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摘 要： 庄子是道家思想的集大成者，“无己”、“无功”、“无名”的理想人格追求是他哲学思想的精髓。而他本真的人格修养、豁达的人生态度，对解决当前新形势下大学生在思想观念和行为方式上出现的新问题，阐述与拓展当代大学生思想政治教育的新措施与新途径，进一步深化大学生的心理健康教育工作都有着重要的指导作用。
关键词： 庄子 理想人格 当代大学生 心理健康教育
在中国传统教育中，我们一直强调儒家以“仁”为核心的礼乐文化的教育理念和重要作用。历史证明，在个人道德的塑造过程中，孔子所云如“言而有信”“见贤思齐”“任重道远”“死而后已”等已经成为至理名言，并且产生了屈原、杜甫、岳飞、文天祥等诸多人格典范。但是随着社会的发展、时代的变迁、文化的交流，当代人的生活内容、审美趣味及思维方式都发生了巨大的变化。
随着改革开放的不断深入，信息流通越来越发达，中西方文化的交流和碰撞，文化的更新转型也日益加快。传统的思想观念、价值取向与行为规范都面临着新的机遇和挑战。与此同时，新的文化也层出不穷。在现代复杂的社会结构下，多元文化产生的各种新思潮、新观念随之相继出现。因此，代冠以“90后”称号的当代大学生是这个时代最鲜活、最生动、最富有可塑性的人，他们的个人道德水平将直接影响到民族、国家的现在和未来。他们的知识结构、心理素质、生活方式，以及所面对的现实问题，都与过去有着很大的不同，因此当代大学生思想政治教育也就面临着许多新的课题。解决当代大学生道德建构面临的问题不仅需要从其他文化中寻求工具和方法，而且需要从本国的传统文化中吸取和借鉴优秀的部分，比如道家的人格思想。
从整体上看，当前的社会背景强化了当代大学生的自主观念和竞争意识，艰难复杂的社会变革、急剧变化的社会环境、激烈竞争的市场大潮提供了各种参照，这一切都逼着他们去思索，去亲身体验，去认真比较，去慎重选择，使他们敢于追求自己的合理利益，重视培养自身能力和树立竞争意识。
在发展社会主义市场经济的氛围中，大学生对自我抱负的实现和自我在竞争中获胜比以往更为关切。主要表现在以下几个方面：（1）人生注重自我，崇尚自我奋斗，追求自我设计、自我选择、自我成才、自我完善和自我实现。（2）学习注重自主，崇尚“为我而学”，敢于否定老师教什么就学什么的传统学习模式，对符合自己兴趣、爱好和有利于就业的知识就学，即使挤时间自费、跨校和到社会上去学，也在所不惜。（3）思想注重自主。原来灌输式的思想政治说教大大地失去了其教育效果，大学生们不再接受简单、空洞的说教，他们对以往的思想政治教育质疑、抉择，甚至逆反，思想和行为方式不再盲目地顺从而注重思辩。
然而，主体竞争意识的增强，也带来了负面的心理影响。大学生过度地崇尚主体价值的自我化，甚至常常以叛逆的姿态出现在人们面前。不少学生集体观念淡薄，在处理人际关系时，信奉“事不关己，高高挂起”，“人不犯我，我不犯人”的处事原则，在对自我与他人、自我与社会不能形成正确的评价和认知。故在具体的交往活动中表现出团结协作能力较差，同学之间相互合作的意识和能力缺失。
自我主题正是庄子思想的核心方面，包括焦虑的自我、反思的自我、悟道的自我三个层面。其中，悟道的自我即审美化的自我，它通过“心斋”和“坐忘”获得心灵的澄明之境，以心我合一的“逍遥”为最高境界。庄子哲学呈现出了超越知识论的生命智慧，并由此开拓了一条通向审美和艺术创造的心灵道路。庄子否定人类中心主义，力图摆脱以人为中心的价值观局限；强调“无用之用”和生态美的超功利性；认为物无贵贱，都有同样的生存发展权利。
庄子逍遥型的理想人格，其中蕴含着敢于问天的求索精神，遵循自然规律的理性意识，不为物累的超然品格，物我为一的高超视域，“不与物迁”的独立风骨。把这种思想运用到当前大学生思想政治工作之中，可以帮助大学生形成超越现实的心态，提高心理素质，在科学的道路上大胆创新、积极思维、敢想敢说、勇于攀登，以良好的精神品德追求自己的理想。大学生学习庄子的“自由观”，可以树立对世俗观念进行大胆批判的精神，有助于大学生开阔胸怀，拓宽视野，从而打破精神枷锁，从传统观念和世俗困扰中超脱出来。庄子的“自由观”，对于当代大学生理想人格的塑造具有十分积极的意义。
庄子的人格理想具有深刻的反省精神和批判精神。他通过对黑暗现实的深刻洞察和体验，对当时出现的文明异化现象提出尖锐的批判，成为封建专制禁锢下知识分子摆脱物役、获得解放的酵母。这种批判不仅是对他人的批判，而且包括闪耀着理性光点的自我批判。只有有了自我批判精神，人才有自觉的自我意识，获取独立的人格和自尊的要求；有了独立的人格，社会才有真正意义上的民主和平等。只有这样，我们才能冲破传统的束缚和经验僵化的藩篱，去探寻新的真理和更高的智慧。当代许多大学生在尚未真正理解批判的意义的时候，就扛起颠覆的大旗对传统大肆挞伐，实在不是明智之举。这也说明了当代大学生在文化殖民主义的冲击下正在逐渐失去他们极力标榜的个性解放、人格独立和民主自由，成为机械复制品的简单传声筒。
由于大学生的知识结构不完善，欠缺人生阅历，在精华与糟粕并存的多元文化的冲击下，他们往往缺少辨别是非的能力，成为了文化工业的俘虏。金钱至上主义、享乐主义、功利主义已经成为当代大学生群体中常见的现象，因自私自利、亲情冷漠、缺乏爱心、追求刺激而造成的校园悲剧也是一再发生。究其原因，主要是当代文化在对传统价值观进行颠覆的同时并没有伴随着相应的建构过程，从而导致原则与信仰的缺失。部分大学生标榜个性自由，但实际上对自由的理解缺乏深度，仅仅是对于商业文化的盲目跟随和模仿。他们追求美，却将它与感官的享受等同起来。
此外，部分大学生在道德意识、道德观念上存在误区，道德观念淡薄。从道德水平发展来看，大学生的道德发展水平应当是相当高的，应达到自律的阶段，但实际上有相当一部分大学生还处在他律阶段，自律能力差，不能自觉地遵守社会公德。改革开放以来大学生的就业观、价值观发生了历史性的变化，在价值取向上发生了一些偏移，表现在:自我价值意识和进取意识不断增强，带有个人主义色彩，注重个人利益、满足个人欲望的人生追求趋于强烈;在注重效益、崇尚务实的过程中，出现了偏重金钱和物质利益的实用性和功利性的倾向，过于追求经济价值和权力价值。虽然在学校及社会里“竞争”的问题很大，但我们不能忽视“竞争”的贡献。关键是“调和”，我们希望建设“和而不同”的社会。如在思想教育理论课程中强调“调和”的重要性的时候，我们可以减少社会及学校里的“竞争”的弊端。我们可以依靠“庄子”思想里的“调和”思想，以此增强学生的责任意识，培育健康的心理和健全的人格，锤炼坚强的意志品质和经受曲折考验的能力，形成健康的情绪情感和良好的人际关系，始终保持昂扬向上的精神状态，培育创造精神和实践能力。
面对当代大学生思想政治教育工作中出现的新问题，我们需要不断探索符合教育实际的教育方法和教育理念。庄子以宇宙观看待生命、道德、伦理等社会观念，对新形势下的思想政治教育有着极大的现实意义。
参考文献：
［1］叶舒宪.庄子的文化解析［M］.西安:陕西人民出版社，2005:5.
［2］周红.庄子的人生哲学在大学生心理辅导中的意义［J］.湛江师范学院学报，2001，（2）:126-128.
［3］牛东亚.庄子教育思想对现代教育的启示［J］.晋中学院学报，2005，（12）.
关键词： 庄子 理想人格 当代大学生 心理健康教育
在中国传统教育中，我们一直强调儒家以“仁”为核心的礼乐文化的教育理念和重要作用。历史证明，在个人道德的塑造过程中，孔子所云如“言而有信”“见贤思齐”“任重道远”“死而后已”等已经成为至理名言，并且产生了屈原、杜甫、岳飞、文天祥等诸多人格典范。但是随着社会的发展、时代的变迁、文化的交流，当代人的生活内容、审美趣味及思维方式都发生了巨大的变化。
随着改革开放的不断深入，信息流通越来越发达，中西方文化的交流和碰撞，文化的更新转型也日益加快。传统的思想观念、价值取向与行为规范都面临着新的机遇和挑战。与此同时，新的文化也层出不穷。在现代复杂的社会结构下，多元文化产生的各种新思潮、新观念随之相继出现。因此，代冠以“90后”称号的当代大学生是这个时代最鲜活、最生动、最富有可塑性的人，他们的个人道德水平将直接影响到民族、国家的现在和未来。他们的知识结构、心理素质、生活方式，以及所面对的现实问题，都与过去有着很大的不同，因此当代大学生思想政治教育也就面临着许多新的课题。解决当代大学生道德建构面临的问题不仅需要从其他文化中寻求工具和方法，而且需要从本国的传统文化中吸取和借鉴优秀的部分，比如道家的人格思想。
从整体上看，当前的社会背景强化了当代大学生的自主观念和竞争意识，艰难复杂的社会变革、急剧变化的社会环境、激烈竞争的市场大潮提供了各种参照，这一切都逼着他们去思索，去亲身体验，去认真比较，去慎重选择，使他们敢于追求自己的合理利益，重视培养自身能力和树立竞争意识。
在发展社会主义市场经济的氛围中，大学生对自我抱负的实现和自我在竞争中获胜比以往更为关切。主要表现在以下几个方面：（1）人生注重自我，崇尚自我奋斗，追求自我设计、自我选择、自我成才、自我完善和自我实现。（2）学习注重自主，崇尚“为我而学”，敢于否定老师教什么就学什么的传统学习模式，对符合自己兴趣、爱好和有利于就业的知识就学，即使挤时间自费、跨校和到社会上去学，也在所不惜。（3）思想注重自主。原来灌输式的思想政治说教大大地失去了其教育效果，大学生们不再接受简单、空洞的说教，他们对以往的思想政治教育质疑、抉择，甚至逆反，思想和行为方式不再盲目地顺从而注重思辩。
然而，主体竞争意识的增强，也带来了负面的心理影响。大学生过度地崇尚主体价值的自我化，甚至常常以叛逆的姿态出现在人们面前。不少学生集体观念淡薄，在处理人际关系时，信奉“事不关己，高高挂起”，“人不犯我，我不犯人”的处事原则，在对自我与他人、自我与社会不能形成正确的评价和认知。故在具体的交往活动中表现出团结协作能力较差，同学之间相互合作的意识和能力缺失。
自我主题正是庄子思想的核心方面，包括焦虑的自我、反思的自我、悟道的自我三个层面。其中，悟道的自我即审美化的自我，它通过“心斋”和“坐忘”获得心灵的澄明之境，以心我合一的“逍遥”为最高境界。庄子哲学呈现出了超越知识论的生命智慧，并由此开拓了一条通向审美和艺术创造的心灵道路。庄子否定人类中心主义，力图摆脱以人为中心的价值观局限；强调“无用之用”和生态美的超功利性；认为物无贵贱，都有同样的生存发展权利。
庄子逍遥型的理想人格，其中蕴含着敢于问天的求索精神，遵循自然规律的理性意识，不为物累的超然品格，物我为一的高超视域，“不与物迁”的独立风骨。把这种思想运用到当前大学生思想政治工作之中，可以帮助大学生形成超越现实的心态，提高心理素质，在科学的道路上大胆创新、积极思维、敢想敢说、勇于攀登，以良好的精神品德追求自己的理想。大学生学习庄子的“自由观”，可以树立对世俗观念进行大胆批判的精神，有助于大学生开阔胸怀，拓宽视野，从而打破精神枷锁，从传统观念和世俗困扰中超脱出来。庄子的“自由观”，对于当代大学生理想人格的塑造具有十分积极的意义。
庄子的人格理想具有深刻的反省精神和批判精神。他通过对黑暗现实的深刻洞察和体验，对当时出现的文明异化现象提出尖锐的批判，成为封建专制禁锢下知识分子摆脱物役、获得解放的酵母。这种批判不仅是对他人的批判，而且包括闪耀着理性光点的自我批判。只有有了自我批判精神，人才有自觉的自我意识，获取独立的人格和自尊的要求；有了独立的人格，社会才有真正意义上的民主和平等。只有这样，我们才能冲破传统的束缚和经验僵化的藩篱，去探寻新的真理和更高的智慧。当代许多大学生在尚未真正理解批判的意义的时候，就扛起颠覆的大旗对传统大肆挞伐，实在不是明智之举。这也说明了当代大学生在文化殖民主义的冲击下正在逐渐失去他们极力标榜的个性解放、人格独立和民主自由，成为机械复制品的简单传声筒。
由于大学生的知识结构不完善，欠缺人生阅历，在精华与糟粕并存的多元文化的冲击下，他们往往缺少辨别是非的能力，成为了文化工业的俘虏。金钱至上主义、享乐主义、功利主义已经成为当代大学生群体中常见的现象，因自私自利、亲情冷漠、缺乏爱心、追求刺激而造成的校园悲剧也是一再发生。究其原因，主要是当代文化在对传统价值观进行颠覆的同时并没有伴随着相应的建构过程，从而导致原则与信仰的缺失。部分大学生标榜个性自由，但实际上对自由的理解缺乏深度，仅仅是对于商业文化的盲目跟随和模仿。他们追求美，却将它与感官的享受等同起来。
此外，部分大学生在道德意识、道德观念上存在误区，道德观念淡薄。从道德水平发展来看，大学生的道德发展水平应当是相当高的，应达到自律的阶段，但实际上有相当一部分大学生还处在他律阶段，自律能力差，不能自觉地遵守社会公德。改革开放以来大学生的就业观、价值观发生了历史性的变化，在价值取向上发生了一些偏移，表现在:自我价值意识和进取意识不断增强，带有个人主义色彩，注重个人利益、满足个人欲望的人生追求趋于强烈;在注重效益、崇尚务实的过程中，出现了偏重金钱和物质利益的实用性和功利性的倾向，过于追求经济价值和权力价值。虽然在学校及社会里“竞争”的问题很大，但我们不能忽视“竞争”的贡献。关键是“调和”，我们希望建设“和而不同”的社会。如在思想教育理论课程中强调“调和”的重要性的时候，我们可以减少社会及学校里的“竞争”的弊端。我们可以依靠“庄子”思想里的“调和”思想，以此增强学生的责任意识，培育健康的心理和健全的人格，锤炼坚强的意志品质和经受曲折考验的能力，形成健康的情绪情感和良好的人际关系，始终保持昂扬向上的精神状态，培育创造精神和实践能力。
面对当代大学生思想政治教育工作中出现的新问题，我们需要不断探索符合教育实际的教育方法和教育理念。庄子以宇宙观看待生命、道德、伦理等社会观念，对新形势下的思想政治教育有着极大的现实意义。
参考文献：
［1］叶舒宪.庄子的文化解析［M］.西安:陕西人民出版社，2005:5.
［2］周红.庄子的人生哲学在大学生心理辅导中的意义［J］.湛江师范学院学报，2001，（2）:126-128.
［3］牛东亚.庄子教育思想对现代教育的启示［J］.晋中学院学报，2005，（12）.