田。田就是种植生长丹的地方。上丹田为精神、气度提供能量、信息、质量；中丹田为意识活动（想法）提供能量、信息、质量；下丹田为体质、精力提供能量、信息、质量。太极功夫以此为筑基，最终要实现“周身无处不丹田”、“周身处处是丹田”。如是，则生命力旺盛，智慧圆通。
剑炁：此剑并非可以看得见的剑，而是剑炁，无形无相，可以把能量、信息、质量聚拢得像剑（无形之剑）一样，往来天地人之间。笔者练过天剑诀，就是让炁这种散布在宇宙深处的无处不在的能量、信息、质量，像剑一样聚拢到体内（特别是上丹田）。
天罡之炁：天地之间的能量、信息、质量，有力量、力度、精微、至刚，又如天罗地网一般，可以形成人体的一种保护网络。当然，这是一种形容词，其实质，应为细微而又有刚度、质度的一种修炼出来的功夫之炁的存在状态。
我们所推崇及普及的内功太极拳，这种炁有独特的修炼方法——和拳架动作姿势融合到一气的内功心法，那就是“身中垂直线”和“三道气圈”。首先，我们在人体百会穴和尾闾之间，想象有一个身中垂直线（简称为中线，藏密言谓中脉），以此为中心，肩圈直径一米左右；腰圈直径80厘米左右；胯圈直径一米左右。形成围绕身体的三道气圈，并分别像上下左右弥散。开始练的时候，并不容易练，可以用形象思维的办法，想象有三道呼啦圈围绕着身体。一般手在上的时候，要有把手放置在肩气圈中的意味；手在下的时候，要有放置在胯气圈的意味——八卦掌中称之为单摆扶搁。此时，上手的肘部好像吊着腰圈一般，下手的肘部好像坠着腰圈一般，太极拳的术语是肘吊腰圈、肘坠而悬——当然，一定似有非有的想象才能逐渐形成习惯。
这样去练内功太极拳，就会形成三道气圈和身中垂直线并练的习惯，再加上练圈过程中的虚领顶劲——锤炼上丹田；心中一静——锤炼中丹田；气沉丹田——锤炼下丹田。进而有了筑基功夫之后，深入揣摩“丹球出现顶凌空，两手拢合丹入腹”、丹田气沉、浩然正气下潜、浩然正气留身中等等内外之炁的修炼。
此后，再经过太极剑、双手剑、天仙剑诀的修炼，则人体的宇宙场，会逐渐的扩大、强化，从而帮助我们进入“周身无处不丹田”的混元一体之“天人合一”的境界。
什么叫内功，向内在里求的功夫才叫内功。内求什么？内求人体本具之能，这个本具之能，人人具备，可惜的是，由于妄想分别，以及参照系的关系，这个本具之能，只能散在人体中，成为待开发的宝藏。如果不知道其机理，或不去练向内求本真的太极拳，这个宝藏，会永远不能被开发出来。
为了把这个宝藏开发出来，所以，需要太极拳来大显身手。智勇太极学借用来自杨式秘传的一套太极拳（杨健侯秘传太极拳）来开发之，这套太极拳就称之为内功太极拳。
内功太极拳的内功，由三大要素构成。这三大要素，形成了一种合力、产生作用，就是内功，训练这种合力的途径，是谓内功心法，而心能生万法，所以，内功心法其实有很多的，但总结起来，有三大要素：神、意、气。
神，我们借用哲学语言，可称之为人的生命活动之本体，我的老师称之为意元体；还有个老前辈概括为意本体。不过，这都是比喻的说法，阴阳不测之谓神。
意，我们借用心理学的术语，称之为意识活动、心理活动。意识活动虽然没有办法度量，然而，却可以借用古人“意到气到”这句话，来反复揣摩之。这个意，是能够调动气，使之产生作用的一种人的意识活动、一种专一心念的想法——这个想法，是专指调动气的一种思维活动，除此之外的想法，因其散乱性，只能说是一种普通人的想法，而功夫界所谓之的意，有其独特的专一精神的指向性、意发即空的灵活性、有意若无意的状态性、意到气到的调动能量性。其目的，是调动气来产生躯体的运动（内气催姿势）。
这三大要素，至为重要。
这其中，气是基础，我们可以称之为人体的物质能量，同时，这个物质能量，含有着信息和质量，决定着人的生死存亡。古人有“人活一口气”、“人死灯灭气断”的说法。由此看来，气对于人来说，就是一种能量、信息、质量三位一体的客观存在，这种客观存在，构成人的生命意识和四肢百骸、五脏六腑兼容生命活动——看起来，是有无相间的一种存在——更深入的研究，有待于科学界未来的突破。
古人很有智慧，仅一个字就高度概括了这种物质能量：气。
简体字的气，和空气的“气”相同，这容易让人产生误解，以为就是空气“气”。不过，还没能简单的等同之。此气非空气之“气”，亦不是呼吸“气”；这个气，是构成生命活动的基本存在；同时，还具备“聚则成形，散则成风”，是“即在体内，又在体外，不离体外，不离体内”的一种与天地人融合的特殊状态，古人的概括为“天人合一”。我们耳熟能详的词汇是天地人合一，如何合一，古人说“一气贯穿”、“ 一气混元”也。
由此看来，这个气，特别重要。唯恐后人们不能全面理解这个气，古人还用另外几个词汇（其实是不同进阶的修炼境界）来帮助我们理解。
炁：普通人看不见，摸不到，含着水分，是一种无，但又不是无的一种状态、一种存在。在体内，称为体内之炁；在体外，称之为内外之炁；合二为一，称之为混元炁。
丹：这个称谓是有功夫的人通过功夫的锤炼，使炁实现了一种积聚的状态，在人体，储存在上中下三个区域——是人体的三个能量仓库。上丹田，以脑中心为田；中丹田，以胸中心为田；下丹田，意腹腰部为田。田就是种植生长丹的地方。上丹田为精神、气度提供能量、信息、质量；中丹田为意识活动（想法）提供能量、信息、质量；下丹田为体质、精力提供能量、信息、质量。太极功夫以此为筑基，最终要实现“周身无处不丹田”、“周身处处是丹田”。如是，则生命力旺盛，智慧圆通。
剑炁：此剑并非可以看得见的剑，而是剑炁，无形无相，可以把能量、信息、质量聚拢得像剑（无形之剑）一样，往来天地人之间。笔者练过天剑诀，就是让炁这种散布在宇宙深处的无处不在的能量、信息、质量，像剑一样聚拢到体内（特别是上丹田）。
天罡之炁：天地之间的能量、信息、质量，有力量、力度、精微、至刚，又如天罗地网一般，可以形成人体的一种保护网络。当然，这是一种形容词，其实质，应为细微而又有刚度、质度的一种修炼出来的功夫之炁的存在状态。
我们所推崇及普及的内功太极拳，这种炁有独特的修炼方法——和拳架动作姿势融合到一气的内功心法，那就是“身中垂直线”和“三道气圈”。首先，我们在人体百会穴和尾闾之间，想象有一个身中垂直线（简称为中线，藏密言谓中脉），以此为中心，肩圈直径一米左右；腰圈直径80厘米左右；胯圈直径一米左右。形成围绕身体的三道气圈，并分别像上下左右弥散。开始练的时候，并不容易练，可以用形象思维的办法，想象有三道呼啦圈围绕着身体。一般手在上的时候，要有把手放置在肩气圈中的意味；手在下的时候，要有放置在胯气圈的意味——八卦掌中称之为单摆扶搁。此时，上手的肘部好像吊着腰圈一般，下手的肘部好像坠着腰圈一般，太极拳的术语是肘吊腰圈、肘坠而悬——当然，一定似有非有的想象才能逐渐形成习惯。
这样去练内功太极拳，就会形成三道气圈和身中垂直线并练的习惯，再加上练圈过程中的虚领顶劲——锤炼上丹田；心中一静——锤炼中丹田；气沉丹田——锤炼下丹田。进而有了筑基功夫之后，深入揣摩“丹球出现顶凌空，两手拢合丹入腹”、丹田气沉、浩然正气下潜、浩然正气留身中等等内外之炁的修炼。
此后，再经过太极剑、双手剑、天仙剑诀的修炼，则人体的宇宙场，会逐渐的扩大、强化，从而帮助我们进入“周身无处不丹田”的混元一体之“天人合一”的境界。