庄子是战国时期有名的愤青，常挂着一脸坏笑，冷眼旁观周围发生的一切。他连早已告别世界的孔子也不放过，甚至嘲讽得最凶，不能当面硬杠就隔空diss，在自己的书里过足嘴瘾。
　　孔子周游列国时，遭遇过最窘的事就是“厄于陈蔡”。当时楚昭王听说大名鼎鼎的孔子经过陈国和蔡国之间，而此地临近楚国，便派人聘请孔子做自己的“灵魂导师”。谁知蔡国人见孔子带着一大帮徒弟，以为他们是来挑事打架的，而且也不愿让楚国白捡这么一个大圣人，所以拉起军队包围了“孔氏游学团”。漫长的七天过后，“孔氏游学团”吃光了干粮，很多人饿出病来，在死亡线上苦苦挣扎。
　　虽然孔子表现得镇定自若，甚至刷新了文化人面对强权时的正确姿势，但仍不能让庄子满意。庄子那个恨铁不成钢啊，索性虚构出一个叫太公任的绝世高人，让他代替自己魂穿到这段历史，为“呆呆笨笨”的孔子指点迷津。
　　太公任关切地问：“你差点死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又问：“你怕死吗？”孔子说：“是的。”于是，太公任语重心长地给他讲了个故事——东海有只叫“意怠”的鸟，行动呆笨迟缓，好像非常无能，只得让同伴领着飞、被同伴挤着睡，但同伴都不排斥它，外人也伤不着它，它竟比其他鸟活得都好。
　　孔子听后一头雾水，眼里闪着亮晶晶的求知欲，太公任只好继续开导，说：“最挺拔的树最先被砍倒，最甘甜的井最先被舀干，你就是因为过于迷恋聪明且清高的人设、衬得别人又蠢又坏，所以惹来一堆破事。”
　　金玉良言如五雷轰顶，孔子顿时大彻大悟，辞退了所有徒弟，从此终结游学事业，开启“荒野求生”的娱乐项目，穿兽皮粗衣、吃野菜山果。据庄子说，孔子的适应能力很好，没过多久就完全融人大自然了，逍遥赛神仙。
　　然而，庄子如此使坏并不是为了嘲讽孔子本人，而是看不惯装腔作势的世人拿“圣贤语录”搞事罢了，索性借名人效应抓个批判典型。其实庄子非常尊重孔子，在他编排的另一个故事里，他曾亲自踏上光阴隧道，去见孔子时代的鲁哀公。
　　鲁哀公不卑不亢地对庄子说：“鲁国有很多儒士，却很少有人学先生的道术。”庄子撇了撇嘴，不屑地說：“鲁国也没几个儒士！”鲁哀公不服气地问：“鲁国上下都穿儒士服装，怎么能说没几个儒士呢？”庄子说：“据我所知，儒士戴圆帽表示懂天文，穿方鞋表示通地理，佩玉珏表示有决断，但这样打扮的人未必能做到这些。你若不信，可向全国发个号令：穿此服而无此能者，砍头！”
　　鲁哀公依言而行，号令发出五天后，果然没人敢穿儒服了——除了某个清奇的男子，他照旧穿着儒服来到鲁哀公的朝堂，谈起国事口若悬河，对局势变换应对自如。庄子说：“在我看来，鲁国只有这么一个儒士罢了。”用脚趾都能想出，这个“唯一的儒士”就是孔子，也是庄子“怼出真爱”的人。