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宋元医家、养生家在老年保健的原则和方法方面都有所发展。宋神宗时(1085年),陈直撰《养老奉亲书》,共15篇。元朝邹铉另加部分内容,合为《寿亲养老新书》。该书内容详尽,是我国最早的老年医学专书。现取其精华,供老年朋友们借鉴。
顺时奉养
陈直指出,老年人要“依四时摄养之方,顺五行休王之气,恭怡奉亲,慎无懈怠”。人生活在自然界中,四季变迁、昼夜更替都与人的健康息息相关。人的生命活动应该遵循自然界的规律,适寒暑、安居处、调刚柔。调整自己情绪、体力、智力的节律,就能保持与自然界同步的优良状态。春阳浮动,乍寒乍热,易发宿疾,谨防外感,衣着不可暴去。盛夏不宜纵意当风,任性食冷。秋深,草木黄落,多有伤感,宜平心静气,多寻乐事。冬日,保暖为先,宜避风刀霜剑之锋芒。
资气者食
陈直曰:“主身者神,养气者精,益精者气,资气者食。食者生民之天,活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛,气血盛则筋力强,故脾胃者五脏之宗也”,“其高年之人,真气耗竭五脏衰弱,全仰饮食以资气血,若生冷无节、饥饱失宜、调停无度,动成疾患”。因此,提出“老人之食,大抵宜温热、熟软,忌其粗硬生冷”。邹铉主张:“善治病者,不如善慎疾;善治药者,不如善治食”,这很符合老年人的生理病理特点。
强调自我保健
《寿亲养老新书》有诗云:“自身有病自身知,身病还将心自医,心境静时身亦静,心生还是病生时”。一则强调精神心理摄养;二则提倡自我保健,自我爱护,自我负责。陈直语重心长地说:“凡丧藏凶祸不可令吊,疾病危困不可令惊,悲哀忧愁不可令人预报……暗昧之室不可令孤,凶祸远报不可令知,轻薄婢使不可令亲”。他认为“红杏难禁雨,青松耐岁寒”。他提出养生的五件事:“静坐第一、观书第二、看山水花木第三、与良朋讲论第四、教子弟第五”。他主张寻十乐:“读义理字、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺、浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意弈棋”。他提倡“乐见善人,乐闻善事;乐道善言,乐行善意;闻人之善,如佩兰蕙”。
用药平和
老年人气色已衰,精神减耗,施用药力较猛方药,欲速则不达,反而危及生命。<寿亲养老新书)提出:老年人医药调治应采取“扶持”之法,即用温平、顺气、补虚和中、促进食欲之方来调治,切忌峻补猛泻、只求一时之怏。
顺时奉养
陈直指出,老年人要“依四时摄养之方,顺五行休王之气,恭怡奉亲,慎无懈怠”。人生活在自然界中,四季变迁、昼夜更替都与人的健康息息相关。人的生命活动应该遵循自然界的规律,适寒暑、安居处、调刚柔。调整自己情绪、体力、智力的节律,就能保持与自然界同步的优良状态。春阳浮动,乍寒乍热,易发宿疾,谨防外感,衣着不可暴去。盛夏不宜纵意当风,任性食冷。秋深,草木黄落,多有伤感,宜平心静气,多寻乐事。冬日,保暖为先,宜避风刀霜剑之锋芒。
资气者食
陈直曰:“主身者神,养气者精,益精者气,资气者食。食者生民之天,活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛,气血盛则筋力强,故脾胃者五脏之宗也”,“其高年之人,真气耗竭五脏衰弱,全仰饮食以资气血,若生冷无节、饥饱失宜、调停无度,动成疾患”。因此,提出“老人之食,大抵宜温热、熟软,忌其粗硬生冷”。邹铉主张:“善治病者,不如善慎疾;善治药者,不如善治食”,这很符合老年人的生理病理特点。
强调自我保健
《寿亲养老新书》有诗云:“自身有病自身知,身病还将心自医,心境静时身亦静,心生还是病生时”。一则强调精神心理摄养;二则提倡自我保健,自我爱护,自我负责。陈直语重心长地说:“凡丧藏凶祸不可令吊,疾病危困不可令惊,悲哀忧愁不可令人预报……暗昧之室不可令孤,凶祸远报不可令知,轻薄婢使不可令亲”。他认为“红杏难禁雨,青松耐岁寒”。他提出养生的五件事:“静坐第一、观书第二、看山水花木第三、与良朋讲论第四、教子弟第五”。他主张寻十乐:“读义理字、学法帖字、澄心静坐、益友清谈、小酌半醺、浇花种竹、听琴玩鹤、焚香煎茶、登城观山、寓意弈棋”。他提倡“乐见善人,乐闻善事;乐道善言,乐行善意;闻人之善,如佩兰蕙”。
用药平和
老年人气色已衰,精神减耗,施用药力较猛方药,欲速则不达,反而危及生命。<寿亲养老新书)提出:老年人医药调治应采取“扶持”之法,即用温平、顺气、补虚和中、促进食欲之方来调治,切忌峻补猛泻、只求一时之怏。