区块链技术应用于个人信息保护的法理解读与治理

来源 :西北民族大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:wnn379
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
传统个人信息保护经历了人际信任向制度信任的转变,但人际信任或制度信任难以应对大数据背景下个人信息保护的信任危机.区块链技术以去中心化、共识机制、安全高效等技术特性化解了该危机,这在本质上基于区块链所提供的技术信任,是个人信息保护信任范式的又一次转变.然而,区块链技术与个人信息保护有暗合相通的一面,也有冲突抵牾的一面,兼顾区块链技术的发展与个人信息的保护是两者融合的基点所在,并树立“技术—法律”二元互动的融合型治理理念.在融合型治理理念下,我国立法应当明确哈希化个人信息的性质,结合区块链技术明晰个人信息具体权利的内涵与外延,通过具体规定与一般补充的方式廓清相关义务主体,确保区块链下的个人信息保护行稳致远.
其他文献
伟大建党精神是中国共产党人的精神之源和安身立命之本,是中国共产党从小到大、从弱到强、从胜利走向新胜利的精神动力.马克思主义无产阶级政党学说、近代中华民族救亡图存的艰辛探索和平期中国共产党人建党的伟大实践分别构成了中国共产党伟大建党精神生成的理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑.中国共产党伟大建党精神蕴涵着“坚持真理、坚守理想”的信仰精神,“践行初心、担当使命”的实干精神,“不怕牺牲、英勇斗争”的革命精神,“对党忠诚、不负人民”的奉献精神.站在全面开启建设社会主义现代化国家新征程的伟大时刻,中国共产党应着重从以“坚
2020年全面建成小康社会后,我国绝对贫困问题已彻底得到解决,贫困治理重心转向相对贫困.进城农民工受城乡二元结构及其他因素制约,过去一直处于贫困治理的真空地带,现已成为城市相对贫困的主要群体.缓解农民工相对贫困现状不仅能预防返贫,进一步巩固脱贫攻坚成果,还对未来扶贫长效机制的建立具有重要意义.而社会资本作为继传统实物资本之后的又一重要减贫因素,其对农民工相对贫困是否具有缓解作用值得探究.因此,本文运用2018年CFPS数据构建农民工相对贫困指标体系,采用2SLS和IVProbit模型分析社会资本对农民工相
中国自古以来就是一个多民族国家,各民族在交融汇聚中创造出灿烂的多元文化.傩面具作为文化文本,呈现出多民族中国“和而不同,不同而和”的历史叙事.在“池哥昼”仪式中,傩面具把神圣空间与世俗空间连接在一起,激活了民众的集体记忆,从而使民众有效地认知历史,增强其归属感和认同感.面具里隐藏着人类的秘史.如,三星堆青铜神像的“纵目”意为极目通天,白马人傩面具的“立眼”被称之为“天眼”,它们同属于古蜀文明,反映了上古先民迁徙流动,频繁互动的族群历史,是中华民族交往交流交融、文化互渗的物证.
从“一成一败”两个社会主义多民族大国民族工作的实践结果来看,中国民族工作的成功离不开中国特色解决民族问题的正确道路.历史昭示我们,中国共产党的民族理论和方针政策是正确的,中国特色解决民族问题的道路是正确的.推动新时代党的民族工作高质量发展,要完整、准确、全面把握和贯彻党关于加强和改进民族工作的重要思想,以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路.中国和苏联民族工作的对比研究启示我们,在民族工作中,要把牢民族工作之魂,坚持马克思主义的指导;要贯彻民族工作之本,坚持中国共产党的领
在中华民族作为一个自在的行为体形成和发展的历史进程中,辽宋时期无疑占据着重要的历史地位.在这一时期,各民族、各政权之间的互动在推动中华民族共同体的建构方面发挥了重要作用.首先,契丹等民族政权在其发展过程中的实践为中国化注入了新的内涵,刻画了中华民族多元一体格局的面貌.其次,北方游牧政权通过条约的形式史无前例地获得了与中原王朝平等的地位,从而在一定程度上改变了已延续千年的华夷秩序.最后,各主要民族增强了“中国”意识和正统观念,并在不同程度上接受了相互之间的“中国”身份.这为元代统一多民族国家的建立奠定了基础
王右木成为四川共产主义运动史上重要的“播火者”与他任职成都高等师范学校密切相关.五四前后成都高等师范学校具有极为活跃的思想氛围,为王右木传播马克思主义提供了重要条件.与大多数马克思主义者类似,王右木经历了从无政府主义到马克思主义的思想转变,1922年初创办《人声报》,是其彻底转向马克思主义的重要标志.王右木在此期间组织的马克思读书会是在陈毅等人组织的“社会主义读书会”基础上加以整合、改进发展而来的.该读书会后来成为青年团训练与吸收新成员的重要外围组织.经过王右木的“播火”,以童庸生为代表的成都高等师范学校
第五次中央民族工作会议提出党关于加强和改进民族工作的重要思想,为我国依法治理语言文字的工作注入了更加强劲的思想动力.《国家通用语言文字法》作为铸牢中华民族共同体意识制度体系的重要组成部分,具有三方面基本立场:推进语言文字治理法治化,维护以学习和使用国家通用语言文字权为要素的人权体系,坚持语言文字统一性与多样性相结合.该法实施二十余年来,我国共同语普及程度低、语言文字软实力弱的旧有局面得到了根本性的改变.目前,我国仍然存在国家通用语言文字的推广普及不够平衡的问题.随着铸牢中华民族共同体意识被正式确立为新时代
农村作为承载非物质文化遗产的重镇,在面对当前社会转型中的城镇化大趋势下,探索非遗保护与传承的城镇化路径显得尤为必要.以河州花儿为例,一是要充分认清其在城镇化过程中“水土不服”和生存空间受到挤压的现状;二是要在新形势下对其文化生态场进行修复和重建,以保证花儿艺术生命力的延续,并进行因地制宜的艺术革新,使其能够重新融入当下生活;三是在新的条件下促成以非物质文化遗产的来源群体为主导的非遗产业转化,把非物质文化遗产来源群体的经济利益诉求与非物质文化遗产的活态保护和传承有机结合起来,探索一种互动双赢的非遗保护之路.
人工智能的根本特性是近人性,是一种由数据、软件和硬件组成的具有理性能力,能自主和交互完成人类指定任务的独立客观存在.人工智能具有理性能力是其近人性之根本,而自主性、交互性和唯一性是其近人性的外在表现.人工智能因其构成要件特殊而无法被纳入物的范畴,若仍视其为民法上的物,将与“一物一权”原则相悖.关于人工智能的法律属性,在与船舶、动物和冷冻胚胎进行比较后可知,在自然属性方面人工智能是比动物更“近人”的自然存在,在社会属性方面人工智能是不完全受控于人类的“近人”的社会存在,其法律属性是一种具有近人性的财产,而非
我国传统粗放的社会安全治理模式,已不能有效应对当前较为复杂的社会安全形势.平安指数作为以大数据为支撑实施社会安全治理创新的重要手段,在实现对安全问题的敏锐感知、精确测评、及时预警和提前干预等方面具有重要意义.以指数测评推动平安建设工作的精准实施是一项复杂的系统化工作,涉及到指标体系的合理建构、指标数据的科学合成及计算模型的有效确定、现代信息手段的充分应用、专业团队持续稳定的工作以及健全工作机制制度的确立等.