【摘 要】
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法兰克福学派的重要成员瓦尔特·本雅明的文化批判思想是该学派的重要理论建树“否定辩证法”和“启蒙辩证法”的直接思想来源 ,然而他本人的理论关怀却远远超越了单纯的否定
【出 处】
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华中师范大学学报(人文社会科学版)
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法兰克福学派的重要成员瓦尔特·本雅明的文化批判思想是该学派的重要理论建树“否定辩证法”和“启蒙辩证法”的直接思想来源 ,然而他本人的理论关怀却远远超越了单纯的否定与批判 ,而是在对资产阶级意识形态解构之后寻求积极的建构 ,表现了一个人文知识分子对历史与社会的高度伦理责任感。但他的批评方法极其独特 ,是神学与马克思主义的奇妙结合 ,因此他对资本主义现代性的批判以弥赛亚主义的救赎为目的。他认为这样一个乌托邦原本是人类的本原 ,是在现代性中被打破的 ,所以批评的终极指归是重建本原。由此 ,他的整个理论关怀用他所喜爱的名言来概括 ,即 :“本原就是目标”。本文以德法文论的差异走向为背景 ,以本氏思想与这一背景的关系为参照 ,勾勒出他的文化批判思想和哲学方法论的地形图 ,使他的这一思想主线一目了然
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