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韦尔施在《重构美学》中提出＂超越美学的美学：学科新形式的探讨＂,在后现代与现代及古典传统对峙的悖论式张力语境中展开为：（一）审美的日常生活化,（二）审美的认识论化,（三）美学的伦理学化。对前者他基本持批判否定的态度,对后两者他是肯定的。＂审美的认识化＂的依据来自康德与尼采,但却建立在aesthetic这个单词的＂感性＂与＂审美＂之双义以及由此导致的种种误读与混乱之上。他所提出的＂直觉、隐喻、虚构、形相、多重性、无根基或悬搁＂都属于文学性的语言或艺术虚构现象,不足以上升为＂认识论审美化＂。韦尔施把＂公正地对