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一、多涉及课外知识，以比较的方式感知文本。
青年教师在教学过程中，一定要多读书，扩大知识面。人说：写诗功夫在诗外，就是这个道理。诗外的功夫，当然指在课外的读书。
举例来说，我们学习的胡适《我的母亲》（八年级下）就有几个环节可以明白多读书的重要性和好处。
先说作者介绍。多涉及课外知识，可以更有针对性地介绍作者。介绍胡适，肯定要提到他早年积极地提倡白话文，并提到他的第一部诗集《尝试集》。《尝试集》是我国现代文学史上第一部新诗集，但这个尝试是失败的。我们上课，介绍作者胡适，一定要加上这一句，这样相关知识才准确。顺便可以拓展较成功的是郭沫若的《女神》等。
再说知识的拓展。此篇课文中的母亲形象，是可以和其他一些母亲形象作比较的。高尔基的小说《母亲》，塑造的是一个革命的母亲；肖复兴的散文《母亲》，塑造的是一个“继母”，但是这个“母亲”的慈爱胜于亲生母亲，让作者肖复兴懂得感恩；朱德的《母亲》是纯朴的农村妇女，她教会了朱德做人的朴实。本课胡适的母亲呢？对胡适而言，她是一个“恩师”，她影响了胡适的一生。有了这方面知识的拓展，我们心中就有数多了。既可以把它作为引语，引入新课，又可以把它放到课后，指导学生作进一步思考。
二、大范围、多角度地认知文本。
例如，台湾作家王鼎钧的《那树》（九年级下）。我们完全可以把它放到台湾现代文学作品的大的范围中理解。也就是说，我们可以由点到面地理解《那树》，因为它和台湾现代散文创作密切相关，是成一体的。
我认为，所有这些知识的联系对学习《那树》都是有帮助的，如此而形成本文的主题理解，就会让自己更清晰、明了：人类在不断创造文明的同时，也在自觉、不自觉地破坏大自然；人们不断靠近城市文明生活，也就越来越疏远质朴的真诚的乡村生活。可不可以既创造现代文明，又不破坏原来的自然美，值得我们深思。尤其是：在创造新的文明生活的同时，能否让最质朴的人的情感不受破坏？更让我们深思。
三、涉及相关人物和史实，加深对文本的认识，更准确地把握文意。
以《傅雷家書两则》（九年级上）为例。《傅雷家书》，举世闻名。选入课本中的两则，阐发作者的人生态度及对艺术的追求，发自肺腑，令人唏嘘不已。其中所透露出来的追崇高尚、追求完美的精神，对学生确有教育意义。这样的文章，我们可以称之为美育文章。“家书”是傅雷告诉儿子傅聪做人的道理和追求艺术的奥秘。傅聪是音乐家，受知水平较高。傅雷所讲的这番道理，傅聪心领神会。但是，学生听得懂吗？我们为此担心。
我们要拓展知识，增加关于贝多芬、罗曼·罗兰、约翰·克里斯朵夫等人物的知识介绍。也就是说，我们在教学中，就要给学生搭桥，让学生能在老师的引领下，跨越知识的障碍。这个桥梁就是罗曼·曼兰的《约翰·克利斯朵夫》，就是贝多芬。在傅雷的心目中，以贝多芬为原型的文学形象克利斯朵夫是完美的化身，他一生崇拜。
第二则书信，傅雷表达对儿子傅聪获得音乐成就的喜悦。“涕泗横流”，傅雷简直到了激动不已的程度。之所以如此，是“为你替祖国增光而快乐！”。傅雷最欣喜的是，儿子有一颗“赤子之心”。傅雷对儿子的爱是负责任的、无私的。在傅聪苦闷时，鼓励他坚强，在他高兴时，再次提醒他：“不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。”
对儿子的鼓励，对儿子“赤子之心”的感动，自然又让傅雷联想到了罗曼·罗兰及他作品中的人物约翰·克利斯朵夫：“音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。”傅雷对儿子的爱完全可以等同于罗曼·罗兰对克利斯朵夫的爱。而让傅雷尤为欣慰的是，就像莱茵河滋养了克利斯朵夫一样，扬子江和黄河也为傅聪的音乐提供了丰厚的养分。“名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还大呢！”对祖国的爱，傅雷溢于言表，也让儿子牢记心中，这番肺腑之言影响了傅聪一生。这样的思想自然可以感染学生，让学生从中获益。
教师备课时，对《傅雷家书两则》内容的整体感悟，从贝多芬、罗曼·罗兰、约翰·克利斯朵夫这几个人物切入，是深入理解、准确把握课文的一把钥匙。把握住了它，对文章思想情感的认识就会具体、形象，不再显得抽象概括。
四、把对文本的研读与对现实的认识联系起来。
文本研读与现实的联系是研读文本的进一步深入，也是知识的进一步拓展，这对学生是有启发意义的。
例如，我们学习茨威格的《伟大的悲剧》（七年级下），就是为了激发学生探索自然奥秘的兴趣，激发学生探险的壮志豪情。“探险”的故事和人物不胜枚举。我们在指导学生了解、认识斯科特为科学勇于献身的基础上，完全可以进一步拓展知识，联系现实，说我们身边的英雄，说我们自己的探险事迹，增强学生的现实感和亲切感，使学生内心有所触劲。比如，尧茂书的献身长江漂流探险，长江漂流队的壮举，河南漂流队的英勇，科学家彭加木对罗布泊险境的无所畏惧，俞纯顺的献身罗布泊探险等，都是可歌可泣的英雄事迹，这些人是我们敬仰、钦佩的英雄探险家。补充这些知识，让学生适当地跳出课文，会使学生终生受益。实际上，其他课文，如《登上地球之巅》、《真正的英雄》等，都可以做这样的拓展。比如说到《真正的英雄》，就可以联系到我们的航天英雄。实际上，杨利伟、刘洋等，也做好了随时献身科学的准备。我们不能只看到他们风光的一面，也要看到他们内心顽强的一面。
初三（下）有一篇俄国短篇大师契诃夫写的短篇小说《变色龙》。里面的主要人物奥楚蔑洛夫的善变性格，对我们也有现实的启发意义。
契诃夫的作品，从来都是表现中下层小人物的生活状态的。《变色龙》主要是挖苦、讽刺小警察奥楚蔑洛夫在沙皇统治时代的逢迎善变。他会变、善变，但并不等于他心甘情愿如此不停地变。这个人物也有苦衷，也是不得已而为之的。实际上，他是为了适应社会。
社会主义国家，人与人之间，传统的美德，诸如友善、信任、帮助等，一直在支配我们的行为，我们也始终遵循这些基本的道德原则。所以，我们研读文本，一定要和社会现实联系起来，进而拓展对文本的认识。
青年教师在教学过程中，一定要多读书，扩大知识面。人说：写诗功夫在诗外，就是这个道理。诗外的功夫，当然指在课外的读书。
举例来说，我们学习的胡适《我的母亲》（八年级下）就有几个环节可以明白多读书的重要性和好处。
先说作者介绍。多涉及课外知识，可以更有针对性地介绍作者。介绍胡适，肯定要提到他早年积极地提倡白话文，并提到他的第一部诗集《尝试集》。《尝试集》是我国现代文学史上第一部新诗集，但这个尝试是失败的。我们上课，介绍作者胡适，一定要加上这一句，这样相关知识才准确。顺便可以拓展较成功的是郭沫若的《女神》等。
再说知识的拓展。此篇课文中的母亲形象，是可以和其他一些母亲形象作比较的。高尔基的小说《母亲》，塑造的是一个革命的母亲；肖复兴的散文《母亲》，塑造的是一个“继母”，但是这个“母亲”的慈爱胜于亲生母亲，让作者肖复兴懂得感恩；朱德的《母亲》是纯朴的农村妇女，她教会了朱德做人的朴实。本课胡适的母亲呢？对胡适而言，她是一个“恩师”，她影响了胡适的一生。有了这方面知识的拓展，我们心中就有数多了。既可以把它作为引语，引入新课，又可以把它放到课后，指导学生作进一步思考。
二、大范围、多角度地认知文本。
例如，台湾作家王鼎钧的《那树》（九年级下）。我们完全可以把它放到台湾现代文学作品的大的范围中理解。也就是说，我们可以由点到面地理解《那树》，因为它和台湾现代散文创作密切相关，是成一体的。
我认为，所有这些知识的联系对学习《那树》都是有帮助的，如此而形成本文的主题理解，就会让自己更清晰、明了：人类在不断创造文明的同时，也在自觉、不自觉地破坏大自然；人们不断靠近城市文明生活，也就越来越疏远质朴的真诚的乡村生活。可不可以既创造现代文明，又不破坏原来的自然美，值得我们深思。尤其是：在创造新的文明生活的同时，能否让最质朴的人的情感不受破坏？更让我们深思。
三、涉及相关人物和史实，加深对文本的认识，更准确地把握文意。
以《傅雷家書两则》（九年级上）为例。《傅雷家书》，举世闻名。选入课本中的两则，阐发作者的人生态度及对艺术的追求，发自肺腑，令人唏嘘不已。其中所透露出来的追崇高尚、追求完美的精神，对学生确有教育意义。这样的文章，我们可以称之为美育文章。“家书”是傅雷告诉儿子傅聪做人的道理和追求艺术的奥秘。傅聪是音乐家，受知水平较高。傅雷所讲的这番道理，傅聪心领神会。但是，学生听得懂吗？我们为此担心。
我们要拓展知识，增加关于贝多芬、罗曼·罗兰、约翰·克里斯朵夫等人物的知识介绍。也就是说，我们在教学中，就要给学生搭桥，让学生能在老师的引领下，跨越知识的障碍。这个桥梁就是罗曼·曼兰的《约翰·克利斯朵夫》，就是贝多芬。在傅雷的心目中，以贝多芬为原型的文学形象克利斯朵夫是完美的化身，他一生崇拜。
第二则书信，傅雷表达对儿子傅聪获得音乐成就的喜悦。“涕泗横流”，傅雷简直到了激动不已的程度。之所以如此，是“为你替祖国增光而快乐！”。傅雷最欣喜的是，儿子有一颗“赤子之心”。傅雷对儿子的爱是负责任的、无私的。在傅聪苦闷时，鼓励他坚强，在他高兴时，再次提醒他：“不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。”
对儿子的鼓励，对儿子“赤子之心”的感动，自然又让傅雷联想到了罗曼·罗兰及他作品中的人物约翰·克利斯朵夫：“音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。”傅雷对儿子的爱完全可以等同于罗曼·罗兰对克利斯朵夫的爱。而让傅雷尤为欣慰的是，就像莱茵河滋养了克利斯朵夫一样，扬子江和黄河也为傅聪的音乐提供了丰厚的养分。“名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还大呢！”对祖国的爱，傅雷溢于言表，也让儿子牢记心中，这番肺腑之言影响了傅聪一生。这样的思想自然可以感染学生，让学生从中获益。
教师备课时，对《傅雷家书两则》内容的整体感悟，从贝多芬、罗曼·罗兰、约翰·克利斯朵夫这几个人物切入，是深入理解、准确把握课文的一把钥匙。把握住了它，对文章思想情感的认识就会具体、形象，不再显得抽象概括。
四、把对文本的研读与对现实的认识联系起来。
文本研读与现实的联系是研读文本的进一步深入，也是知识的进一步拓展，这对学生是有启发意义的。
例如，我们学习茨威格的《伟大的悲剧》（七年级下），就是为了激发学生探索自然奥秘的兴趣，激发学生探险的壮志豪情。“探险”的故事和人物不胜枚举。我们在指导学生了解、认识斯科特为科学勇于献身的基础上，完全可以进一步拓展知识，联系现实，说我们身边的英雄，说我们自己的探险事迹，增强学生的现实感和亲切感，使学生内心有所触劲。比如，尧茂书的献身长江漂流探险，长江漂流队的壮举，河南漂流队的英勇，科学家彭加木对罗布泊险境的无所畏惧，俞纯顺的献身罗布泊探险等，都是可歌可泣的英雄事迹，这些人是我们敬仰、钦佩的英雄探险家。补充这些知识，让学生适当地跳出课文，会使学生终生受益。实际上，其他课文，如《登上地球之巅》、《真正的英雄》等，都可以做这样的拓展。比如说到《真正的英雄》，就可以联系到我们的航天英雄。实际上，杨利伟、刘洋等，也做好了随时献身科学的准备。我们不能只看到他们风光的一面，也要看到他们内心顽强的一面。
初三（下）有一篇俄国短篇大师契诃夫写的短篇小说《变色龙》。里面的主要人物奥楚蔑洛夫的善变性格，对我们也有现实的启发意义。
契诃夫的作品，从来都是表现中下层小人物的生活状态的。《变色龙》主要是挖苦、讽刺小警察奥楚蔑洛夫在沙皇统治时代的逢迎善变。他会变、善变，但并不等于他心甘情愿如此不停地变。这个人物也有苦衷，也是不得已而为之的。实际上，他是为了适应社会。
社会主义国家，人与人之间，传统的美德，诸如友善、信任、帮助等，一直在支配我们的行为，我们也始终遵循这些基本的道德原则。所以，我们研读文本，一定要和社会现实联系起来，进而拓展对文本的认识。